請問禪定一事
本人對禪定一竅不通,請問如何可以先從觀呼吸到入到定(初禪)呢?
回答 (3)
✔ 最佳答案
初禪是屬於色界天,已經離開欲界,所以要修到初禪,必須離欲,也就是不要貪,尤其是男女欲。
也必須有未到地定的修證。
這樣才能進入初禪。
禪的修行法
在佛教各種修行法門中,唯獨沒有宗教味的修行法就是「禪」的修行。若需要用到佛像、教主、咒語的修行法,則屬於宗教。
禪的修行主要是在生活中實踐,一天二十四小時,只要你的「覺性」足夠,那都能修行。也因為日日、時時、刻刻都可以修行,所以禪的修行是各種修行法門中成就最快的修行法。但是,用「禪」來修行也是需要條件的,以下的條件,只要你具足其中一條,那你就有「禪的根器」了。
◆禪的根器:
1. 當別人當面指責你的缺點,而你不排斥而能當下接受或改進者,這是禪的根器者。
2. 對於事情反應快、機靈,對事的微小差別能發現者,這也可以說,六根的觀察力敏銳,也是禪的根器者。
3. 多才多藝的人;即對於世俗的各種才藝或專長有多方面的興趣,且本身已經學會多種才藝者。這些才藝不管是文的、武者,興趣都很平均,不會偏好,屬於此類之人也是禪的根器者。
4. 高IQ的人也是禪的根器者。IQ在120以上的人,對於邏輯推理類的表現優異,這些能力只要一轉變,很容易發展成為智慧。
◆禪的修行門路
禪的修行門路分為兩門:
1. 修止:修止可以成就「定力」,乃至獲得神通。何謂「定」?無明不生稱為定。
2. 修觀:修觀可以成就「智慧」,乃至開悟。何謂「開悟」?即是所謂的「開智慧」或稱為明心見性。對於未知之事不必經過被教導或學習,能自己知道,此種能力稱為「智慧」。透過學習而知道的稱為「知識」。
◇觀的修行法:
「觀」即是觀察、觀照的意思,其觀察的對象方為兩方面,一是內觀(觀察自己內心)。二是「外觀」(觀察外在事物)。若「內觀」則有機會能「明心」。若外觀則有機會「見性」。若能明心則能消減苦惱,減少無明。若能見性則能了知宇宙萬法根由,這也是「開智慧」。
觀的訓練法有多種,例舉如下:
1. 每日五問,直到千個:意即每天發覺五個不一樣的問題,把他寫下來,最多只要寫到一千個即可。
2. 每問十答:對於任何問題,你都想出十個答案來。(廣度思考)
3. 常常自問為什麼:對於自己的行為、言語、念頭,都要自問為何自己有這樣的行為、言語或念頭,其動機為何?其真正的原因為何?這些疑問若有答案時,將答案當題目再續問下去,你可以找到更深入的答案,也可能找到自己的「無明」,若能這樣修,則常能「悟」,乃至能「明心」。(深度思考)
4. 換立場思考:對於事情,人們的思考習慣都是以「自我中心」而思考,自設立場思考,這時你要跳出自我中心,以別人的立場思考事情,以其他角度思考同一件事情。若能常常如此練習,則能跳出「自我」乃至能脫胎換骨。
以上修法是禪的修法中之「觀的修法」。
「觀」的過程能產生智慧,在內觀時,則有機會發現無明,若是真正發現無明的話,很自然地你就放下這種意念了。當你對於自己的意念認為是無明,但還不能隨即放下,這代表還沒有發現更深入的無明。
在觀的過程中,有的心理問題,只要看破了,隨即也解脫這個無明了。但是有的無明,還需不斷的歷練,方能真正脫離。
當發現無明而隨即能放下此無明,這也是「定」的提升。
以上修法是「先觀後止」的修法。若人依此而修則能「明心見性」。
◇ 止的修行法
修「止」可以得「定」,此修法也分為兩種,一在靜中修。二在動中修。
靜中修法請參考《宋智明著:六妙門修證全書》的修法。
動中修,即在生活活動中而修。此種修法亦須到高度的警覺性。當你在生活中,產生各種情緒、慾望時,此乃「無明」。若發現無明則應隨即放下,此即修定。
當你在自己念頭中,發現貪欲想法、瞋怒心思、無意義的念頭等等時,應隨即放下,此即修定。
若此而修則能成就果位。此種修法是接續前面的「觀」之後續成就修法。
觀呼吸非常困難,要初禪不一定要觀呼吸,你可以觀身體,打坐前要自己多點快樂,可以念願我保持安穩快樂,之後再唸一些佛經或者散步,保持輕鬆心情,再打坐,坐時盡量半開半合眼,意會心放在上頭位,之後向內由頭往下看全個身體,盡量保持放鬆,初禪不是時候出現因為初禪是無常,不過心放鬆和初禪是很好像,初禪亦要心放鬆輕安先能達到,你都可以這樣做每日早上起來開始盡量嚴守五戒都比較容易有禪愉。
收錄日期: 2021-04-13 17:31:30
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