何謂依法不依人...若此人德行有問題...說一套做一套...雖然他說的道理很好.....
我還要繼續跟他學習嗎???
何謂依法不依人??
2010-10-14 2:52 am
回答 (17)
2010-10-14 5:22 am
✔ 最佳答案
大德安好：1何謂【依法不依人】?
佛陀主要是要我們能【尊重法、敬重法，培養自已的獨立思考、判斷是非的能力。】
而佛陀說了八萬四千法門，說了那麼多的法，金剛經裹又說：【無有法而得是名阿耨多羅三藐三菩提】
因此最簡單的方法是，我們以三法印來檢視他人所說的是否正確：
1諸行無常 2諸法無我 3涅盤寂靜
只要符合這三法印，我們即可認知他她所說的是正法
2若此人德行有問題...說一套做一套...雖然他說的道理很好. 我還要繼續跟他學習嗎???
當然只要他她所說的是正法，皆是我們的善知識也是我們的老師，皆是可以學習的即孔子所說的：【三人行必有我師。】好的行為是我的學習的榜樣。壞的行為是我警覺的借鏡，皆是吾人的老師。因此後學認為是可以繼續學習的，除非他她已偏離佛法，此時你就要考慮是否要找一位德行好的正法老師。
2010-10-14 11:55 pm
做不到得人 能說出道理，都是他人身上得取來的，佛陀說的話，很多人都 可以拿來說給世人聽。體悟的不同，體悟者，可以說的東西除了他人還來自己，他可以換很多方式敘述一件事情，事情有很多角度 人有各種思想，也可以因為體悟了一件事情，對其他事情也會慢慢有感觸，這樣給他人的學習也會比較有深度的。雖說每一個人都是可以學習的對象，但是，當這人對你的學習有限時，我們不排除他以後會成長超越我們，只能說現在緣分未到而已。
2010-10-14 3:46 pm
如果"依法不依人"是正理.
依行者不應該發生"我還要繼續跟他學習嗎???"
這個問題.因為..我判斷法義.並不去看說法的人.
我想..佛陀之所以叮嚀"依法不依人"
在於..眾生有聽其言非查其行不可的習性.
依行者不應該發生"我還要繼續跟他學習嗎???"
這個問題.因為..我判斷法義.並不去看說法的人.
我想..佛陀之所以叮嚀"依法不依人"
在於..眾生有聽其言非查其行不可的習性.
2010-10-14 11:27 am
所謂:不看僧面，只看佛面。依法不依人指ㄉ是依經教~奉行之，和人ㄉ私為絕無關係~(因人心更是無常ㄚ)，更須看人ㄉ本性<佛>、勿看人ㄉ習性才是!!
心若俱足、遵循佛之教義~則無人、事、物之考量啊!!去三毒(執著、分別、妄想)才是最佳解脫之道!!
~當願眾生，體解大道，發無上心~能˙˙˙解如來真實義 !!!~往心裡找吧!!˙˙˙˙智者覺也~ 卍 阿彌陀佛 卍
PS一切相~皆為假相˙˙˙也因您所見到ㄉ，更體悟到眾生ㄉ無明˙˙進而精進之˙˙˙對他感恩並度他˙˙˙佛心也~
心若俱足、遵循佛之教義~則無人、事、物之考量啊!!去三毒(執著、分別、妄想)才是最佳解脫之道!!
~當願眾生，體解大道，發無上心~能˙˙˙解如來真實義 !!!~往心裡找吧!!˙˙˙˙智者覺也~ 卍 阿彌陀佛 卍
PS一切相~皆為假相˙˙˙也因您所見到ㄉ，更體悟到眾生ㄉ無明˙˙進而精進之˙˙˙對他感恩並度他˙˙˙佛心也~
2010-10-14 6:54 am
何謂依法不依人...若此人德行有問題...說一套做一套...雖然他說的道理很好.....
我還要繼續跟他學習嗎???
