觀音誕的日期由來和真正的普陀淨土何在??

一、真正的普陀淨土何在？

觀世音菩薩的淨土，是在南印度的普陀洛迦山。

《華嚴經入法界品‧觀自在菩薩章》：「善男子！於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在，汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？即說頌曰：『海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨。華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山。汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。』」

《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》：「一時，佛在普陀洛迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中。」

《大唐西域記》：「秣剌耶山東有布怛洛迦山，山徑危險，岩穀奇傾。山頂有池其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十匝，入南海。池側有石天宮，觀自在菩薩往來其間。」

普陀洛迦義為小白花樹，普陀洛迦山則翻為小花樹山、光明山、海島山等名。

現在對普陀洛迦山的認定，一般都是以《大唐西域記》為據，認定是印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑山。

但據《華嚴經》所說，此山是在海中，應是指在南印度海之中的一座海島。

普陀洛迦山是地球上五個真正的淨土之一，這五個淨土是：

中央是釋迦牟尼佛成道之菩提伽耶金剛座，位於印度；

東方是文殊菩薩的淨土清涼山（五台山），位於中國；

南方是觀世音菩薩的淨土普陀洛迦山，位於南印度（或南印度海中）；

西方是蓮華生大士的淨土蓮華光（蓮師淨土名蓮華光，中有銅色吉祥山，山上有蓮師宮殿，一般所稱「銅色德山宮」是指其宫殿，不是整個淨土的名字），位於巴基斯坦的印度河入海處的外海；

北方是時輪金剛的淨土香巴拉，位於藏北的羌塘高原。


二、觀音誕的日期由來

這是依據民間小說《觀音菩薩傳》而來。小說中說觀世音菩薩成道前是妙莊王的三公主，後來出家修行成道。現在所說的觀世音菩薩聖誕日、出家日、成道日，都是依此為據。

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這不是道教的說詞嗎 ?
古佛正法明如來 , 無量劫已成佛 , 其誕不可考

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圖片參考：http://pic.pimg.tw/chiehyun99/4bb3f6cac1393.jpg

