蕭平實的言論、文章合乎佛教的三法印和一實相印嗎??

我不認識他、也沒聽過他的法，所以不對他做任何的評價。

但…

「觀其門人之言行，多是自讚毀他、兩舌惡口。」......有同感~

平實導師所說，完全符於一實相印、符於三法印、符於經論聖教。

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正覺同修會 蕭居士[正法眼藏--護法集]： 說 : 【凡有生則必定有滅，阿賴耶識乃無始時來，不曾出生、本來就在，故為第一因，因而證成有因有緣而能出生萬法】。 一、什麼是「第一因」？第一因，不是佛教的用詞，是西方哲學的用詞，所以必須先了解它的定義，它是指「宇宙萬事萬物的最早的由來，它是一切的由來，故稱為第一因」。 二、佛教不承認「三千大千世界」由某個神創造的，佛教不認為「世界產生，有某一個第一因」，不認為有這第一因，才有第二、第三、第四、------無量因而成立了這個世界。佛教的觀點，一開始就認為基於無量的因，無量的緣，才有這個世界的。沒有第一因才衍生第二因、第三因-----，最後才成立世界的。（就是說，佛教不但不認神創造世界，也不認為有什麼是第一因的）。 三、蕭平實認為阿賴耶是生命的起源，阿賴耶開展出世界的萬事萬物，這是立「第一因」為「阿賴耶」為本有的上帝，這是反佛教的，這並非佛教的思維。 四. 蕭平實只取「萬法唯識」的段章,主張意識不滅, 其不知「識」也係幻滅的緣起相 如果(無明)錯覺有獨立永久的"自性" (第一因) 違背基本三法印的原理。由此證明, 正覺同修會不係佛教。 ...................................
《悟前與悟後》：「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，這事兒並不稀奇，當然我們的每一位親教師更沒問題

所以, 禪三要跟導師共宿 , 幫你脫褲開悟。 真是嚇死人了！要明心見性竟是要上床脫光光，被蕭某樂樂就可明心見『性』！


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當然符合三法印，因為所傳是佛法。也符合一實相印，因為證悟標的正確。

至於修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，就無法符合了三法印了。
從涅槃寂滅來判定:
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm
達賴喇嘛說:在性高潮的時候，較有機會加以利用。
但是在性高潮的時候，是意識心在享受性高潮，此時的意識心一點也不寂滅，而是忙於感受性高潮，哪有機會寂滅。

所以囉～
沒福報的你還要說是非嗎？
我福報也不好。。。。。
老遇不對人！
唉～
不是福報不夠，是我們心不夠清靜！
心清淨容忍任何事，
沒有二分別～