人類沒有什麽必要感謝上帝，因為我們被創造是自願嗎？

痛苦與罪惡在那裡 全都在你的心裡 是你自己的心讓你覺得痛苦 讓你覺得罪惡
你的自我介紹中提到 不想去在意別人對你的看法 那麼你何須那麼在意別人都是為惡的 任何事情都有一體兩面 有善必然有惡 沒有惡你就無法體會什麼是善 我們皆是小人物 無法去改變社會甚至全人類的價值觀 只能看著很多人繼續做惡 我們唯一能做的 就是使自己良善 我們可以笑 就不要只是哭喪著臉過日子 也要讓你的親人笑 讓你的愛人 好朋友也笑 讓社會中的弱勢也能笑 笑是與生具來的能力 你有絕對的權利可以控制 所以應當改變自己 如果你不願意改變自己 那你不過是被這邪惡世界洪流沖走的一人 同流合汙了 那麼你就不應該指責世界邪惡 因為這是你的選擇 人如果不好好工作 搞的三餐不繼 痛苦顛簸 能怪爸媽幹麻生我們嗎?宗教的定意正是要使人為善 姑且先不論審判的真假 但是確實因為這樣的審判 嚇阻了一些信徒不做惡事 那怕只是影響一個人 那也都是好的 不是嗎?
類似問題你好像之前也問過了吧 不要讓心情一直灰灰的 加油喔

第一百只猴子的效應----全人類的基督再度降臨地球人在這個時候所需要的，就是尋求精神上的勇氣去要求希望得到的事物。當然許多善意的地球公民會因陷入生存的困境，忘記了這些心靈上的理想。然而大部分人類還是了解基本道德並渴望愛。這使得地球有絕佳的機會得以在靈性上得到快速的進展。地球上所有人類的高等群體意識要求創造一個前所未有的機會：地球的昇華。如果昇華現象產生，地球和所有人類都將一同移至第四和第五次元的意識中，使他們的意識與撒旦力量和控制人的星光界完全分開。目前我們持續由毀滅勢力所統治的原因在於：（1）誤以為怨恨與恐懼的力量超越愛，（2）相信黑暗比光明的勢力強大。如果在西元二O一三年以前，地球上的所有人類都能摒除這兩個想法，認清並接受之前所提到的四項精神法則，那麼我們便是首先能達成心靈躍升的星球。 從現在起到二O一三年間，為使這個重大事件有發生的希望，至少要有十四萬四千個人開悟並彰顯基督意識。當覺醒的生命體數目達到臨界點時，「全人類的基督再度降臨」將會發生。到時候，會產生「第一百只猴子的效應」：開悟能量的振動波會震撼整個地球和人類，消滅低等星光界的念相和星光界領域，除去使人類與神性和真理的內在經驗分離的面紗。當波動穿透地球萬物時，所有人都將感受到這股開悟的波動。這個時候整個地球將得到開悟，精神進化的固有靈魂目的也同時開啟。如果這時候天琴星人、阿奴那其人、路西弗、黑暗兄弟會的成員和那些與黑暗結合的人類選擇精神的讓步，他們就會參加地球的昇華，並從過去解放出來。那些沒有選擇光明的人將經歷地球毀滅，然後在銀河的復元中心找到自己。可以這麼說，他們會得到進化及與神結合的機會，但是不強迫的。經過一段時間，如果他們要求自由去探索黑暗，他們會被送往存在的另一個他們有此選擇的銀河系。 儘管那段時間會發生非常強烈的星球大調整，但是這十四萬四千人或是更多的基督化生命體會直接移到他們升天的軀體中，並帶領地球上其它剛覺醒的人。當十四萬四千人的臨界達到時，這些成基督的生命體對其他人的影響力會非常強大，每個人都能再拉其它十四萬四千人進入更高層次的意識中。換言之，十四萬四千個成基督的生命體會為二百零七億三千六百萬個人類創造量子躍變。圍繞在地球大氣層週邊的黑幕或「網」都將被解除。它讓所有的銀河密碼透過太陽鼓動地球。所有的低等星光層面都不會留下來；當人們發現自己身在一個比以往更美好更光明的地球之後，所有人類都會得到「白色光」或沙提坡的經驗。他們仍在地球上，但是第四度次元狀態的地球。那些在過去世已經升天的人將會直接到第五或更高次元中。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_lQrZDMw--/article?mid=786&prev=787&next=785

問：有沒有書藉對基督教持有另類觀點?

