請問為什麼趙州禪師答狗子無佛性？又答狗子有佛性？

無 是 如來禪

有 是 祖師禪

一體兩面 不空之空

不是現象界之 有無

也不是四句百非之 非有無 即有無

2010-10-16 15:35:43 補充：
惟證者方知

好大的口氣

既知如此 末後又拖泥帶水地問個什麼

百千公案 只是一個道理

只因有百千種積非成是

所以必須一一為他截斷葛藤

2010-10-16 15:42:26 補充：
古尊宿語錄卷二十二 黃梅東山演和尚語錄

上堂舉。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。僧云。一切眾生皆有佛性。狗子為什麼卻無。州云。為伊有業識在。師云。大眾。你諸人。尋常作麼生會。老僧尋常只舉無字便休。你若透得這一箇字。天下人不柰你何。你諸人作麼生透。還有透得徹底麼。有則出來道看。我也不要你道有。也不要你道無。也不要你道不有不無。你作麼生道。珍重。

2010-10-16 15:44:32 補充：
(那麼--------貓子、耗子、泥土、空氣、屍體、佛像，又有沒有佛性呢??????)

佛性既然遍一切處 又喚什麼作貓子、耗子、泥土、空氣、屍體、佛像呢??????

2010-10-23 23:03:56 補充：
趙州露刃劍 寒霜光焰焰 更欲問如何 分身作數段

2010-10-23 23:05:44 補充：
問你

趙州關 與 黃龍關

是異是同

2010-10-23 23:09:59 補充：
僧問狗子性 趙州答曰無 言下滅胡族 猶為不丈夫

2010-10-28 17:59:37 補充：
末後又拖泥帶水嘮叨什麼

只因你不會

老是抖腳想找人吵架的

就會沒有佛性

這樣講比較簡單易瞭

牽扯過頭就不好了

三思 一思二思三思

沒有佛性你要怎成佛，白癡的相反是天才

《六祖壇經》慧能大師云

何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」

你想証明什麼?你是天才還是白癡呢?應該是天才
這就是你學佛的心得嗎?有一套喔，但是唬弄不到我

勸你也不要唬弄別人。除非你是屈臣市，你想說什麼?


回答問題
從理來說眾生皆有佛性

以修行來說，眾生也是都有佛性

以划船來說，看船長判斷

以趙州禪師來說，他就是船長

以佛陀來說，反對就拖出去斬了，那樣經典就不會有錯，但可能會死不少人，不會有不了義經，不會有牛頭對馬嘴的人，不會依義比較重要但偏依語佛語又怎樣?，膽子小沒自信~又迷信
眾生就是誤會一堆，反對一堆，加上述一堆，拖出去斬了最快，消滅佛教也不錯，存在幹嘛?

誤會一堆，反對一堆，錯的離譜一堆，能賣嗎?

毒奶粉好喝嗎?好喝嗎?

到底有蛇否？


從前有一道人，於深山中修道。可是山中多有蝮蛇，道人畏之。於是便於一大樹下，高布床座，靜坐思惟。然而，總是入定時少，瞌睡時多，雖自知空過，但不能制勝，引以為苦，不時涕零。一日，天人則於空中笑之，道人睡而不聞。天人因作方便，想折其睡魔。遂於中夜，天人言：「咄咄逼人，毒蛇來矣！」道人聞聲大怖，便急忙然燈，遍尋之不見。

2010-10-15 19:35:31 補充：
是時天人猶言之不止，道人乃恚之曰：「天人何以犯兩舌，四覓都不見物，云何為言毒蛇？」天人言：「道人何不自觀內身毒蛇，內身四蛇不除，如何更從身外求之？」道人聞天人語，即自思惟，觀身四大（地、水、火、風）合成，歷劫沉淪於六道中，至今未克出離。這四條毒蛇，傷失了我的慧命，若不除之，後患無窮。於是立時痛下決心，徹觀四大，為時未久，了知四大本空，色身虛幻。因此，天尚未曉，即漏盡意解，六通具足，得阿羅漢果。

樓主大德法安

末學罪障凡夫不知祖師開悟境界，故無法測度。
但祖師既通佛心，應知如來隨自意語。

故末學認為可從佛經探求真義。


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大般涅槃經卷第三十六 北涼天竺三藏曇無讖譯

善男子！如來復有隨自意語，如來佛性則有二種，
一者有，二者無。

....

善男子！如有無善不善，有漏、無漏，世間、非世間，聖非聖，....
是名如來佛性有無，乃至一闡提佛性有無，亦復如是。

善男子！我雖說言一切眾生悉有佛性，眾生不解佛如是等隨自意語。
善男子！如是語者，後身菩薩尚不能解，況於二乘其餘菩薩。
善男子！我往一時在耆闍崛山，與彌勒菩薩共論世諦。
舍利弗等五百聲聞於是事中都不識知，何況出世第一義諦。

善男子！或有佛性一闡提有善根人無，或有佛性善根人有一闡提無，
或有佛性二人俱有，或有佛性二人俱無。

善男子！我諸弟子若解如是四句義者，
不應難言一闡提人定有佛性定無佛性，
若言眾生悉有佛性，是名如來隨自意語，
如來如是，隨自意語，眾生云何一向作解，

.....

