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蓮花生大士是天竺佛教史上最偉大的大成就者之ㄧ,他是藏傳佛教的始祖。在釋迦佛陀涅槃後八年(一說十二年),在諸多神奇的徵相中,一位身具吉祥相好的阿彌陀佛化身,在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海(乳汁海)上一朵蓮花中化生。
他的名號為貝瑪桑巴哇(貝瑪炯涅)─蓮花生和鄔金上師。在西藏他通常被稱為咕嚕仁波切─大寶上師,尊其為第二佛陀。
於不可說劫以前,十方三世諸佛,為了開示密乘與大圓滿的教法,共同唸誦七句祈請文,藉由共同唸誦七句祈請文的殊勝因緣,諸佛的加持凝聚在一起,化現成蓮花生大士,因此ㄧ切密乘的教法都源自蓮師。
所以蓮花生大士是三世諸佛為了弘傳密乘教法,而化成的形像。蓮師有八個形像,順著不同的時代,會示現不同的示現。每當佛陀的教法有衰微、障礙出現的時候,蓮師就在那裏將障礙除去,以護持、弘揚佛陀聖教。
西元九世紀,西藏國王赤松德贊,從天竺邀請蓮師入藏,蓮花生大士在他的西藏之行中,實現了三大目標。
首先,如前所討論的,通過顯現精神證悟的威力,他降伏了反對在西藏樹立佛教法幢的人與非人勢力;
其次,他將總的佛法,尤其是密宗法門的傳承和加持,傳給了他的許多西藏弟子以及他們的追隨者;
為了防止甚深法門和聖物產生混淆、耗減和失傳,以及為了保持它們對未來的弟子們具有新鮮的加持力,蓮花生大士和益西措嘉將它們埋成伏藏。因為有蓮師加持力的適時的法門和授記。
由於通靈的力量、精靈力量、淨相以及精神力量,在這個世界上存在著許多神秘的發現,但蓮師的伏藏傳統在開啟過程和實質上是完全獨一無二的。
蓮花生大士在給他諸具證弟子傳授密宗法門的同時,也將許多法門埋成伏藏。 它是通過蓮師證悟的妙力,把法門和密宗悉地,埋藏於具證弟子清淨自性本覺的心相續中,並發願祈禱,這個伏藏將在適當的時候,為了利益眾生而開啟。
此後當某特定法門利益眾生的時候到來時,蓮師的具證弟子們之轉世化身將發掘出這個伏藏一一在他們過去的某一世中,蓮師曾給他們傳授此法,並將其埋藏於他們的相續中。
蓮花生大士以證得無死金剛身及大簽轉虹身悉地,至今仍住於所度化的「銅色山淨土之中」,隨時利益無量無邊的眾生。蓮花生大士開示 :現在為你開示本覺。要點有三:
清除過去之念,不留纖毫痕跡;
向未來之念開放,不受他境所染;
安住當下心境,不修整造作。
如此的覺照,實在平凡無奇, 無思無念地觀照自我, 若僅僅純粹的觀察,唯見明空之境,並無任何觀者存在, 當下只是純粹的覺照而已。
此覺空明無染,非由他生, 它真實無雜,明空不二。
它既非永恆,亦非受造, 然而它絕非虛無,因它光明遍在。
它也不是單一的實體,因它明顯地遍存萬物。
然而它亦不似一般物質和合而成, 因它不可分割,只具一味。
總之,我們本具的自覺,絕非源自任何外物。
如此方是真正觀察實相之道。
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