答：這些書藉市面上並不多見，但並非不存，粗略可分三級制?

1. 疑中留情，同情地了解，適合任何宗教人仕
2. 持平而論，立場中立，不適合宗教狂熱人仕收睇
3. 內容含有客觀或主觀，偏見與事實，「屬靈」人仕不得觀看


--------------------------------------------------------------------------------
1. 疑中留情，同情地了解，適合任何宗教人仕

1. 舊約啟示錄
作者：劉天賜（港）（博益．１９９０）
立場：非教徒
小記：劉生經常用個人的觀點詮釋古典，從而帶出處世做人的道理，本書的立場傾向「同情地了解」，當然不能要求一種嚴謹的批判了。

2. 耶穌的藝術
作者：七等生（台）（台灣洪範．１９７９）
立場：非教徒
小記：用非基督徒的觀點看馬太福音。


2. 持平而論，立場中立，不建議宗教狂熱人仕收睇

1. 貓頭鷹與上帝的對話－－基督教哲學問題舉要
作者：張志剛（大陸東方．１９９３）
立場：中立
小記：羅列各種哲學詰難及諸大家的意見，強力推薦。

2. 挑剔經典－－悼念上帝
作者：聞樹國（大陸西苑．２０００）
立場：中立
小記：作者以聖經內容為本，質疑上帝所扮演的角色以至上帝是否存在，卻沒有明目張膽地批判宗教。

3. 挑剔經典－－祭奠耶穌
作者：聞樹國（大陸西苑．２０００）
立場：中立
小記：與《悼念上帝》同一系列，亦是以聖經內容為本，把耶穌「非神化」。另作者介紹計劃著作《重返聖殿──〈聖經後典〉批判》。

4. 追問「上帝」：信仰與理性的辯難
作者：楊慧林（北京教育出版社．１９９８）
立場：中立
小記：作者試圖通過追問「上帝」的合理性來分析基督教，但並無明顯的立場


內容含有客觀或主觀，偏見與事實，「屬靈」人仕不建議觀看

1. 瞧！這個基督教！
作者：何永坤（港）（香港田園．１９９２）
立場：反基督教
小記：十分有本地特色：電影、神話、六四、進化、科學、罪、婦女歧視．．都講到了。

2. 基督教之貧乏
作者：岑朗天（港）（１９８６）
立場：反基督教
小記：作者似乎是自費出書的，十分仇視基督教。但又未至於無根謾罵，角度多樣化。

3. 廿一個基督徒出教故事
作者：岑朗天（港）（１９８６）
立場：反基督教
小記：本書可以說是前書的姊妹篇，也是《基督教之貧乏》的理論後盾，是以短篇小說寫法，將若干基督徒出教的真人真事記錄下來。書成於一九八六年，難免有脫節之感。

4. 耶穌新畫像
作者：陳鼓應（台）（香港中華．１９９１）
立場：人文主義
小記：文集。比較沒有系統，但卻因此而更易讀。另外有一本相關的《聖經的批判與辯護》（台灣環宇．１９７２），收入基督徒對本書的回應，洋洋十四編。但是否已將陳書的所有論題駁倒？我看未必。

5. 基督教之研究
作者：釋聖嚴（台）（台灣法鼓．２０００）
立場：佛教徒
小記：文集。作者試圖以西方學者的見解介紹西方人信仰的宗教，用基督教正統的素材說明基督教內容的真貌；同時也對佛教與基督教之間的若干重要問題，作了客觀和理性的疏導。附錄是煮雲、吳恩溥就《佛教與基督教的比較》的耶佛論戰之延續。另作者亦著有《比較宗教學》，對於新舊約的品味，以及對於基督教教會史和教理思想史的探索，來認識基督教。