答：以下是未學的另類思考
佛陀入滅之時，告訴阿難，要「以戒為師」，
為何要「以戒為師，而不以法為師」？
-----在佛陀時代，因僧侶犯錯，而訂了許多戒律，前後共有259種戒之多，如果要全部遵守，現代人，大概沒有人，有資格當「和尚」了----，而現在的人能守住---基本戒 "殺盜淫妄酒等五戒就不錯了。
戒律為何如此重要？為何比法還重要？-----想一想----
當一個「大師」(和尚)，性侵、騙財、騙色，你講的「法」，還有人聽嗎？
當一個和尚，不但喝酒、吃肉，還殺生，你講的「法」，會有人信嗎？
言教不如身教，自已都犯戒了，別人還理你啊！---就有如我們常講的：
「滿口仁義道德，滿肚子男盜女娼」是一樣的，而且對一般人的影響為害更大----
佛陀看到摩訶迦葉尊者，一身破爛，不但不以為意，還稱他是僧團的中流支柱，---為什麼？----因為少欲才能守戒！而戒律才是根本-----如果「佛」穿金戴銀，你還習「佛」嗎？如果証嚴法師穿金戴銀，你還會捐錢給慈濟嗎？
「 物腐而後蟲生」，佛們不會因為外來的他道而滅亡，只有佛們自已腐化，佛法才會滅亡，但放諸任何王朝、任何事物，又何嚐不是如此--------
而佛教會在印度，幾近走入歷史，有相當大的原因，也是當時寺廟，累積了大量財寶，而招致外族燒殺、搶掠，以致走向敗落(佛陀在世時，僧侶只有三件衣服和一個吃飯的缽----三衣一缽)----
依法不依人----依「佛」的教義、經典為主----如果是法師參雜了個人觀點，
但又很明顯，不符合佛的教義，我們自已也要持保守態度看待。
在習佛的過程中，我們依法不依人，是要求正知、正見，以免走錯路，但更要「以戒為師」，如果這位修行人，德行有問題...說一套做一套.，甚或犯戒，還是閃一閃吧！畢竟目前社會上修行人很多，你還怕沒得選擇嗎？
-------------未學淺見，參考參考------
我還要繼續跟他學習嗎???
答：以下是未學的另類思考
佛陀入滅之時，告訴阿難，要「以戒為師」，
為何要「以戒為師，而不以法為師」？
-----在佛陀時代，因僧侶犯錯，而訂了許多戒律，前後共有259種戒之多，如果要全部遵守，現代人，大概沒有人，有資格當「和尚」了----，而現在的人能守住---基本戒 "殺盜淫妄酒等五戒就不錯了。
戒律為何如此重要？為何比法還重要？-----想一想----
當一個「大師」(和尚)，性侵、騙財、騙色，你講的「法」，還有人聽嗎？
當一個和尚，不但喝酒、吃肉，還殺生，你講的「法」，會有人信嗎？
言教不如身教，自已都犯戒了，別人還理你啊！---就有如我們常講的：
「滿口仁義道德，滿肚子男盜女娼」是一樣的，而且對一般人的影響為害更大----
佛陀看到摩訶迦葉尊者，一身破爛，不但不以為意，還稱他是僧團的中流支柱，---為什麼？----因為少欲才能守戒！而戒律才是根本-----如果「佛」穿金戴銀，你還習「佛」嗎？如果証嚴法師穿金戴銀，你還會捐錢給慈濟嗎？
「 物腐而後蟲生」，佛們不會因為外來的他道而滅亡，只有佛們自已腐化，佛法才會滅亡，但放諸任何王朝、任何事物，又何嚐不是如此--------
而佛教會在印度，幾近走入歷史，有相當大的原因，也是當時寺廟，累積了大量財寶，而招致外族燒殺、搶掠，以致走向敗落(佛陀在世時，僧侶只有三件衣服和一個吃飯的缽----三衣一缽)----
依法不依人----依「佛」的教義、經典為主----如果是法師參雜了個人觀點，
但又很明顯，不符合佛的教義，我們自已也要持保守態度看待。
在習佛的過程中，我們依法不依人，是要求正知、正見，以免走錯路，但更要「以戒為師」，如果這位修行人，德行有問題...說一套做一套.，甚或犯戒，還是閃一閃吧！畢竟目前社會上修行人很多，你還怕沒得選擇嗎？
-------------未學淺見，參考參考------
2010-10-14 6:01 am
如果你的小學老師是以教學出名的嚴師,每個家長都搶著要把小孩往他的班級放!但是,有一天名師爆發出性侵兒童!受害學生從此對人的信任感懷疑,甚至有創傷後的心理反應,對未來人格發展有不良的影響!
你覺的這老師還適合教書嗎?
道理人人都會講,書讀多一點甚至都能旁徵博引,講的頭頭是道!
但是世上最偉大的真理絕對不是出現在嘴裡!而是日常微不足道的販夫走卒的行為裡!
最平凡的道理就是最偉大的真理!
古書聖賢的道理多看些,多思考天地人事物間的規律變化!你也可以參悟到一些道理來!
道理講的再好,個人品德有問題的人畢竟也只是個不入流的假道學者
你覺的這老師還適合教書嗎?
道理人人都會講,書讀多一點甚至都能旁徵博引,講的頭頭是道!
但是世上最偉大的真理絕對不是出現在嘴裡!而是日常微不足道的販夫走卒的行為裡!
最平凡的道理就是最偉大的真理!
