成日聽基督徒講, 賭錢係唔o岩, 基督徒唔可以賭錢, 基督徒唔應該貪財.
(提前 6:10)貪 財 是 萬 惡 之 根 ． 有 人 貪 戀 錢 財 、 就 被 引 誘 離 了 真 道 、 用 許 多 愁 苦 把 自 己 刺 透 了 。
咁基督徒係咪唔應該買股票呢?
聽過唔少基督徒講, 唔可以賭馬, 唔可以賭波, 有D甚至話買六合彩都唔得.
不過事實其實擺在眼前, 買股票根本都係賭緊錢, 而且風險比賭波, 賭馬更大.
大部份散戶買股票, 小則幾萬, 大則十幾萬至幾十萬, 但係買六合彩, 賭馬, 賭波, 大部份都只會買幾十至幾百, 幾千蚊已比較少, 幾萬更係好少數.
相信大部份人都會認同, 在眾多賭徒中, 病態賭徒只屬少數, 只要唔沉迷, 買六合彩, 賭馬, 賭波, 打麻雀上落一百幾十, 其實係一種不錯的娛樂.
在股票巿場, 一隻股票一星期內跌幾蚊, 一D都唔罕見, 但這已經足夠令人唔見十幾萬. 有D人好似好醒咁, 話要做功課, 要分析數據, 外圍因素等. 但事實就係, 咁易俾你分析到, 就人人都發左達啦. 最終都係靠個"估"字. 好多人買股票, 買十萬贏兩三萬就開心得哈哈笑, 但贏過一兩次, 就住住會如賭馬一樣心雄起來, 再買大D, 買多D, 結果就係, 縱使贏過五六次, 但係都唔及你輸一次.
即使唔係心雄, 而好投謹慎咁去資股票, 只要失一次手, 就已經可以將你之前所贏o既, 丟去一大半.
買股票的人, 大部份都總有一壞習慣, 就係總認為自已的投資是明智的, 自己能把握時機, 做到"低價買人, 高價放出". 這往往也是致命傷.
股票巿場有一鐵論 : 大部份人o既錢, 最終只能流向少數人的口袋裡.
生意佬有句口頭禪叫做“吾熟吾做”, 買股票亦是同一道理.
如果某人對所投資的行業根本不認識, 就只靠一些如市場消息, 朋友介紹, 經紀推介, 街坊見議, 報紙佬吹水等等資料就投資的話, 其實跟去賭場賭鋪百家樂分別是不大的.
記住, 間公司係人地o既, 點會咁容易分D錢俾你洗.
分別是賭場不會出老千（我敢保証澳門各領正牌的賭場之百家樂，是依足博彩條例進行的），而香港的六合彩也是依香港法例進行, 但股票市場就難講了（且看不時揭發的股市醜聞）。
事實擺在眼前, 買股票的風險其實比買六合彩, 賭波, 賭馬更大, 難道仍有人要自欺欺人地認為, 買股票是健康, 是投資, 買六合彩, 賭波, 賭馬是不健康, 是賭博嗎?
基督徒係咪唔應該買股票呢?