6. 耶穌之繭
作者：漆木朵（台）（孟祥森）（台灣水牛．１９６７）
立場：非常犬儒
小記：隨筆。十分抵死，作者時年３０。文筆尖銳。

7. 基督何許人也－－基督抹煞論
作者：幸德秋水（日）（大陸商務．１９８２）
立場：反宗教
小記：作者為社會主義者，相信宗教有害，藉質疑聖經的可信性、否定基督之歷史性與及論述基督教道德的缺點而希望國人放棄信仰。由於作者反對一切宗教，書中亦連帶批判了天皇神道及天理教。１９１１年，作者被日本統治者處死。

8. 聖經是怎樣一部書？
作者：雅羅斯拉夫斯基（蘇）（大陸三聯．１９８８）
立場：無神論
小記：主要批判舊約。除了一點兒黨八股外，尚算擺事實，講道理。

9. 袖珍神學
作者：霍爾巴赫（法）（大陸商務．１９８０）
立場：唯物主義＋無神論
小記：用詞典方式批判基督教的理論和實踐。

10. 健全的思想
作者：霍爾巴赫（法）（大陸商務．１９８０）
立場：唯物主義＋無神論
小記：作者認為宗教是道德墮落的根源。本書無所不談－－奇蹟、上帝存在的證明、理性、罪、宗教經驗、教會史等都有論及。

11. 基督教的本質
作者：霍爾巴赫（法）（大陸商務．１９８４）
立場：唯物主義＋無神論
小記：本書分「秘密」及「矛盾」兩大部份。前者論神之本體、創造、復活等；後者論三位一體、聖禮、信仰與愛等。

12. 為什麼我不是基督徒
作者：伯特蘭羅素 (英)
立場：無神論
小記：哲學家羅素的經典演講詞﹐內裏簡單地反駁教徒的一般謬誤

to蔡的意見15：
父母之所以值得感謝，不是因為他們生你
而是因為他們對你做了值得感謝的犧牲與付出
所以你這樣的立論似乎沒什麼反駁的功能

回發問者：
宗教是人創的
所以某種意義上你也可以說上帝是人創的
我的意思是
基督教只是從現存的世界中歸納出神的形狀
所以，那其實是
既然你我都已經存在在這個世界上了
不如就用符合真理的態度面對生命

世界既然已經存在，世界就是長成這樣
你憤世嫉俗的怪罪上帝做得不漂亮，根本沒有意義
你可以信神或不信神都無妨
但最重要的是
你用什麼畫筆繪出你的生命，有多少智慧與世界同行

2010-10-15 18:33:34 補充：
to南太意見31：
所以你是在要求家暴的小孩必須去感謝父母
而不是要求那對基於自己的情慾生了孩子的父母要負責任嗎？
因為他們放縱自己的情慾卻不負責任本身
就是一件值得被感激的事？

上帝值得感謝，不在於他造人
因為他不也造了豬羊嗎？甚至造了惡

上帝是愛，所以值得感謝，重點在這裡
自以為信神的你不會不懂吧？

呵呵

2010-10-15 18:39:48 補充：
上帝就是聖靈，聖靈就是你自己

我們感謝上帝，就是感謝聖靈，進而也就是感謝自己
當人能用愛充滿自己時，才有能力用愛去充滿世界

所以我們要感謝世界
因為那顯示我們有多愛自己也多充滿愛

就如蘇東坡的故事告訴我們
你看人像佛，表示你心中有佛；你看人像大便，表示你自己是大便
同樣的，我們感謝上帝感謝這世界，表示我們心中充滿著愛
僅此而已
才不是因為乞討似的感謝著他把你造出來
「造」的謝點在哪？真善美愛才有謝點

