基督徒應否相信自己

自信心其實同依靠 神冇衝突。你可以因為對 神有信心因而事事依靠 神，然後懷著呢個信念去做人做事，咁你就自然會有自信心去做得好。換言之,你既自信係源自你對 神有信心，信 神係你既依靠可以支持你去做事，你就自然會有自信去做好。

重點係,你要有自信自己真係對 神有信心，真心依靠 神。呢個係唔容易既,因為我地都有一種"要靠自己"既價值觀,但係我地要留心,原來唔駛靠自己,可以依靠 神係一種好大既祝福。

最好的功德莫過於大悲心最甜蜜的快樂莫過於心的寧靜最清淨的真理莫過於無常的存在最高的宗教莫過於道德智慧的開展最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理 真理是可以實踐與驗證的如果是正確的真理，我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實如果只是虛無的允諾來世的報酬，這可能是對無知者施展不負責仕的騙術──佛陀說── 不可因為傳說，就信以為真．不可因為經典，就信以為真．不可因為合乎傳統，就信以為真．不可因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真．不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真．不可因為權威人士所言，就信以為真．縱使是你的老師如來所說，也不可馬上信以為真．沒經過自己親自證實，而聽到就相信的叫做＜迷信＞．經過自己證實才相信的，叫做＜正信＞──佛陀說── 要消除我們的無明得要從一切的＜如實知＞開始，如實知一切不是光聽別人所信，而是要經過自己親自證實的才可以相信，故佛陀說：正法眼，像是自己親自見到一樣． 注 意 本 人 不 是 佛 教 徒！

2010-10-13 17:47:18 補充：
最好的功德莫過於大悲心
最甜蜜的快樂莫過於心的寧靜
最清淨的真理莫過於無常的存在
最高的宗教莫過於道德智慧的開展
最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理

真理是可以實踐與驗證的
如果是正確的真理，我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實
如果只是虛無的允諾來世的報酬，這可能是對無知者施展不負責仕的騙術
──佛陀說──

2010-10-13 17:47:32 補充：
不可因為傳說，就信以為真．
不可因為經典，就信以為真．
不可因為合乎傳統，就信以為真．
不可因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真．
不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真．
不可因為權威人士所言，就信以為真．
縱使是你的老師如來所說，也不可馬上信以為真．
沒經過自己親自證實，而聽到就相信的叫做＜迷信＞．
經過自己證實才相信的，叫做＜正信＞
──佛陀說──

要消除我們的無明得要從一切的＜如實知＞
開始，如實知一切不是光聽別人所信，
而是要經過自己親自證實的才可以相信，
故佛陀說：正法眼，像是自己親自見到一樣．

注 意 本 人 不 是 佛 教 徒！

2010-10-13 17:53:51 補充：
棄聖絕智兄,

你可否詳細講下中國人的酒餅放在清水變酒的資料嗎？
這是一門科學，本人都好想了解，用來拆穿耶穌騙局．

有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

推薦妳看http://hk.myblog.yahoo.com/comsoulbih6072wg-delivremoi7248vy/article?mid=314 談"愛你自己"和"相信你自己".

無論你靠乜都好啦～～

到頭來，任何問題，還不是憑你自己的一雙手去處理？

難道只是天天坐在家裡，等〔神蹟〕？

何況，耶穌神蹟都係呃人，最出名嘅〔水變酒〕，還不過是乘人不覺，將中國人早在耶穌出世前已發明的酒餅，偷偷放進石缸中，再混合清水而成的！

九流魔術而已！

唔信自己，就比人呃！！！！

判斷自己應該對自己有信心, 或者判斷自己不應該對自己有信心, 或者判斷自己應該倚靠自己的聰明, 或者判斷自己不應該倚靠自己的聰明...
最終都要倚靠自己的"聰明" 去判斷, 判斷這些說法是否合理, 判斷是否真的是神的旨意 還是是洗腦者的意願, 判斷是否是真神的旨意 還是假神下的假意旨.

當心! 我判斷一會兒會有很多假先知到來, 試圖貼一大堆未知真偽的經文以混淆視聽, 以勸誘你放棄自己判斷真偽的"聰明", 方便他們繼續大放厥詞而無人阻攔.

當心! 警醒! 當倚靠你的"聰明" 去判定誰是假先知, 誰不想你繼續有聰明判斷是非的能力!

