岳陽樓記「不以物喜,不以己悲」

讀文章要知上文下理,要整章讀,不能斷章取義。
這是范仲淹在著名著作岳陽樓記。
應該四句一齊解:「不以物喜, 不以己悲」是指不因得到一些好處面快樂，不因自己的失意而傷感。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的「憂」和「樂」都是為了百姓而有的情感，不會因環境的好壞和個人的得失而感到喜或悲,
因他不是為了自己的私事而感到喜或悲,所以不算是自相矛盾。

想要范仲淹〈岳陽樓記〉語譯



【原文】



慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。



予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？



若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。



至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。



嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。



【翻譯】



慶曆四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（並）囑咐我寫一篇文章來記述這件事。



依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這裏聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧？



在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中，日月星辰的光輝消失了，山嶽也隱沒在陰霾之中，商人和旅客無法通行，桅杆歪斜，船槳折斷，（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去儘是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。



待到春風和煦、陽光明媚（的日子來臨），湖面浪靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際，沙洲上的白鷗時而展翅高飛，時而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去，岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜 的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了。一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（於是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。



唉！我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？（是因為）他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷。在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那麼，他們什麼時候才快樂呢？大概他們一定會說「擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後」吧！啊！除了這樣的人，我還能和誰同道呢？


2010-10-17 20:10:25 補充：
他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷。在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。不以物喜，不以己悲

不是沒有憂與樂啊....
是不以「物」和「己」悲而已，
會為天下人民的悲喜而悲喜啊！

是把「自我」放在不重要位置，
把「天下」放在重要位置的偉大思想啊！

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