所以你不要把上帝看成一個要你當他的奴隸一樣的對象
上帝要你有智慧，而不是要你只剩奴性

2010-10-17 22:28:15 補充：
南太：

要感謝要講道理
而不是是上帝做了任何事情
只因為那是上帝做的
你就盲目的全都說要感謝
那表示你不知道自己在信什麼
偶像(IDOL)崇拜，可不是追求真理的態度

創你，是否值得感謝？
我創了垃圾，垃圾是否該感謝我？
名犬繁殖場的商人繁殖有瑕疵名犬後丟棄山頭
他是否值得那些受害的母狗與幼犬們感謝？

創本身，沒有值得感謝的點
而是值得感謝的作為本身才值得感謝

你知道創出血統純正的棄犬的商人不值得感謝
卻矇著頭深信上帝在創這回事上就是所有他該被感謝的源頭
一件事情一旦雙重標準，只能證明你這是在盲信

不過反正你本來就是為反對而反對的人
也本來就是盲信的人，所以就算囉～

大爛片很難看,全體製作人員可恥,觀眾也暗罵被騙錢

好片子叫好又叫座,得獎,感人,一看再看,被收藏為珍品

這樣說來,上帝既是全宇宙最佳的編劇製片導演,還派了最佳男主角耶穌基督來為其他人類同胞詮釋出蒙神喜悅情深義重聖潔高貴的正義好榜樣, 那麼,來到這世上之前的每個人類演員,他自己承諾前生要接的今生戲碼,是否真地有照本宣科 ,又或者迫於邪惡不法不義失去了原則出賣了靈魂,讓牠自己和牠的子孫都演爛戲?除了是上帝的召喚和揀選外 ,任何人使壞被放爛也自甘墮落而下賤邪惡不法不義到祂左邊演爛戲,或到祂右邊演好戲,也要該人自己悔改行義的自由意志聖潔高貴持守到底的毅力才行 .

神不會因為人感不感謝祂,就改變祂直而窄的救恩道路.悔改者自有永生可尋; 至於自願行惡不法不義又不認罪悔改的惡人們和牠們賴以為傲的罪債連坐子孫們,那最後得到被判在神左邊的永火永刑報應時,就只能說牠們是自願讓牠們邪惡不法的自由意志所左右,怪不了別人了

人被創造,是神的恩典 .亞當的墮落,是受不了又經不起夏娃和撒旦的試探,被當掉了永生聖潔這門課程.第二次機會又派了耶穌基督為人類贖罪,信者悔改持守可努力以赴爭取得到神右邊的永生 ;但不接受不認罪不悔改又惡上加惡的,那就讓牠們自己去承擔牠們的罪債,並在大而可畏審判日被定罪,因為關於福音和贖罪,除了耶穌基督一位有權柄資格以外,以後也不會再有了

奉耶穌基督之名

可能還小
人的慾望也單純
我兒子就覺得他的生命
美好的不得了

從版主的言論
大概可判斷
是個不快樂的人

神造人好或不好

我覺的換不同人
就會有不同的感受

我覺得人對這個世間的物質擁有慾低些
真的可以快樂很多
生命不複雜
是人很複雜

2010-10-12 10:53:53 補充：
因為版主的問題
昨我再問一次補習補到晚上9點回來的兒子

你覺得你的人生是美好的嗎?

他疑惑著我的問題
很直接的回答好
美好的不得了ㄚ~
(何必問的口吻)

所以是被愛與不被愛的問題

神,人能力..不對等..樓上比喻不成立

你媽生你也不是你自願
所以你不用感謝她生下你？

2010-10-11 12:38:13 補充：
父母照顧兒女 是天經地義的事情 是人倫的最基本道理
這個應該沒有什麼好質疑的

但是我不懂為什麼 你會把 人的出生是否是好事情 跟 父母有沒有義務撫養 相提並論 為何是好事情的話 父母就沒有義務呢？ 為何有義務 就代表是壞事情呢？
我極少看到父母親見到小孩出生 是很不情願 很不開心的
大多數都是很歡迎小生命的到來 並且非常高興
撫養小孩是義務 但是同時也是令人高興的事情 是好的事情

一個嬰兒為什麼哭 因為他不舒服 不用做過多的解釋
難不成你真的覺得嬰兒懂什麼叫做人間疾苦？

2010-10-12 03:09:52 補充：
推提亞說的話

我不知道板主的過去經歷過什麼樣的事情
可能有一個很悲慘的境遇 以致於導出如此悲觀的結論
這是你的主觀感受 我也不能說什麼
從另一個角度來看，也有幾分道理
因為聖經其實老早就告訴我們，人人都被罪所轄制
所以若是沒有神的拯救和介入，人類就只能活在悲觀和嘆息中
但是神並不樂見於如此，所以老早就差了耶穌來，讓他能夠將我們從這些綑綁中釋放出來 真正體驗到神所賜下豐富和陽光的人生
只是看你要不要回應，要不要讓神來帶給你光線和希望


