小迷糊問 , 凡所有相皆虛妄是什麼 ?

[人類語言有其限制] 「虛妄」和「不存在」、「空」雖有相似處，但卻有很大的分別。
這台車子，明明看到、聽到、摸到，甚至撞倒！怎說是「虛妄」呢？這應該說，是站在不同「維度」看世界的結果。
例如，要跟螞蟻解釋他上面有很大「空間」、「宇宙」，
或要跟只有一天壽命的生物說「百年後如何」，
是多麼困難啊！
所以，佛所證到的「一真法界」，真不知道要用什麼「語言、文字」來跟我們
這些「螞蟻」說呢！經典中所說「空」、「虛妄」，都是讓我們「因指見月」，指頭並不是月亮啊！[因緣所生，故虛妄] 車子是因緣所生法，由個個零件拼湊而成，分開是零件，合起來「假名」為車。
是因緣法，就有生滅，不是「恆常性」。
例如三十年後車子報廢了，壓成廢鐵，重新利用，車子安在？
用一億年的長尺來看，這車子存在的時間幾乎不到「一彈指傾」。
要是眼前突然帥哥美女，卻只維持0.5秒，
您說，不虛幻嗎？[剎那生滅，故虛幻] 車子用再久，三十年總會報廢吧？
上一小時的車和這一小時的車，很多東西不一樣了。
輪胎磨損了，可能有小瓜痕，零件老舊了些...
車有恆常性嗎？
要是恆常，那三十年後應該還是新的啊！？
他分分秒秒趨向壞滅，您說，他不虛幻嗎？[跳蚤看不到車，故虛幻] 人比跳蚤大，看到車是車，不注意會被撞死。
但跳蚤在地上，看到車像移動的山一樣，他不是「車」。
壓過他，沒事！
所以，對象不同，「車」的意義就不同。所以，「車」沒有「實質」意義的。
要是有「實義」，那跳蚤見到也應該是「車」才是！
車既沒有「實義」，您說，他不虛幻嗎？再舉例，人在水中沒有設備的話，待久了就會溺斃。
但是對魚來說，那是他的「空氣」啊！當然死不了。[佛見到車不是車，故虛幻] 佛比擬人，猶如人比擬跳蚤。
維摩詰經中，佛闡述了「心淨則佛土淨」的道理。
舍利弗尊者就動念了：「我們這兒那麼多佛菩薩，怎麼這世界還是那麼污穢？
難道佛菩薩的心也不淨？」
佛就告訴舍利弗尊者：
「我心是淨的，所以看到淨土。你的心有高下分別，所以看到穢土。」
當下佛就用腳指頭點地，馬上現出大家前所未見的「娑婆淨土」來了。
在一片驚訝聲中，又將腳收回，大眾見到仍是穢土如故。這就很有意思了！人道眾生「喝水」，鬼道眾生卻看到「濃血」，地獄道眾生反而到「猛火」。
天道眾生見到是「琉璃」，佛菩薩看到的是「一真法界」。廣欽老和尚說：我和你一樣在吃飯，但我和你吃的滋味不一樣。
他老人家，人在娑婆，心在淨土啊！
嘴上吃的是粗茶淡飯，心裡的覺受卻是天廚妙供。我們遇到牆，說「這是牆」，要過去得開門，不然就要繞道。
阿羅漢遇到牆，說「這是牆」，然後就直直穿過去了！
牆，對他完全不是障礙。他看到的是「空氣」，就像看到水一樣！既然水不是水、飯不是飯、牆不是牆、穢土非穢土，
您說，那車還是車嗎？[體相用合觀] 或說回來，相是虛妄的，體是空的，但有其「用」。
體相用必須和著看，才不會偏頗。凡夫看到車，它就是車。撞倒會死！
因為凡夫執著「五蘊實有」，無始以來就是這樣了。
凡夫的「四大」和車的「四大」，都是同處「粗四大」。
互相通不過不去的。經典中有個典故（忘了出處）。
有四空天的天人要來聽佛說法，但他沒有色身啊！
所以就變化成色界天人的身體來聽法。
沒想到大家就座後，他一坐上椅子就「沈」進椅子裡了。
怎麼坐都坐不好，一副狼狽樣子。
佛就說啦：「你還是變化成欲界的粗色身吧！色界的微妙四大對這兒的物質
來說，太微細了啦！」
四空天的天人這才變化成欲界的粗色身坐上椅子，乖乖聽法。不同的四大體性，「力用」不同，所以車是會撞死人。
但是撞不死色界天、四空天的天人。
[因指見月] 「空」有「我空」和「法空」，乃至十八種空，說起來意義又深又廣。
龍樹菩薩建議先從「我空」入手，對自己的色身乃至五蘊下功夫。
然後才能進到「法空」的階段。
不然明明就「看到、摸到」這車子，卻要我認為那是「空」，多難啊？！其實那是不瞭解「空」的意義，自己瞎猜，才會弄出來的烏龍。真要說車到底存在不存在？
末學認為可以說：「車是虛妄的存在」！ （有說等於沒說，哈！）末學是不懂「空」啦！
給車撞到，同樣不死也半條命。
語言文字也都是假名安立。
末學隨便說說，您就「虛妄聽之」吧！末學 梅僧 合十