觀音生日每年共有三次,即農曆二月十九,六月十九日及九月十九日,相傳二月十九日是觀音降生之日,六月十九是觀音得道升天之日,而九月十九是觀音正位,立願普渡眾生之日. 農歷二月十九,一般會稱為觀世音菩薩聖誕紀念日 農歷六月十九,一般會稱為觀世音菩薩成道紀念日 農歷九月十九,一般會稱為觀世音菩薩出家紀念日 相傳古代有一個小國,叫興林國,國王生了三個女兒,幼女妙善自小慈眉善目,生得一副好心腸,特別討人歡喜.妙善的母親沒過多久就因病去世,妙善獨自在房間思考,要是讓世人都擺脫死亡的痛苦那有多好阿,忽然屋子裡金光四射,佛陀現身對妙善說"在遙遠的須祢山上有兩件法寶,分別是白玉金瓶與白蓮花,如果妳能取之加以修行,就能修成正果,普渡眾生",妙善與她的好友永蓮收拾好行裝後,就往須祢山出發.一路上佛駝化身饑餓的烏鴉,受傷的野人考驗妙善的善心,妙善把自己的乾糧分給饑餓的烏鴉,把自己的鞋子分給腳上受傷的野人,自己卻挨餓受凍,光著腳走到了須祢山頂上,當時正值冬天,北風呼呼地刮著,妙善的腳都被石頭磨破了.佛陀被妙善的善心打動,將白玉金瓶及白蓮花交給妙善,並說"等到白玉金瓶中生出水,水中又生出楊柳枝之時,就是妳得道生天之日" 普陀淨土（梵文 Potaloka ）
是觀音大士的淨土。普陀與漢族、藏族與蒙古族也是有密切因緣的，所以我們很容易往生其中。，彌陀的淨土是所 有眾生皆易成就的，而普陀淨土也一樣，，因為普陀淨土與極樂淨土基本上是一樣的。為什麼說極樂與普陀淨土在本質上是一樣的呢？這是因為彌陀是觀音大士的上 師。觀音雖然是普陀的主尊，但他同時也化現在彌陀極樂淨土中，作為彌陀的八大弟子之一。我們在寺院中有時會見到千手千眼觀音像或十一面觀音像，其頂上有一 尊小小的佛面，便正是彌陀的面；衲注意到漢地佛教的觀音像，頭上也會刻有一尊小佛，這便是阿彌陀佛。觀音像上有彌陀的面或小像，正是表義觀音大士奉彌陀為 師之意。在佛經中講述千手觀音的由來之部分，也有述及彌陀及觀音大士之師徒關係。所以，普陀淨土雖以觀音大士為主尊，但它在本質上與極樂淨土無異，就像是 極樂淨土的一個「分支機構」或「屬地」。我們不論是修持彌陀或觀音，也不論是發願往生極樂或是普陀，都是無分別的，二者可說是完全同一系、同一法門。觀音 大士又化現為度母、馬頭明王、白財尊及瑪哈卡那等多種忿怒與寂靜化身，又有各種如千手千眼相、四臂相、十一面八臂相等等不同化相，各又有其分支傳承法門。 修持這些中的任何一個法門，亦即修持觀音法門，也等同於修持彌陀法門。彌陀的極樂淨土與觀音和度母的普陀淨土，除名稱與主尊各異，實際上可視作為同一個淨 土！由於觀音是三世十方所有佛陀的悲心凝聚化現的形相，他的本質便是悲心，所以修持他的法門很易有成。此外，觀音大士曾於本師釋迦牟尼佛前發誓：「假若有 人誦持我的名咒，臨終時諸佛將來接引，不論他想去哪個淨土，都能如願往生！」，所以我們就算不發願往生極樂或普陀而想往生其他淨土，仍然可以依仗觀音之悲 心及協助！
各個淨土之間的分別
佛陀在二千五百多年前，曾經向他的弟子，描述了很多不同的淨土。今天在座的都是漢人弟子，我們西藏和漢人都常常會提到彌陀的西方極樂和觀音的普陀淨土， 但在佛經裡，提及的淨土有很多很多，譬如在有關阿彌陀佛的經典內，本師釋迦牟尼佛就說過：「由這個世界，到西方極樂世界之間，有十萬億個淨土！」那到底哪 一個淨土是最好的呢？其實，任何一個淨土都是好的、理想的往生及修行地點，否則佛陀才不會花唇舌去教我們發願往生在那裡面了！不過，因應個別眾生之根器及 因緣，我們與各淨土之緣份是有深淺之分別的。我們個別會較易往生於某些淨土，較難冀望能成就另一些淨土。這並非淨土或諸佛之分別，只是我們個別與各淨土及 各佛之因緣不同而已。我們不能說只有某淨土是最好的，或者說某法門是唯一殊勝的法門。如果有某個淨土是最好的，佛陀當年卻開示了這麼多的其他淨土法門，豈 不是說佛陀在說廢話嗎？佛陀既開示了多個不同淨土之法門，其意思當然是說它們都是好的及能成就往生的了，所以我們並不能說某淨土絕對就最殊勝
　　以下衲將簡略地介紹一下幾個不同之淨土，說說其各別之殊勝。
兜率淨土
亦稱為「兜率內院」是補處菩薩駐錫的地方。
琉璃淨土
是藥師佛所化現出來的淨土，位於東方。我們提及藥師佛時，其實是指以藥師佛為主 的七位佛。
極樂淨土
是阿彌陀佛所化現出來之淨土，位於西方。
普陀淨土
是觀音大士的淨土。
銅色山淨土
銅色山有一點別於上述的淨土，因為它就在這地球上 的某個地點，但它卻並非凡土，而是一個淨土。
香巴拉淨土
與銅色山一樣，香巴拉國也是位於凡俗地球上而卻是淨土的一個奇妙地方。
清淨空行淨土
是金剛瑜伽母的殊勝淨土。由於金剛瑜伽母同時亦是上樂金剛壇城淨土的一員，所以清淨空行淨土在本質上與上樂金剛的淨土是一而非二。