善男子！若有說言一切眾生定有佛性、定無佛性，是人亦名謗佛法僧。

善男子！是故我於契經中說，有二種人謗佛法僧，

一者不信瞋恚心故，
二者雖信不解義故。

善男子！
若人信心無有智慧，是人則能增長無明。
若有智慧無有信心，是人則能增長邪見。

善男子！不信之人瞋恚心故，說言無有佛法僧寶。
信者無慧顛倒解義，令聞法者謗佛法僧。

善男子！是故我說不信之人瞋恚心故，
有信之人無智慧故，是人能謗佛法僧寶。

善男子！若有說言一闡提等未生善法，
便得阿耨多羅三藐三菩提，是人亦名謗佛法僧。

若復有言一闡提人捨一闡提，
於異身中得阿耨多羅三藐三菩提，是人亦名謗佛法僧。

若復說言，一闡提人能生善根，生善根已，
相續不斷得阿耨多羅三藐三菩提，故言一闡提得阿耨多羅三藐三菩提，當知是人不謗三寶。
善男子！若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨，不作不生煩惱因緣故不可見，當知是人謗佛法僧。若有說言一切眾生都無佛性，猶如兔角從方便生，本無今有已有還無，當知是人謗佛法僧。若有說言眾生佛性，非有如虛空非無如兔角。何以故？
虛空常故、兔角無故，是故得言亦有亦無，有故破兔角，無故破虛空，
如是說者不謗三寶。


善男子！夫佛性者，不名一法、不名十法，不名百法、
不名千法、不名萬法，未得阿耨多羅三藐三菩提時，
一切善、不善、無記，盡名佛性。

如來或時因中說果，果中說因，是名如來隨自意語。
隨意語故名為如來，隨意語故名阿羅呵，隨意語故名三藐三佛陀。

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以上僅供參考！

深願福慧圓滿

末學 演思 合十

樓主大德好,
關於 "詳情", 改天遇到 趙州師 再問一下會比較清楚~
若是末學多言, (還真得多言了):

這是讓 小諗 再思考看看的講法:
1.佛性不因想出, 不因想無, 小諗 終日依靠想而覺有,
想而不修, 業識蒙蔽, 佛性若因想而有, 還成想像,
想像則非佛性~
2.(略, 自己想一下)

關鍵在於 老實修行, (小諗未必比在下差), 互勉一下~

有一位學僧問趙州禪師道：「狗子有佛性也無？」

趙州毫不考慮地回答道：「無！」

學僧聽後不滿，說道：「上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼卻無？」

趙州禪師解釋道：「因為牠有『業識』存在的緣故。」

又一學僧問趙州禪師道：「狗子還有佛性也無？」

趙州禪師答道：「有！」

另一學僧也不滿這個答案，所以就抗辯道：「既有佛性，為什麼要撞入這個臭皮囊的袋子裡？」

趙州禪師解釋道：「因為牠明知故犯！」

這上面的公案，兩個學僧問的是同一個問題，而趙州禪師兩種迥然不同的答案，時而說無，時而道有，在禪師的有無，其實只是一義，有無只是一而二，二而一，千萬不可把有無分開，不可把有無分作兩種解釋，《心經》云：「以無所得故。」即是此義。

世人對有無二字，總用二分法去了解，認為世間總是有與無的對峙，是與非的不同，善與惡的分別，此實世人不能認識回家找到本來面目的根本原因。

狗子有沒有佛性？「佛性」本來就不可用有無二字說的，趙州禪師不得已，說有說無。


南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE03188740/o/161010150096513872791300.jpg

要多多念佛喔!~~~

喔~~~好

好~~~

回答阿 Q 是個足可憐的下下根者^^
他以為自己是登地菩薩，勝過正覺講堂一切人~!!
自詡是明心見性的人＠＠

哈哈哈~好好笑喔!! 笑死我啦....

藏匿在正覺台南講堂偷學人家的咚咚勒....
最會胡說八道而已，千萬不要相信半桶水的話。

預知詳情請見~請見（禪門論佛）
http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/article?mid=73
傻鳥大頭症~!!

請見(心中有佛何處是障礙)
http://tw.myblog.yahoo.com/love-shishi/article?mid=21312&sc=1#21333
壞鳥的十大惡行~!!

?狗子還有佛性也無。?

不論師曰無或曰有皆是有所住著於相的回答.
難道趙州不懂應無所住嗎?我想不是...
因為應無所住之後所生的是自在心.
所以回答無或回答有並無礙趙州自在.
簡單的說..狗子還有佛性也無。?與我何干?