無明 無無明 無無明盡

無明:名相：三無明釋文：　為佛說決定義經所舉凡夫之三種無明。即：(一)癡無明，凡夫愚癡暗鈍，無所明了，於正法不能生信，唯隨邪師邪教，妄執倒見，故稱癡無明。(二)迷無明，凡夫昏迷不了，惑於五塵等境，不能觀察其患，且起貪染之心，故稱迷無明。(三)顛無明，凡夫無所明了，於正法起邪倒見，常計無常、樂計非樂，故稱顛無明。p628無無明:前面的「無」字，是沒有了之意。後面的「無明」是”名相的無明。全句簡意說：連名相的無明全部都沒有了。”無無明盡:「無」加重意識上的認知。把上面一切的”無無明都要盡去。（這是行者用功之處）！名相：無明釋文：　梵語 avidy，巴利語 avijj。為煩惱之別稱。不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識。為十二因緣之一。又作無明支。俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心之作用）之一，即稱作癡（梵 moha）。 　就十二緣起中無明支解之，無明為一切煩惱之根本。阿含經謂，無明乃對於佛教真理（四諦）之錯誤認知，即無智；且其與渴愛具有表裏之關係。說一切有部以「三世兩重」之因果來解說十二緣起，謂其中之無明係指過去煩惱位之五蘊，由於該位諸煩惱中，以無明之作用最強，故總稱宿世煩惱為無明。一切煩惱皆從「無明」而生，故一切煩惱亦須由「無明」而滅。謝謝！

阿彌陀佛

如需詳盡解析....http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx

唐代宗寵任宦官魚朝恩，一日在便殿，魚朝恩問惠忠國師：
「何者是無明煩惱？無明煩惱從何而起？」
惠忠國師說：「佛法衰相，如今現前了。」
代宗說：：「何以見得？」
惠忠國師說：「奴才也解問佛法，佛法衰相豈不是在今天現前了嗎？」
魚朝恩臉色一變，大怒。
惠忠國師說：「這就是無明，無明就從這時起的。」(摘自《佛祖歷代通載》)

無無明 亦無無明盡 無老死 亦無老死盡

無明 : 謂闇鈍之心無照了諸法事理之明。

我們為什麼會煩惱，會生死呢？那是因為「無明」。無明，就是對我們的變化不了解、對世間的變化不了解、對我們自己的想法不了解、對種種發生的事不了解。我們生不知從何而來，死了也不知道要往那裡去，所以我們會迷失，無明。

無無明: 你如果做到了，你了解空，證到空的時候，就無眼界、無意識界。沒有無明，就破無明了！當我們無明斷盡的時候，也就是我們不再產生無明的時候，那時候我們就沒有生死了。這樣了解？你看多好，你如果按照心經去做、去觀照、去實行，就破除我們的無明，無明破後，我們就沒生沒死，多好的事。破了無明，無明斷盡，我們就沒有生死，生死斷盡的時候，我們也不用：「啊！我真苦啊！」。

.