世人對自身的信仰,是建基於自己的聰明,還是自己的不聰明,都無法有一個肯定,

聖經中曾說:你們要一心倚靠上主，不可倚靠自己的聰明,
你們一心倚靠上主,是因著你們自己的聰明,還是不倚靠自己的聰呢??????
你們一心不倚靠上主,是因著你們自己的聰明,還是不倚靠自己的聰明
呢??????
這都是無法肯定的,

2010-10-10 01:07:06 補充：
我們怎麽知道自己的迷信,不是倚靠自己的聰明呢?????
我們怎麽知道自己的智信,不是倚靠自己的聰明呢?????
我們若不倚靠自己的聰明,我們就是依靠自己的智慧,
若我們不依靠自己,我們還能依靠甚麽呢??????
若我們單單依靠聖經,我們就盲目相信聖經,那又有甚麽益處呢?????
若我們單單依靠信心,還有甚麽不可作依靠呢??????
我們可以一心依靠聖經的上主,可以一心依靠古蘭經的阿拉真神,
單憑信心,還有甚麽不可依靠呢???????

2010-10-10 01:07:31 補充：
作為一個基督徒的你,不是在乎於自己的信心,
因為盲信迷信錯信,都是基於信心,
作為一個基督徒的你,應該要在乎於自己的良心,
良心可以使你產生智慧,有智慧就能使你作出聰明的決擇,
如此,基於良心,你仍然要依靠自己的聰明智慧,

當你看到"順我者生,逆我者死"的無理霸道教化思想,
你就要運用良心去審視,去質疑,,而不是盲目建立信心,
當你覺悟這種種教化思想對人世間造成禍害,
就應該運用自己的聰明智慧,排斥毒害,
當人人都盲痴迷醉於無理的教條,你就要懂得處身局外,

2010-10-10 01:07:43 補充：
摘善而棄惡,是出於自己的良心,而不在於信心,
聰明而智慧,是出於自己的決擇和質疑,而不是在於盲目信仰,
基於良心,而生有聰明智慧,辨識善惡,而後才立信心,
這才是信仰的態度,,,,

心倚靠上主，不可倚靠自己的聰明！<<< 意思就是聰明是個人世間學識+個人判斷，在真相中是會有錯和自私見解，意思就是主要你不著我不著別人，你的問題在於懷疑你看不見的主，你的自我在反抗你信仰，這個叫我大，問題不在外面是在你心，因為不論你信不信主，事情一樣地發生，你再聰明只是在j事件為自己爭取利益，但對於你的道和信完全沒有幫助。耶穌基督說，你們要信他，要放棄父母，兄弟，姐妹，太太和兒女，要像他一樣背起十字架，其實他在說，你們要丟棄讓你苦的我(我的東西，我的太太兒女，這麼都是身外之物和你面苦一點幫忙都沒有)，去到無私無我付出，無我就不會再計較聰明不聰明，有利或無利的事，只是其他人開心你都願意付出去做‧心所得只是善，無污染的事。這個就是天堂。

我是佛教徒，我們都不會依自己聰明，看事情真相只是依佛陀教的無常和無我還有戒智慧，我們講智慧有別於聰明，不是從書本學回來，是從自然界中觀察出來，超越一般人聰明。

2010-10-09 23:44:56 補充：
其實一般人很難接受無我，學佛的人就會明白無我，所謂無我就是心完全明白，身體由細胞和分子素質結合而成，根本就沒有我，心就是由以前身體行為，嘴巴言語，意想情緒，這些都是心動力心就好像無限儲存器就好像用記憶就好像電流一樣存入心，心只是錄影機張活著時每分每刻記入心，只是用情緒強弱度安排放入心，所以有些人在學某些事會好快，原因他以前都學過又好開心，所以做起來特別容易。

亦有時你和一個人第一次見面就好似好熟，是心對這個人樣貌有好情緒或者壞情緒記憶。不過這樣都不重要，原因就是心有貪這個污染會使心捉住心愛看東西同想要，就好像男女朋友情人一樣，根本很難判斷她/他和自己以前有沒有一起過的。

2010-10-09 23:56:14 補充：
學佛的人看到世上所有人，根本是一樣只有身體和心，分別在心儲存器和識發出什麼信號，這些信號就是念頭，推動身體去做，嘴巴講的，意想好的壞情緒，我們叫的佛陀就是用心看心到，心不動搖下不去貪著眼，耳，鼻，舌，身，意和游走在這六個部門，心完全知道這些是身體對外部門，心知道心自己都是以一下生一下滅活動，沒有永恆不變的，每分每秒都在喜歡，不喜歡，不知不覺，這3個型態中。

我是在試解釋無我，因為非常之難解釋，你看完可能都原全不明，這個一點都出奇的，因為不是每個佛教徒都能明，因為用腦去了解是理的明白，要真正的明白是心看到身體和心活動才是真的明。

我不是傳教，因為佛教根本不是宗教。<

2010-10-09 23:56:54 補充：
用腦去了解很難明白

2010-10-10 00:01:41 補充：
所以依聰明就不能了解真相，原因聰明是心快速到念頭中尋找資料，依過去記憶和當時情緒才出來判斷，不是依這件事情真實面去理解或者去做。學佛的人只會如理思維，不會依聰明行事的。