古書聖賢的道理多看些,多思考天地人事物間的規律變化!你也可以參悟到一些道理來!
道理講的再好,個人品德有問題的人畢竟也只是個不入流的假道學者
2010-10-14 5:14 am
關於: "若此人德行有問題...說一套做一套...雖然他說的道理很好....."
呃...們心自問, 這好像是在說我...ㄛ...如果是別人, 那看看自己做不做到,
呃...做不到, 那半斤八兩, 做到了, 好險, 自己有做到, 露出淡淡的微笑也可以~
2010-10-14 09:12:10 補充：
不過回到 這句話 的本義,
應是依人容易產生依賴或誤解, 反而不學習或走錯路,或不小心退轉, 但,
若是依法修行, 對象, 是誰? 便是自己, 所以依著法, 前進的腳步如何?
戰戰競競, 恐思惟對法義的了解有誤, 或身口意有一項未能合乎,
心上做到了, 事上做不到, 事上做到了, 心上不清楚, 所以勉力依著法,
虛心學習, 正知正見, 自己依法提攜自己, 便能不斷前進, 日日有功,
非他人能給... ...
且提供微薄的想法給大德參考看看~
呃...們心自問, 這好像是在說我...ㄛ...如果是別人, 那看看自己做不做到,
呃...做不到, 那半斤八兩, 做到了, 好險, 自己有做到, 露出淡淡的微笑也可以~
2010-10-14 09:12:10 補充：
不過回到 這句話 的本義,
應是依人容易產生依賴或誤解, 反而不學習或走錯路,或不小心退轉, 但,
若是依法修行, 對象, 是誰? 便是自己, 所以依著法, 前進的腳步如何?
戰戰競競, 恐思惟對法義的了解有誤, 或身口意有一項未能合乎,
心上做到了, 事上做不到, 事上做到了, 心上不清楚, 所以勉力依著法,
虛心學習, 正知正見, 自己依法提攜自己, 便能不斷前進, 日日有功,
非他人能給... ...
且提供微薄的想法給大德參考看看~
2010-10-14 5:00 am
用自己的智慧...取**自己所契機需要的**----法和人言!!
最後的抉擇根本....還是自己的般若!!
而不是[法或人]二選一的絕對答案!!
最後的抉擇根本....還是自己的般若!!
而不是[法或人]二選一的絕對答案!!
2010-10-14 3:48 am
依法不依人，是說以法的對錯為準，而不是法師說什麼就認為是什麼，因為法師可能說錯法。
《大寶積經》卷82：「依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。」(CBETA, T11, no. 310, p. 478, a10-12)
經云: 依法不依人。但修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教卻依上師最重要。
密宗藏傳佛教喇嘛教除了佛教的三皈依以外，再加上皈依上師，並且把皈依上師列在最前面，比佛還重要，所以密宗藏傳佛教喇嘛教是上師教，不是佛教。
吃肉喝酒雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教因為所修不如法，而怕弟子請出佛經比較，查出錯誤之處，只好要徒眾皈依上師，且聽上師的話，這樣子上師說修雙身法沒問題，弟子也傻傻的修雙身法，卻不知道是會下三惡道的惡業。
《大寶積經》卷82：「依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。」(CBETA, T11, no. 310, p. 478, a10-12)
經云: 依法不依人。但修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教卻依上師最重要。
密宗藏傳佛教喇嘛教除了佛教的三皈依以外，再加上皈依上師，並且把皈依上師列在最前面，比佛還重要，所以密宗藏傳佛教喇嘛教是上師教，不是佛教。
吃肉喝酒雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教因為所修不如法，而怕弟子請出佛經比較，查出錯誤之處，只好要徒眾皈依上師，且聽上師的話，這樣子上師說修雙身法沒問題，弟子也傻傻的修雙身法，卻不知道是會下三惡道的惡業。
2010-10-14 3:10 am
您好~
每一個人的觀念想法看法做法
通通都不可能會是一樣的
人與人之間
應該是互相學習.成長...
雖然您說~他說的道理很好~
可是他卻也是~說一套做一套~
~小天使~認為比較不適合
您不覺得這樣會有衝突嗎
這是~小天使~個人的看法
分享給您
希望對您有幫助
每一個人的觀念想法看法做法
通通都不可能會是一樣的
人與人之間
應該是互相學習.成長...
雖然您說~他說的道理很好~
可是他卻也是~說一套做一套~
~小天使~認為比較不適合
您不覺得這樣會有衝突嗎
這是~小天使~個人的看法
分享給您
希望對您有幫助
參考: ~小天使~是護理人員+親身經驗!!
收錄日期: 2021-04-13 17:34:25
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101013000010KK05196