何謂 適合念經的人？

你的觀念：人人都能(可以)念經！是正確的

當然可以勸誘人向善的說：你很適合念經(但無關福份多寡)
學習佛法
或者修行佛法
都是非常平實的生活態度
沒有什麼好神祕的
切記莫陷入什麼奇奇掛掛的那通常不是佛法
佛經也必須是三藏十二部經之內才是真正的佛法經典
其餘的要小心

祝福你能有福份進入正信的佛教
修學真正的佛法

最簡單去查查佛陀是怎麼修的
有沒有在念經?
祂是如何成就的?
成就的要件是什麼?
那才是母法

經典是將當時佛陀的智慧寫成書
要去破解裏面的智慧 才算進入開悟階段
開悟之後 真正的修道才算開始 從開始到生命結束
算算還有幾年可以真正修持
如不明悟 一輩子都還沒有進入修道

從印度傳出來都已經變成子法
改成適合當地當時當人的佛法了
真正的佛法在哪裡 沒有人探究
只知道人云亦云 跟著這麼做就對了
少了智慧的判斷
子法是很難被佛陀國土承認的
這一生又浪費了 實在可惜

哈哈～我就不喜歡念一般流傳的經...
太長的經～大多不是佛陀傳下的...念的也很累，口乾舌燥
太簡單的經～也有問題，因為中國經典大多應翻譯來的，如果太過簡單不符當時的翻譯背景...
都是咒語的經～不是佛教原來應有的東西...那是印度教影響居多...

對我來說～念經不是學佛...很多人不想真正修行，不要確實去瞭解佛陀到底教了什麼...只想簡單念念經就想消業障...就叫做修行...
可是正信佛教徒都知道...業力不可扭轉的道理...就不會一直跑法會或者只念經不修行！
基本上～真的要學佛的人，如果是北傳佛教應該要研讀四部阿含經的內容...
清楚佛陀的教育！！有心的話可以研讀南傳佛教的四部尼柯耶加小部...北傳阿含經也是翻譯南傳的...但翻譯或有出入，看原版的比較好...
當然想瞭解佛陀及佛教最好能學習整個印度的發展，及佛教的傳佈...

像有些經典看來很神，不知道的人以為真是如此...但心裡又有疑惑...
譬如經典上說佛陀從母脅下出生...哪有那麼可怕的事？？
那是因為以前印度的梵天思想，認為婆羅門從梵天神口而出生，而佛陀所屬剎帝利種則是由胸而生象徵乾淨尊貴...

念經～不等於念佛！
有人接觸了南傳的禪修，薩度...但禪修必須與佛法的正知正見相配合...
希望上述南傳法師除了教禪修還能教『清淨道論』...
配合戒定慧三學...架構好自己的佛學知見...這是一般台灣人學佛所缺乏的！
佛陀傳下的禪修法40業處中的佛隨念...看來與念佛法門有些相應，
但要看你念佛做什麼...佛隨念是意念佛陀的功德及成就...佛陀是我們的導師與典範，加深學習佛法的信心...是四護衛禪中的一樣...

念經～要念對經典！
很多經典與佛陀教法有出入矛盾，要是沒有擇法的能力去判斷，人云亦云...念的是偽經...念到旁邊都是阿飄沒關係，就怕毀了自己的佛法修行...修了一輩子也不會有效果...

我個人除了學習佛法及禪修也有偶爾念經...但念的是巴利文的經典，巴利文是佛陀的語言...念的經典也不是那麼長，像是吉祥經.慈護經.學到哪部再念哪部...以後還會有轉法輪經.無我相經.燃燒經...不是為了要消災解厄去念的，是唸著佛陀的語言遙念佛陀，讀著佛所教的法，切入自己的修行...
我們受戒或發願回向也是都有念巴利文...雖然不需著相語言，但自己會覺得學些巴利文能看懂以巴利文記載的經典...不需要經由翻譯...據說天人也是說巴利文，平時就有學的話以後業緣投生天界很快就會說了︿︿