參考下面的網址看看

http://phi008780508.pixnet.net/blog

虛幻的車子會撞死虛幻的人,
真實的車子會撞死真實的人,

虛幻的車子不會撞死真實的人,
真實的車子不會撞死虛幻的人,,,,,

不識字義糊爛問題！凡所有相皆虛妄煩瑣有相皆虛妄凡索有相皆虛妄凡所有相皆虛妄沒有揀擇就是虛妄打坐酣熱期走在馬路上←練啥咪瘋話

所謂虛妄乃指其性，

非指其是虛幻不真實～

因短暫無常而不應住其心，

著我而起分別對立，如是矣～

因為我們都在做夢~做一場長達千萬年無止盡的輪廻夢~

夢中的一切是真實的嗎?

一切我們眼、耳、鼻、舌、身、意…所感受到的一切，是真實的嗎?
一切我們的喜、怒、哀、樂…怨恨、貪愛、執著…，是真實的嗎?
=>色即是空!

若能了解「色即是空」後，不受「色」的牽引無明造作，作自已心的主人! 身不住於心，心亦不住身，而能作佛事，自在未曾有!!! 反用「色」來作佛事!!
=>空即是色，真空妙有。

以上的「色」指的是「五蘊：眼、耳、鼻、舌、身、意」

小迷糊版主、各位大德佛安

小迷糊是小迷糊，但不迷糊。那裡不打坐，卻跑到馬路上打坐，還被司機北杯幹譙，這是真迷糊還是假迷糊？ㄏ！ㄏ！ㄏ！

科學家已經證明了，這個宇宙是來自宇宙大爆炸而產生能量，能量在經過重疊.凝聚.組合而成為物質，物質繼續重疊、凝聚、組合而成宇宙萬物。
包括：日月星辰，山川大地海洋，動、植物，包含人類……等。

如果把所宇宙萬物中任何物質去做還原，還原到最後會發現正負電子之間的空間，也還是能量。也就是說︰既然宇宙萬物是來自能量，因此祂的本質就是能量，是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。

然而
物質是經過重疊、凝聚、組合而成的，所以祂必定有密度，有密度的物質相撞就會有人類知覺上的覺知︰覺知到所謂的「破壞」。
這知覺又是生命體所「襯托」出來的，這襯托出來的生命知覺它就樣一張記憶體一樣，從出生後就被灌輸它自己獨一無二的記憶，這記憶會慢慢把「我」鞏固起來，記憶起所有「我」所經歷過的。
鞏固的作用就形成「我識」「我執」──這是「我」的，「我」家的，「我」認為，「我」決定......等等獨一無二的「我」。
所以這個「我」它會害怕死亡、會斤斤計較、會患得患失；而且它是假的，是暫時的，是錯覺，會顛倒夢想的。一旦這記憶體破壞了，「我」也不在了。