2010-10-23 11:11 pm
回答 (4)
2010-10-23 11:26 pm
✔ 最佳答案
我完全支持你的看法，不過有一點你不明的就是基督徒有雙重標準，自已做就得別人做就錯，所以你講的對或錯都好，用在他們身上就是100%全對！ 
2010-12-19 11:10 pm
《聖經》的可信性：
http://*****/jsjOF
＊ ＊ ＊
根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！
耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt
2010-12-19 15:10:51 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://3.ly/Endtime
更多落空預言：
推羅預言
budurl.com/ljz4
斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
*****/32nk3r
其他：
*****/yfzhqm7
*****/czrlm2
www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html
用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://3.ly/e4MX
http://*****/jsjOF
＊ ＊ ＊
根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！
耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt
2010-12-19 15:10:51 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://3.ly/Endtime
更多落空預言：
推羅預言
budurl.com/ljz4
斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
*****/32nk3r
其他：
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www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html
用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://3.ly/e4MX
2010-10-24 2:43 am
「基督徒」與「投資」
自香港回歸中國這十年間，香港人經歷了多個經濟低迷的時間。然而，在這兩三年間，香港失業率持續減少、樓市暢旺、物價指數漸漸增高、股票市場蓬勃等，這都反映香港經濟狀況漸漸恢復過來。在眾多經濟領域的範疇上，股票市場相信是香港人近年熱門話題。據資料顯示，香港恒生指數由 2003 年「沙士」時期八千多點升至 2007 年 11 月三萬一千多點，這足見香港人投入股票市場漸趨普遍化。
1997 年以前，「萬般皆下品，唯有炒樓高」是很多香港人的心聲。然而，「萬般皆下品，唯有炒股高」也成為現今香港人的寫照。在這兩三年間，不少股民辭去穩定收入的正職，以投入全時間炒股票行列，這可見香港人對股票市場的瘋狂程度近乎失去理性。近來社會各方人士時常向市民作出提醒，投資是有風險的。本月的股票市場開始應驗了這些提醒，恆生指數在三星期內大幅下跌六千點。股票暴跌的影響漸漸加深，新聞亦開始報導有股民因投資失利而選擇自毀之路，這讓人感到開始重演昔日香港股災後的社會情境。
究竟基督徒可否買股票呢？這可能是近來基督徒常問的問題。基本上，聖經並沒有提及基督徒應否買賣股票的問題，畢竟「股票制度」是十七世紀才出現的產物。然而，在「信徒疑問四百問」一書中，作者回答〈基督徒可以炒股票嗎？炒股票是不是賭博？〉時指出：
「股票證券流通對刺激高效生產，加快資金運轉，促進國民經濟發展有利。單純就買賣股票本身來說，與銀行存錢希圖保值生利息，區別不大。耶穌在比喻中曾經責備懶惰僕人將銀子埋在地下的蠹舉，認為至少也應該存入銀行賺取利息，更讚賞善用金錢賺錢的僕人。以有限資本換取最大成效的利潤，動機本身是正常健康的，這也是神的管家應當忠心盡責的事。……但是股票市場確有極大的賭博和引誘成分，投機與投資的分野十分微妙。……起初的動機與過程中的心態如何，才是賭博或投資的真正分界。賭博之罪，不在冒險，而在貪婪和妄圖不勞而獲1。」
作者既正面肯定股票市場的存在意義，但同時亦表達買賣股票時的動機和心態才是基督徒應該關注的重點。若基督徒能夠以正面和健康的態度去投資，那麼聖經又有否提及投資之道呢？相信屬於智慧文學的傳道書可以給予我們一點參考：
