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受《封神演義》之類的歷史神話小說的諄諄“教導”，在中國人的傳統觀念裡，商朝的滅亡那全得怪商紂王荒淫好色，殘暴不仁！種種罪行，紂王似乎都具備了，那麼，歷史上的商紂王真是這樣的嗎？
事實上這並非歷史上真實的商紂王。因為在考古出土的晚商金文中，根本找不到《封神演義》中的有關商紂王的諸多暴行。恰恰相反，據相關資料顯示；中國歷史上真實的商紂王非但不是什麼暴君，反而還是一位能征善戰，很有魄力的君王。 所以咱們有理由懷疑；傳說中商紂王的諸多暴行，不過是周王朝的宣傳機器為了詆毀殷商帝國，表明周王朝取代商王朝乃替天行道、順應民心而刻意偽造的政治謠言。
事實上連商紂王這個名號。那都是西周政府的宣傳機器給刻意偽造的，其目的也就是為了詆毀殷商王朝。 商紂王真實的王號叫做帝辛。“紂”是“殘義損善”之意，“紂王”是後人對他的貶損評價。大家想想即便商紂王他真是個暴君，可他又不是白痴、豬腦子，哪會自個挖苦自個是暴君！
商紂王是中國古代暴君的典型，似乎已成定案。然而，歷來評價紂王，存在兩種截然相反的觀點。
一是暴君说。此說始於戰國，流傳至今。在春秋時期，紂的罪狀還只有“比干諫而死”而已。到了戰國，比干的死法開始生動起來，屈原說他是被投水淹死，到了漢朝司馬遷的《史記》，紂已經是個比較壞的人了，比如《史記·殷本紀》記載紂王“重刑闢，有炮格(烙)之法”；“剖比干，現其心”等事情。但這些事情在《商書》、《周書》諸篇中，都是沒有的，在商周的史料裡，找不到紂濫殺無辜、嗜血成性之類的記載，也無焚炙忠良、濫殺無辜之類的記載。
二是非暴君说。早在二千餘年前，孔門弟子子貢就曾質疑，他說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”紂的罪行並不像史書所言那樣嚴重，只是後人把其他君王的罪行都集中到紂的身上而致。近代著名的歷史學家郭沫若在考證了商紂王的七十多條罪惡發生的次序之後，發現他的罪行是隨著時間的推移，越來越多的。換句話，紂王的罪行很多是後人憑想像而編造的，真實性值得商確。
其實根據歷史學家的考證，紂王其實是一個很有才能的人，他對古代中國的領土開拓有其貢獻，所謂“紂克東夷”，就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘“紂克東夷”的機會東進滅商的。而商紂王統治商朝後，還鑄造大量兵器，如用青銅製造的箭鏃，精巧而鋒利、射程遠、殺傷力大，一舉擊潰了一直對其統治有威脅的東夷部落，把疆土開拓到中國東南一帶，開發了長江流域，傳播了文化。可以說，中國的統一是紂王開其端，而秦始皇收其果。這種觀點得到了一些學者的讚同。
那是什麼原因使紂一步一步被醜化的呢？這其中有兩個原因，一是政治宣傳的需要。“勝者為王敗者寇”，當時的周王朝雖然滅了商，但並不是一個大國，他要鞏固他的政權，穩定和籠絡他的民心，自然需要一些政治手段。紂王當然不是沒一點缺點，比如奢侈腐化，暴虐荒淫，鎮壓反叛，排除異己，這是所有帝王的共性，並非商紂王獨有的“專利”。
這些劣跡為什麼表現在商紂王身上就那樣駭人聽聞、令人髮指？而且紂王一把火已經把自己燒死了，把他的這些缺點再搬出來，怎麼添油加醋造勢一番都關係不大了，根據政治的需要，於是把死去的紂王的事一再編排，終於使他成了一個壞得不能再壞的人，以便使自己的造反名正言順。
原因之二是把罪惡之源引到女人身上。妲己本來是紂王剿滅蘇部落的戰利品，也是紂王的玩物。可是，武王伐紂後一千年的《列女傳》把劣跡都歸於妲己一人，這就是“女禍亡國論”。其實，在男尊女卑的封建社會裡，本性兇殘的帝王我行我素，獨斷專行，並不受女子所左右，怎麼一旦亡國滅身，就把女人當成替罪羔羊了呢？
於是，夏桀有妹喜，商紂有妲己，週幽有褒姒，唐明皇有楊貴妃，彷彿沒有了這些女性，他們就會“天子聖明”“國運通達”了。 因此，在商紂王的故事裡摻和著妲己，既是小說家的調味品，也是封建文人為昏君開脫、愚弄人民的陰暗心理的表露。