車子，也是用人類知覺裡「我」所謂的「知識」所造出來的，所謂「造」出來，究其竟也只是改變，重新組合「物質繼續重疊、凝聚、組合」的能量而已。車子的本質還是能量。
是車子所發出來的頻率，可以讓人類的眼睛頻率接收，所以人類可以「看到」到車子；車子來了，在生命機械化求生本能中要躲開，則會產生人類知覺上「我」的覺知︰會受傷、會痛、會死亡。
以實相來說，就是兩股密度不同的能量，在能量中，產生所謂的「相撞」，以致這兩股密度不同的能量改變其密度或顯像。

所以
版主說︰不係說凡所有相皆虛妄嗎 ?所有相皆自心所變現？
沒錯呀！

所有物質都是重疊、凝聚、組合後的顯像，本質就是能量。「凡所有相皆虛妄」係指→顯像︰本質就是能量。「所有相皆自心所變現」係指→人類知覺上「我」的覺知。

司機北杯會幹譙，是司機北杯因為人類虛幻的知覺上「我」的覺知，錯誤的認知︰林北，開車XX年了，馬路「本來」就是我家的，你是路人「本來」就要閃開。所以司機北杯「我」會幹譙，這都是正常呀！

那
虛幻的車子會撞死人嗎 ?以能量來說，虛幻的車子，卻有高於人類身體的密度，所以密度較低的人類會痛、會流血、會撞死人喔！

以上若沒有一個「我」在時，還有事情發生嗎？沒有！
宇宙萬物就是那樣的發生著！

很可愛的小迷糊問很重大和嚴肅的問題，讓這個憨憨的小男生試試回答看看。

根據愛因斯坦的質能互換公式E=mc平方，宇宙裡所有的萬物眾生，包括固體、氣體、液體、以迄太空間的「真空」(現在說那不是真的空[真空不空]，而是有著暗物質和暗能量)，都是由能量組成的。

所有的相(各種形體影相)，拆解到底，都只是能量而已。就算堅硬如鋼鐵，其實都是由能量組成的，不是實在的「固體」。

「唯心所現」，不管是什麼「相」，擺在那裡和我們自己毫無關係，例如幾百、幾千光年外的一顆星星，關我們什麼事？(以星座算命的話就有關係了)

我們現在看到星星，實際上可能早已爆炸消失，我們看到的只是它幾百、幾千年前的光影罷了。不去注意看它，根本不覺得它的存在。

星星太遙遠，近到眼前的東西，如果和我們沒有關係，我們也不怎麼注意到它，它存不存在，不知道，who cares？因為care，所以才會注意，因為注意，所以看到。這個care、注意、看到，就是「心」的作用。有「心」，才會去care、去注意、去看到。

能量雖然撞不死能量，但「人」和「車」相比起來，是比較鬆散的固體組織，「人」撞不贏「車」，被車撞了以後，會變成碎掉的固體，而組成生命的那一股能量(阿賴耶識)就可能從人體撞出去、回不來了。以「人」所能了解的認知來看，用人間一般常用的語言文字來形容，就是「死」掉了。

若能像釋迦牟尼那樣「無上等正覺」(沒有能夠比這更徹底的正確覺悟了)，他就明白這只是一個較硬朗的能量組合場去撞另一個腳鬆弱的能量組合場，並且讓較鬆弱的能量場被撞散開了而已。

《中阿含經》裡的〈象跡喻經〉說「多聞聖弟子不作此念：是我、是我所，我是彼所。」因此能夠「止合一心，定不移動」。不管「他人來詞柔語軟言者」、或是「來行不可事，或以拳頭、或以石擲、或刀杖加」，仍然「正身正念、不忘不痴、安定一心」。

就算「賊以利刀鋸節節解身時」，還是「心與慈俱、無結無怨、無恚無諍，極廣極大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。」

【正解】：虛幻的車子會撞死虛幻的人！(請參看電影「駭客任務」(大陸譯為“黑客帝國”，在Matrix裡面被殺，會「嚇」死真實的人)

虛幻的車子會撞死人嗎 ?