「把你的錢投在對外貿易上，總會有贏利的一天。要在好些不同的地方投資，因為你不知道在這世上會遭遇甚麼惡運。樹無論朝哪個方向倒，就倒在那裡。雲的水氣飽和，雨就降下。如果你要等待風調雨順，你就永遠撒不了種，永遠不能收割。你不能了解新生命怎樣在孕婦腹中成長，你也無法明白創造萬物的上帝怎樣工作。你早上晚上都要撒種；因為你不曉得所撒的種是不是都能生長，也不曉得早上撒的是不是比晚上撒的好。」（傳道書 11 章 1 至 6節，《現代中文譯本》）
「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳道書 11 章 1 至 6 節，《和合本》）
雖然聖經曾提及有關分散投資和風險管理的事宜，但這也不構成盲目跟風地炒賣股票的原由。人生的目的不是累積財富而已，作為基督徒，如果只懂累積財富，不懂得與人分享，不懂得奉獻，那麼，他/她便會變成耶穌在路加福音 12 章 13 至 21 節所講的財主，在生命結束時只得慨歎自己的無知。反而，懂得積聚天上財寶的人，最終會找到心之所安。「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音 6 章 21 節)
自香港回歸中國這十年間，香港人經歷了多個經濟低迷的時間。然而，在這兩三年間，香港失業率持續減少、樓市暢旺、物價指數漸漸增高、股票市場蓬勃等，這都反映香港經濟狀況漸漸恢復過來。在眾多經濟領域的範疇上，股票市場相信是香港人近年熱門話題。據資料顯示，香港恒生指數由 2003 年「沙士」時期八千多點升至 2007 年 11 月三萬一千多點，這足見香港人投入股票市場漸趨普遍化。
1997 年以前，「萬般皆下品，唯有炒樓高」是很多香港人的心聲。然而，「萬般皆下品，唯有炒股高」也成為現今香港人的寫照。在這兩三年間，不少股民辭去穩定收入的正職，以投入全時間炒股票行列，這可見香港人對股票市場的瘋狂程度近乎失去理性。近來社會各方人士時常向市民作出提醒，投資是有風險的。本月的股票市場開始應驗了這些提醒，恆生指數在三星期內大幅下跌六千點。股票暴跌的影響漸漸加深，新聞亦開始報導有股民因投資失利而選擇自毀之路，這讓人感到開始重演昔日香港股災後的社會情境。
究竟基督徒可否買股票呢？這可能是近來基督徒常問的問題。基本上，聖經並沒有提及基督徒應否買賣股票的問題，畢竟「股票制度」是十七世紀才出現的產物。然而，在「信徒疑問四百問」一書中，作者回答〈基督徒可以炒股票嗎？炒股票是不是賭博？〉時指出：
「股票證券流通對刺激高效生產，加快資金運轉，促進國民經濟發展有利。單純就買賣股票本身來說，與銀行存錢希圖保值生利息，區別不大。耶穌在比喻中曾經責備懶惰僕人將銀子埋在地下的蠹舉，認為至少也應該存入銀行賺取利息，更讚賞善用金錢賺錢的僕人。以有限資本換取最大成效的利潤，動機本身是正常健康的，這也是神的管家應當忠心盡責的事。……但是股票市場確有極大的賭博和引誘成分，投機與投資的分野十分微妙。……起初的動機與過程中的心態如何，才是賭博或投資的真正分界。賭博之罪，不在冒險，而在貪婪和妄圖不勞而獲1。」
作者既正面肯定股票市場的存在意義，但同時亦表達買賣股票時的動機和心態才是基督徒應該關注的重點。若基督徒能夠以正面和健康的態度去投資，那麼聖經又有否提及投資之道呢？相信屬於智慧文學的傳道書可以給予我們一點參考：
「把你的錢投在對外貿易上，總會有贏利的一天。要在好些不同的地方投資，因為你不知道在這世上會遭遇甚麼惡運。樹無論朝哪個方向倒，就倒在那裡。雲的水氣飽和，雨就降下。如果你要等待風調雨順，你就永遠撒不了種，永遠不能收割。你不能了解新生命怎樣在孕婦腹中成長，你也無法明白創造萬物的上帝怎樣工作。你早上晚上都要撒種；因為你不曉得所撒的種是不是都能生長，也不曉得早上撒的是不是比晚上撒的好。」（傳道書 11 章 1 至 6節，《現代中文譯本》）
「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳道書 11 章 1 至 6 節，《和合本》）
雖然聖經曾提及有關分散投資和風險管理的事宜，但這也不構成盲目跟風地炒賣股票的原由。人生的目的不是累積財富而已，作為基督徒，如果只懂累積財富，不懂得與人分享，不懂得奉獻，那麼，他/她便會變成耶穌在路加福音 12 章 13 至 21 節所講的財主，在生命結束時只得慨歎自己的無知。反而，懂得積聚天上財寶的人，最終會找到心之所安。「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」(馬太福音 6 章 21 節)
2010-10-24 1:42 am
呢D野其實都好主觀既
不過我都認同你
因為我覺得買股票根本就係賭博
只不過係將個名字美化左
而且聖經都唔主張基督徒賭博
上帝更加唔喜歡自己既仔女咁貪心
所以我認為基督徒唔應該買股票
不過我都認同你
因為我覺得買股票根本就係賭博
只不過係將個名字美化左
而且聖經都唔主張基督徒賭博
上帝更加唔喜歡自己既仔女咁貪心
所以我認為基督徒唔應該買股票
收錄日期: 2021-04-16 11:48:39
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101023000051KK02436