至於人為什麼都有罪性，這是另外一個話題

這實在太矛盾了

有的說神殺人殘忍無道
有的說神為什麼都不殺人.........@@

PS：莫非神是打算----------等你們都發表完再換祂出場........@@？

2010-10-11 05:32:48 補充：
Q：基督徒所說的上帝公正請問在哪裡？我只想問上帝何以這樣寬容罪人？

A：實際上我以前也覺得〞罪人〞都該死，也納悶過為什麼這世界就是如此腐敗....@@
最跌破眼鏡的就是：本來還以為神會如舊約所說：你們要厭惡攻擊他們
結果竟然答案是：你要學習去愛他們..............
對一個厭惡罪惡卻看不到〞罪有應得〞的人來說，肯定是理不清的

然而我目前所找到的答案是如此：當我犯罪時，我才會發現為什麼神要寬容罪人...........因為當罪人面對神時：所求的一定是希望被原諒與赦免

然而神的聖潔與公正，必定是罪人如同人被烈火所焚一般消化
所以正如經上所記
3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

說穿了就是：
神愛義人--------------因世界的腐敗，義人更加發出榮耀的光芒
神愛惡人--------------因世界的腐敗，祂更不願太早就言出審判

PS：神又超有耐心.........一拖就是幾千年..........@@

3:10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
3:12 切切仰望　神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。
3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
(彼得後)

33:10 「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』
33:11 你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
(以西結)

4:8 日頭出來的時候，　神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」
4:9 　神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」
4:10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；
4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
(約拿)

50:1 大能者　神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
50:2 從全美的錫安中，　神已經發光了。
50:3 我們的　神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
50:4 他招呼上天下地，為要審判他的民，
50:5 說：招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。
50:6 諸天必表明他的公義，因為　神是施行審判的。（細拉）
(詩篇)

2010-10-11 22:58:09 補充：
我想版大只是希望世界更美好

只是無奈眼所見的並不像〞從此過著幸福快樂的日子〞........@@

ps：人若痛苦太久......就會忘了什麼是快樂～

2010-10-11 22:59:50 補充：
ps：這時我就要感謝神除了創造人，還創造了萬物

因為我在牠們身上，可以看到為什麼聖經說：神是至善的～^^+

2010-10-12 00:09:39 補充：
樓上的大大

在我看來版大只是在表達他內心深處對這世界的絕望看法
我想他不可能真的認為〞人都只會作惡〞.....@@

這是經年累月對所看所言的抒發
我們若沒有親身經歷他的心、他的境....怎會完全明白他為何說得如此絕呢？

一個被人所愛的人不可能說人是惡的
一個被人所恨的人，要說人是善也是難的
在我看來～版大只是對這世界的人所做的敗壞比較敏感
就像尼采為了一隻馬都能感受到牠的苦一樣～^^

PS：說穿了，人若覺得他的否定沒有價值，這個世界只會更爛～

2010-10-12 00:12:13 補充：
6:24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
6:25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？
6:26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
(約伯)

2010-10-12 23:25:03 補充：
TO a8010130422

單就你所提及那段〞否定〞的話來說---因為人類活在地球上都是在創造罪惡和痛苦

個人認為其價值就在於：肯定這段〞否定〞的人，必定心裡深處也有所感觸，人類從古至今對這世界的重大影響
於民、於物、於君、於國、於子、於長、於幼、於天、於地

肯定之人必會想到這世界由人類所帶來的毀滅或痛苦
肯定之人也可能會想起心裡深處那個美好的世界是如何？

2010-10-12 23:25:15 補充：
PS：說穿了，若有人覺得這樣的否定人類沒有任何價值
我想那個人大概很滿足於他自身目前的所活所境吧.....@@

所以依我的淺見來看：價值乃取決於個人，若有人跟版大感同身受
我想那人的眼裡必定會覺得版大的否定是對的
------->就是因為人與人總是如此對待，才會有這麼多的痛苦發生
又或某個有財有勢、或有所愛之家人、或擁有許多幸福的人
我想那人的眼裡也會覺得版大的否定是絕的
------->我的日子過得如此滿足，你怎能說〞人不該存在這世界〞？
------->這麼多人在努力使世界更好，你怎能說〞人是不該出生的〞？