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如同 問 無分別心時 狗屎也很香嗎 ?

愚痴無聞凡夫 ! 哈 ~

被 子彈 打到 還在 確認 是不是 黑星牌的 ...


　

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有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^有關資料請閣下參考：


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願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......


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2010-09-22 04:50:19 補充：
不管車子是虛幻的/不虛幻的
會撞死人的/不會撞死人的
可以絕對肯定的最重要一點是----
你、我、他與一切眾生都會死唷!=^_^=
阿彌陀佛......

2010-09-22 05:03:53 補充：
古德說

人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。

2010-09-22 12:42:44 補充：
《 夢 偈 》



倓虛大師



人生是一夢　事事皆若夢

能夢無非夢 所夢更是夢

合眼也是夢　開眼也是夢

夢雖有久暫　是夢無差別

夢中造諸業　同一受夢報

享樂一剎那　受苦無窮劫

同是夢中人　無智愚貴賤

心生夢境生　心滅夢境滅

夢中知是夢　當體即醒夢

能所夢雙亡　清淨心非夢



倓虛大師 題於五台山竹林寺

時年八十二歲

2010-10-05 04:57:18 補充：
小迷糊 君:

你好!^_^

請閣下為這條票選平手的問題選出最佳答案好嗎? 功德無量。

願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......

因為你以己為實..
所以這一切都不是虛幻

等你證悟五蘊皆空..緣起緣滅時..
才有資格說〝凡所有相.皆是虛妄..〞

你想想如果我用泰文罵你，但你又看不到我，只是聽到我在你背後(瓜瓜卡cup)，你會不會因而生氣。 佛陀意思就是我們很多時都當眼看到以為是我，耳聽到的都以為是我，但我們從來沒有想想苦產是由心生出來的，引起苦是心以為眼看到是我，耳聽到是我，其實心就在六根4處跑，因為我們沒有向內看心在色內跑來跑去，心就一直在眼，耳，鼻，舌，身，意跑來跑，看到就當我看到，聽到就當我聽到，聞到就以為是我聞，吃到就以為我在吃，身好感就以這個好感是我，意想什麼都以為是我，從來沒看清楚，六根只是外因由識而產生，沒有一個我都是由四大組合在一起。 你只要念下佛陀，念下佛號，就看到意，一念就一起想東想西，你要意停是不可能，但你由意去想，只是知道意在想東想西，知道意每一次都不同無常，從復這樣一直念佛，就看意都不想了，因為心再不貼在意靜下來。當你這樣做就是內觀。

色聲香味觸法都是有相的
但是如何心對境不起分別
就是凡所有相皆是虛妄
為何開車的人罵你你會起煩惱
為何他罵你的時候你不能一點煩惱都沒有
這就是境界的不同

大乘佛經裡吸收了印度不同時代、不同哲學體系的宗教思想，所以即使是同一句話也可能會有數種甚至數十種不同的意義。


我們學習大乖佛法倒不必盡然了解每一派系的思想，我們盡可從中吸取自已能夠理解的一小部份即可。


在此我且以我所理解的兩種講法來解釋，這兩種講法彼此並不抵觸。


一、印度宗教的思想核心，常常是以永恆的觀點做為討論重點。世間有什麼東西是永恆的?我們要如何尋到屬於自已的永恆?這些題目才是宗教家們關心的焦點。
所以，這裡所說的「凡所有相皆虛妄」，倒不是在說事物是假的、也不是在說事物是不存在的，而是在說世間萬物皆是剎那在變化、永遠無常的。

