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狗是人類最好的朋友，很多人想了解狗是否是由狼進化，實際上，狗和狼是非常近的親屬，它們的DNA被證明有99%的類似。關於行為, 狗和狼埋沒骨頭; 轉動在圈子在安定之前為睡眠; 嗥叫在月亮和腿推力頻繁地標記疆土。兩個懷孕期間是63 天,家養的狗的出現顯著分流了從那它的"被懷疑的" 祖先, 多數狗仍然保留許多他們的祖先特徵。
狗被馴化的年代大約在一萬年前的新石器時期。在西安半坡文化遺址的先民生活區中，曾發現為數眾多的狗的骨殖。此外，甘肅秦安大地灣新石器文化遺址出土的彩陶壺上，也發現了4隻家犬的形象，而且都描繪得生動可愛。這都說明，當時人與狗之間的關係相當明確，狗已經成為人類的親密夥伴。
在中國，從新石器時代的遺址中，已不斷有關於狗的發現。例如在距今7000～6500年前的浙江餘姚縣河姆渡遺址，發現有狗的骨架；在河北省武安縣距今7000年前的磁山遺址，發現有狗頭骨的前半部和下頜骨，從其構造上來看，無疑屬於馴養成熟的狗，與它的祖先--狼相比，差異甚大。
考古發現在中國吉林榆樹縣周家油坊等地層中，即舊石器時代的更新世晚期，約在公元前2.6萬～公元前1萬年，發現了大量哺乳類化石，除人類的化石之外，出現了家狗的頭骨“半化石"。雖然有人認為它屬於更新世動物化石，但更多的專家則認為它們是全新世或現代動物的遺骸。這類舊石器時代的家狗遺骸，可以表明中國東北地區的居民已開始將狗家化。
也就是說，東北家狗在舊石器時代晚期已經出現，時間大約在公元前1萬年以前。中國東北的原初人類是蒙古通古斯族，因此有理由認為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養了狗，其中狗戎就是有名的養狗氏族。由此可見，東北和蒙古是舊石器時代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。
除此之外，在河南安陽、河北磁山、陝西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發掘到全新世後期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中國是家化狗的中心之一。
其他國家的考古資料也表明，狗很早就與人類文明相伴而行了：伊拉克賈爾木早期的村莊，公元前7000～公元前6500年的遺址中發現有狗的骨骼；土耳其凱奧努遺址的狗，被測定為公元前7000年；大約與此同時，歐洲也有了家狗，在丹麥中石器時代的馬格勒莫斯文化層中有狗的發現；公元前7500年英國約克郡的斯塔爾加爾中石器時代遺址中也發現了狗。此外曾有人公佈過，在美國愛荷達地方的洞穴中，曾發現公元前9500～公元前8400年狗的骨骼，但目前學術界對此還有爭議，尚難定論。
人類馴化動物是出于發展的需要。將野生動物馴化為家畜，這是人類發展到一個階段十分重要的產物。除了家畜，農作物也是野生作物馴化而來的，然后，人類才能從散居、狩獵轉變到聚居、耕作，耕種和飼養牲畜提供穩定的食物來源，從而進入農業社會。
而狗又和其他家養動物不同，據推測，從狗的作用上來看，最初馴化的狗可以幫助狩獵、交通、看家，由此推斷，狗可能是最先被馴化的野生動物。之后，在人類社會的發展過程中，狗又逐漸被馴化出許多其他功能。
公元前13世紀甲骨文對“ 六畜 ”作了記載，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字記錄。從人類發展史的總體情況看，養狗的習俗可能淵源甚早，大約在舊石器時代的狩獵生產中，作為狩獵的最佳助手，狗已開始步入被馴養的行列，故狗應是人類最早馴養的家畜動物之一，而養狗習俗也應當是畜牧業中發生最早的生產習俗之一。
有關夏朝養狗的習俗，目前在文獻記述和考古發掘中可資驗證的材料都不太多，河南偃師二里頭文化遺址曾發現有陶塑家狗的實物和殉狗的墓例，說明夏代也是存在養狗習俗的。從新石器時代和商、週時期均十分盛行養狗的情況分析，夏代的養狗習俗也應該是較為流行的。
商朝的養狗習俗，在考古材料中表現得尤為鮮明，以鄭州二里崗，安陽殷墟文化為代表的商文化遺址，均發現有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中，用狗作殉獸的習俗十分流行，殷墟歷年來發掘的殷代墓葬，不管是貴族或平民墓，多半見有在棺底(腰坑)或棺面(二層台)上下殉葬家狗的現象，江蘇銅山丘灣發掘的社祭遺存中也發現用較多的狗來祭祀的現象，這些現象表明，商代養狗習俗的風行，是與日常生活之需(如食用和利用家狗作防衛)和殉葬、祭祀之風密切相關的。
西周狗與人相當親密. 在考古發掘中，陝西長安鎬京、大原、張家坡、普渡村，湖北均縣朱家台等遺址均發現有家狗遺骨，陝西一帶發現的西周墓葬，也大多見有用狗殉葬的現象，說明當時狗與人的關係，是相當親密的。
春秋《周禮·秋官》設有犬人掌犬性，相犬，牽犬者，屬於犬人所管。“祭祠共犬牲”，而必用六畜中的犬作犧牲祭祀品。 人類與狗之間經常存在強烈的感情紐帶。狗已經成為人類的寵物或無功利性質的同伴。人們樂於接受一個永遠高興看見他的好友，並且這個好友沒有任何功利性要求。