2010-10-12 23:31:43 補充：
PS：當然我只是就普世之觀來分享個人淺見
本人倒也覺得自己應該無法讓版大能更樂觀.......@@

(因為環境能造就一個人的思想與所見....)

正如我自己：小時候我知道什麼是永生.....長大我卻已不知什麼是永生....@@

2010-10-12 23:39:55 補充：
所以，若要說真的有什麼價值能改變世界

那就是有人聽了他的分享之後，能身體力行去使世界更美好

--------比如：更愛周圍的人.....更愛這個世界
若是毫無價值........那就是世界繼續如此地存活下去.....

2010-10-13 01:14:02 補充：
TO a8010130422

你似乎沒有發現一個立場
這個你所說的【完全的否定】自己的人〞已經活在這個世界上了〞....
正如你所說的-----【完全的否定】自己的存在的....事實上他已存在

版大也在文章中，表明自己為什麼有那些想法

也因此
肯定或認同這種【完全的否定】的「人」-------他也〞存在〞了這個世界上

2010-10-13 01:15:12 補充：
所以身體力行的可能性有多高呢？我不知道....@@

我只知道：很多致力於改善世界的人，都相信人需要改變
當然也有人只會口頭說說......自己卻不行動.....@@

說穿了～【完全的否定】自己的存在.....這話乃是你對他的話的見解
而你所謂的〞存在〞.......卻早已〞存在〞
而這個早已〞存在〞的人......就會去活在一個他所【完全的否定】的人以外的世界--------那就是他的〞存在〞

正如他稱號所說的--------喜歡一個〞人〞生活在沒有〞人〞的世界@@

2010-10-13 01:18:47 補充：
說穿了～

這種人大部分都會去活出另一種生命
也就是〞與他所否定的〞完全不一樣的生命............淺見

PS：除非他只會說別人........不會看自己.....@@

2010-10-13 01:28:12 補充：
這也是為啥我不想去反駁他對〞上帝〞的見解..........

因為他所見的就是這樣的〞世界〞 ( 他所否定的)

PS：說穿了......若可以：他希望自己從沒出生在這世上....

2010-10-13 01:41:31 補充：
所以個人覺得.....
一直執著在〞都是〞等於〞完全〞，為啥要〞認同〞的點上.....
只會愈說愈〞不搭〞.......

說穿了講這話的人就在這裡 ( 人否定人者 )

看他自己的分享不是更清楚嗎........@@

2010-10-13 12:14:12 補充：
TO a8010130422

別這麼說自己啊～^^
我相信你也是有所看見或耽憂才會如此分享

這只是我從全文裡所得的淺見與你分享而己......^^+

PS：說穿了若被你說中....就變我無知了.....呵呵

2010-10-13 12:27:38 補充：
只是我從版主的全文來看
你所提的完全的否定 (也就是他所說的那段話)
老實說我就覺得被他自己的文章否定掉了......@@

所以我才會不認為版主真的如此想.....

PS：說穿了他的文章看起來比較像針對〞上帝〞而來....@@
(那個基督徒說是至善至美的上帝......噗！)

你可以不必為今生感謝上帝，這是他自願給的




但你若想有永遠的生命，我建議你換個態度






上帝比我還皮，想跟他玩【得了便宜還賣乖】，你還早呢


以後你就知道了





其實稍微想一想就知道了



他有永生，但他給你多少？






【就他媽 120 年】

信仰這種問題，不該那麼偏激
否則太多這樣的想法會導致很多奇怪的以及不必要的鬥爭
就像現在中東那樣

有信仰的人是幸福的，雖然我是無神論