因此，此處的虛妄，指的是無常，一切事物盡如雲煙聚散。我們既知世間事盡皆無常虛妄，我們就能學習漸次放棄執著。


二、幻象觀--------一切境相盡皆是幻象。這裡所說的幻象，不是在指外在客觀的世界是幻象，既不是在說車子是幻象、也不是在說開車的司機是幻象，而是在說每個人的內心裡都有以前的經驗所累積下來的主觀意識，我們每個人都會將他自已的好惡恐懼投射在一個新世界的銀幕上。

所以我們看到的及經驗到的事物將不是真實世界的本來面目，而是由我們自已內心所投射出來的舊經驗、舊情緒、舊幻象。

所以呢?我們該怎麼做?

我們該將靜坐納入成為生活的一部份。從靜坐中體驗純粹的「看」，純粹的「聽」，從靜坐中學習停止製造幻象，然後我們才能真正的活在當下。

大德安好：車子是實體，當然不是虛幻的。

這裹的【凡所有相皆虛妄】--是說一切的事物皆是因緣和合，緣聚緣滅的現像，諸如車子是由許多的金屬零件所組合而成，加以汽油的動力才能發動，等到有一天車子壞了，是不是要被折解，所以車子不是又歸於沒有，所以說車子只不過是一種假相，人事間種種也是如此的一個假相。所以佛陀才會叫我們要離開這一切的假相【離一切諸相，即名諸佛】【若見諸相非相，即見如來】

-----因此金剛經又說：當不取於相，如如不動，何以故：一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀

簡單的說凡是小心，但不要太執著放在心上就好了

祝好運吉祥，佳節愉快

某位法師:三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。我不會解釋....
但意思很接近了吧..等我懂了大概要很久以後了.....
還是唸佛就好...
南無阿彌陀佛

夜裡虛望滿天星
空大作用放星星
眼閉虛望無星相
一遍黑黑看攏沒

不係說凡所有相皆虛妄嗎 ?

所有相皆自心所變現

這種情形如同莊周夢蝴蝶一樣，

心與境錯亂，不知人是在人境或心境或夢境，

換言之，是你的心與靈不淨。

僅供參考。。晚安0.0

如果妳被撞死了
就知道了

打坐酣熱期，身心都在觀照自己，這時走在路上，被司機醍醐灌頂，很好阿，也很正常，正是凡所有相皆是虛妄，你疑在哪處?您說的正式答案，
說說看疑在哪處?

2010-09-22 00:47:49 補充：
當醍醐灌頂之時，正是答案所在之處，請說出你疑在哪裡?

如果車是虛妄的，人也是虛妄，虛妄車撞虛妄人，發生虛妄事件～！


凡所有相皆虛妄，意思是指心外無法，無心外法，一切法皆是自心法，有住則生心，心生則法生，無住則無法，無法則無心，無心則無人，無人則無事，無事心常定！

2010-09-21 22:34:09 補充：
凡所有相皆虛妄，所以不要住法生心，不要放在心上，應以無所住，遠離心相，而生妙觀察心！

直直又平平，平平又寂寂，寂寂又妙妙

金剛經上有一段經文說:佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

芸芸眾生，會有煩惱，會有貪、嗔、癡，是因為受自心及外界的影響，如看破外在的形相，回復內心的清靜，就會身心自在，所以舉凡我相、人相、眾生相、壽者相，是因緣和合，只是ㄧ時的現象，暫時如此，有此認知，一切就會放下。

不係說凡所有相皆虛妄嗎 ?
所有相皆自心所變現

為什麼偶打坐酣熱期
走在馬路上
叭！被司機北杯幹譙「猴死囝ㄚ！尾死呀 」?
=== 這句話也是虛妄.

咦 ? 人車外境不都係虛妄的嗎 ?
=== 是虛妄

不懂 ?
=== 因為你的心以為有人在罵你, 你卻誤以為這是真實.

請問大哥哥大姐接, 這是怎麼了 ?
=== 沒什麼! 虛妄一場而已.