念經是佛門裏重要的修行，人人皆合適也絕對會受益，如長期不間斷的專念一部佛經，念經是會開智慧斷煩惱的修行好方法。

阿彌陀佛!!
有些人因為特異體質, 比較會被無形眾生干擾 , 也可說本身業障重
有的人越念越歡喜 有的人越念心越煩 (這表示 冤親債主障礙著你.不願你修行 ,百般阻擾 )才會越念越痛苦, 諸事不順, 那是過去世所帶來的惡業顯現 而為何會有此情形產生因為 冤親債主 不願你修行.他要報後復你因此我們可以在做功德課時, 於佛菩薩面前稟明.向冤親債主 懺悔.祈求 冤親債主 的原諒並於佛前發.願斷一切惡.修一切善真心懺悔.努力修行念佛功德迴向給 冤親債主,才能化解怨結
念佛化解 累劫業障 我們生生世世所累積的業障，可說非常非常深重，有多深重呢？宇宙虛空有多廣大，我們所造的業障就有多廣大。所以經典中說，我們的業障如果有形體，那麼盡虛空法界都容納不下。 我 們累世所結的冤家債主不計其數，他們雖然一直想要報復，但如果他們是在地獄或畜牲道，與我們不在同一個空間，就沒有這個緣來報仇，如果空間相同，因緣到了 就會向我們報復。一個人若經常行善積德，或非常有孝心，或是心存正氣正念，冤家債主比較不容易近身。如果不是這樣，生平又不念佛，就會受冤家債主的討債。 念佛人不但冤家債主沒辦法近身，還可以超度他們，因為念佛之人一方面，阿彌陀佛會常住其頂；另一方面，念佛之人心中會散發出南無阿彌陀佛所照耀的佛光，這種光明能化解冤家債主怨恨報復的心，使頑強的心柔軟，兇惡的心和善，如果對方宿善成熟，便可藉此因緣往生極樂世界。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=4723&prev=4754&next=4637&l=f&fid=22

阿彌陀佛"有可能是怕我們心不夠誠不夠敬或者是聲東擊西的雙關語"不必在乎.只要自己的心誠心敬管別人如何輕蔑我們的初發心!記得個人吃飯個人飽.個人的生死還需個人了!只管自己的福慧圓不圓具.莫舉他人過錯"老老實實的跟從一位善知識"阿彌陀佛"畢生一門深入!便能一生受用!
*大道多歧難覓羊.初機自必細提防.要知平坦光明處.只有蓮邦路一行!(雪公太老師 李炳南老居士 淨土詩選)
四為

為求學問 為轉移污俗
為求解脫 為弘護正法

三不
不以佛法受人利用
不藉佛法貪名圖利
不昧佛法同流合汙

教育部立案財團法人雪心文教基金會
地址:40150台中市東區立德街一九七號
電話:04-22808260.22873935
傳真:04-22801217
網址:www.shiueshin.org.tw
E-MAIL:[email protected]


*請多利用*
卍阿彌陀佛卍

祝福您~吉祥安泰~阿彌陀佛

你好呀~ 我時常聽到我北傳法師說，不開心就誦經想不通誦經開心誦經，這句由她的第一次講課地藏本願經講到現在她教的淨土5經都一直在講，多誦經，她解釋每次誦經智慧和層面都不同，多誦經正能量多智慧亦開，這句我由2008年到現在2010年了。

別一個例子就是我別一位師父，南傳法師教我禪修的，有次他要出國，在走前他上課時他就拿起本平時我們同修誦的課誦本由巴利文注音和國語偏成的經，他就拿起和我們大家說，我們每天誦的經佛陀以經真真確確說出了真理，我們只要由佛陀說話修行就一定有成就。

你看誦經有那麼重要，南北傳都說經典不可思義，都是佛陀親口說，包含正正正能量，你說法師和師姐他們要你這樣做，我覺得沒什麼出奇，因為各人根氣不一樣，現在沒有佛陀親自教你，就是要靠他的經典，還有我提你一點，在南傳佛教一部經典，是佛陀第一次出來說法的，叫" 初轉法輪經 "在這位經典裡的五比丘，都是要聽佛陀說法的經，才可以證阿羅漢，還有智慧第一舍利弗尊長佛陀要他一直跟世尊身邊半個月才證阿羅漢，他好朋友目犍連尊長只需出家七天就證阿羅漢。 舍利弗尊長是聽到佛陀和舍利弗的侄子長爪開示才證阿羅漢，他的侄子長爪同時證初果。你看誦經非常重要呢，如果佛陀他在就會知道你根氣在那裡他就可以接著地教你，如果你生前多生多世有修行就立證入果位，如果未可以就要多聽佛陀說法。 再提目犍連尊長是禪修時想睡覺佛陀激勵他證阿羅漢。