金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄…」的含意 ?

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有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^ 阿彌陀佛......

在心裡的一切、一切和眼睛所看得到的一切、一切，全都是金剛經說的虛妄相啊!

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請參考:

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白話佛經
金剛般若波羅蜜經
星雲法師

如理實見分第五

「須菩提！你認爲可以從身相見到佛陀嗎？」 「不可以的，佛陀！不可以從身相見到佛陀。爲什麽？因爲佛陀所說的身相，指的是色身。色身是地水火風四大假合，是因緣生滅，虛妄不實的，并非真實永存之身。佛陀的真實法身，等如虛空，無所不在。但是法身無相，凡眼是無法親見，隻有明了五蘊假合的幻相，才能親到佛陀不生不滅的法身。」佛陀告訴須菩提說：「不僅佛身如此，凡是世間所有諸相，都是生滅遷流的相，虛妄不實的。若能了達世間虛妄的本質，就能見到佛陀的法身了。」



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《 夢 偈 》

倓虛大師


人生是一夢　事事皆若夢

能夢無非夢 所夢更是夢

合眼也是夢　開眼也是夢

夢雖有久暫　是夢無差別

夢中造諸業　同一受夢報

享樂一剎那　受苦無窮劫

同是夢中人　無智愚貴賤

心生夢境生　心滅夢境滅

夢中知是夢　當體即醒夢

能所夢雙亡　清淨心非夢

倓虛大師 題於五台山竹林寺

時年八十二歲
有關資料請閣下再參考：


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願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......


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2010-11-11 03:34:46 補充：
般若波羅蜜多理趣品

諸法空。與無自性相應故。
諸法無相。與無相性相應故。
諸法無願。與無願性相應故。
諸法光明。般若波羅蜜多清淨故。

所有相--could be interpreted as conceptual existence, as the basic theory said--all existence are the end result of major and minor causes/factors...are all non independent...from this philosophical sense, the conceptual existence is also non independent...are all 虛妄 !


check the philosophy from Buddhist Sutra, English version, not the Chinese version---most of the Chinese version either at lease using 500years old concept and language or simply bullshits !

『凡所有相』的“相”是指物質，即所有的物質。推論下去，所有和物質有關係的名稱、解釋、思想、研究．．．等等都是虛妄的。

簡單說晚上見到有白影在眼角閃過，很多人都會以為有(鬼，飛天小強，燈光閃，有人走過，)不論什麼都好，你想像念頭都是不真實，都是腦想像出走。很多時人就會覺得他看到的就是真實地存在。但從來沒有看看向內看看原來是受蘊想蘊行蘊識蘊在工作，不真實地制做一件擬似真實的事情給人看，(這個活動是包含了因果)，凡所有相，皆是虛妄都是說由想蘊做出來都是妄想，真實的只有法，亦是生滅，正念就是不變。