請問我夢見釋迦牟尼佛

問 題1.:勿存害人心.勿以口傷人心,以口傷人心者必有報應之

我想問真有報應嗎?為何詛咒別人被車撞的人沒有報應ㄋ?

敬答:真的有報應.這是肯定的.
若論因緣果報".短不可一時評.遠不能一世論" 不是不報只是日子未到也!

問題2.:吃齋可以消口業?

敬答:戒殺、戒食、放生，是有志修道者， 　　　　培養道心，清淨性靈的一個重要課目。

不是只心存吃齋可以消口業.而是平時宜
修口德.講善言善語.勸人修行.不惡口.不可背後陰人.....等.

PS:敬請版主宜珍惜此夢之啟示[百年難得 ].終生立行心存善念 .則必開花結果也! 大ㄚ駿 敬上
圖片參考：http://www.jenai.gov.tw/images/boy.gif

David 大德提供考題之我思我見：

心存善念「本」是福－
「本來」是福而已，人不該貪享福報，善有善報，只報在那個本性(真心)上，若貪享那一堆塵象，這哪裡是福報，福都沒了。

「待」人唯善便是德－
世間的一切塵象都是借來的，善用還是惡用而已，「待」字就是「用」字，「善用」便是功德。

問：我想問真有報應嗎?
答：
惡有惡報是事實，只是與那被害人無關。有人損壞你的財產，你要他賠償，這是法律問題，別以為這是天理，擅自動用私刑，蠢的可以。當你在戰亂的時候，法律哪可以依靠，你的損害，沒了法律的保障，你可能得到賠償嗎，所以，借的道理是對的，這個惡報，其實與被害人無關，受害者不該去期待、等著看他人的惡報。
惡有惡報，最少會報應在那本性(真心)上，還有其他的塵象牽動的報應，這是更狠毒的。

為何善有善報的「本性之報」很重要，而惡有惡報的「塵象之報」很重要，兩者差在哪裡？因為惡者，毀其真心(本性)，只剩妄心，又得塵象惡報，逃都沒的逃，能說不慘嘛！

問：為何詛咒別人被車撞的人沒有報應ㄋ
答：詛咒別人被車撞，惡念已起，本性已傷，這就是即時報，已經報了。但是，如果只是放在心中，沒有形式上的具體行為，那應該還不會沾染塵象，理應尚無塵象之惡報，該警覺、該警覺，自己還有救，不要再執著了。

問：還是吃齋可以消口業?
答：不行！這猶如手指頭割傷，想要吃營養品來解決。

他人對我為惡，那是因緣，是一種歷練而已，命理謂之劫，當然要渡過！
佛經常有故事說：有更大困惑之人，更有機會證道。
命書也有說，有病方為貴、無傷不是奇。

所以，坦然面對人世種種，善用那世間借來的一切，是在下我當下的愚見。

(若有偏頗，還請包涵，畢竟我只是凡夫！)

我想問真有報應嗎?為何詛咒別人被車撞的人沒有報應ㄋ

還是吃齋可以消口業?
大德您好：因果定循環，詛咒弱者之為，吃齋無法消口業。「報應」有正報與負報，最可貴的是“無為不報”。西方有云：所謂的蝴蝶效應，「誰也沒有辦法想像，一隻蝴蝶他在亞洲的台灣展翅飛翔，而那翅膀的震波在數年後，會在美國形成“可怕的颶風”，這說明了因果的可怕處。您要知道得報應也是一種好事，最怕的是「不是不報而是時機未到」.....11懺悔.....阿彌陀佛

大德平安.喜夢見世尊...非隨意人可夢.顯見大德業障不深..根性極佳,但需注意若常夢見.得為魔變身所現..應念佛回向給自身之冤親債主..金剛經云(一切法由心想生)..平常心對應便是!

身口意三業無一不造惡..因果通三世..此世不報來世必報...地藏經云(莫以為小惡不報..死後纖毫受之...父子至親也無可代受)..造口業生瞋恨所感之報為地獄..即拔舌耕犛之苦...若犯口業...至心懺悔..唯有念佛可消業障,,爾不再犯,

阿彌陀佛!

真的有報，自作自受，因為心影下了一切發生的事，詛咒的別人彼車撞，心就會去到引人去給車撞，因為等如心理暗示自己去彼車撞，講平時講幾次同時情緒不是太多波動，業很輕或者不會顯現出來，如果情緒太波動記入心田識太重加上每天都這樣做很快報應就會出現。

吃齋不能滅口業，只能減輕殺業增長壽命同時身體比較輕鬆。

消口業需要懺悔，同時念佛或者內觀。

你不信可以做一試驗，每天早出門時都說"心情好好"，連續2星期這樣做，第3個星期就不做，就算你記得自己不需要這樣做，但出門時心都自然會念起"心情好好"，要過幾天才會看到心不再這樣念。這個就心田種了心情好好小種子入去你陪養善種子，心就會生出善念，你種惡種子心就自然會生出惡事，同一件事有些人覺得是好運，有些人會覺得行惡運，一切唯心造。

淨空法師講解詛咒和祝福
http://www.youtube-nocookie.com/watch?v=fNOU5u9GVDE&feature=related

當然有因果報應 !
善有善報 惡有惡報 不是不報 是時候未到 ? 凡事都有他的因緣果報 但不能心存 看別人報應 ! 阿彌陀佛 ! 善哉 !
造口業 自有造口業的 業報 ˙ 吃齋有吃齋的業報 ˙ 兩者不能相抵 !