病重母親的心願

多謝各位的解答，雖然主角仍未回去見其母親，但也拍了一個短片去安慰母親。再次謝謝你們的解答，包括比意見的「地藏菩蕯」網友！

人生有兩件事不能等：一是行孝，一是行善。

母親臨終，想念兒子，想見他一面，是母親的心願。
兒子若為逃避而舉棋不定，這個逃避在將來終究是要面對，若錯過了這次的機緣，苦的將是兩人，母親帶著遺憾離開，兒子也帶著包袱生活，何苦？
真的不能放下工作而看一看母親嗎？

你對她仍有怨恨，這怨恨你又想執到幾時呢？
母子都未放下，未能互相諒解時，這個苦你逃避不去解，那只好留待下世再碰面時，看可否化解了。
佛教徒對其家人說菩薩接引，是為安慰生者。

你若真的不能回來，是否可透過家人安排來個視像連線？科技上這個也很容易做到。

祝福你

題外話. 如果你的朋友在猶豫,即他是念她仍是他母. 哪叫他快回去. 一個死咗咩都沒,咩野怨恨都可以下. 唔去佢個心會唔舒服,會後悔.

有些詞, 在不同界別上與平常用的有點不同, 所以令人情感上感到不安. 平常佛教說的怨氣, 是種較輕的瞋心. 心生病了. 生一種自傷的苦……怨.
人在感壓迫, 痛苦, 不滿足中, 都可能會生瞋心. 說輕點就是怨氣. 未必要有怨的具體對像.例如天災死, 沒有人為成份, 亦不牽涉失誤的, 都可能有怨氣.
因為死的痛苦, 因為失去生命的所有, 因為立在茫茫恐懼中… 因為不願意接受. 於是有怨. 即使沒有具體追討對像, 對虛空亦可怨.
當然亦有人慈厚心廣, 在怎樣的痛苦下, 都不生怨氣.
但原本習性放任自私的人, 生怨氣的機會較大. 我們在種種死於非命, 或臨終有憾, 都作出最壞打算而去設想幫助之法, 只是為保障人生的最後. 不是看扁病者的心, 不是判罪. 在佛教中沒有罪的觀念, 因為沒有判官, 亦沒有執法者. 因緣業果, 自行運作.
但如人可以稍稍了解運作, 便可用在有建設性的地方.
習性的堅軟, 心念的清濁, 業的善惡, 時機之緣, 會牽引往生之方向. 所以不是母親思子女而罪大惡極, 而是她因思念得不到安慰而可能墮入不利之心境. 那是習性+心念+緣.
而善惡業是不能估的. 佛法中, 貪愛亦是種貪. 母愛不必然是貪, 但被欲求所控制, 不自由, 能拿起不能放下, 沒出路的, 就是貪了. ( 這個意念描述, 是為令人了解苦源, 不是指責. ) 現可做的可能性 : - 如果該子不飛去看母親, 看看願不願打個電話說點軟語讓她安樂點. - 其他人對她說點慈愛軟語. 不要讓她感到事情很嚴重. - 對一個想念家人的人, 要說家人一切安好. 所有人對她都沒有要求, 但求她安樂. - 對一個只關顧自己的人, 要說些外界事去分散她. - 對一個猛要人關顧的人, 要告訴她, 大家都很著緊, 但她要專注於難受, 其他人傷心死亦是幫不了她的. 要她明白要幫自己. - 平常人對住重病者會不知怎算. 但輕拍背, 按頭頸手腳甚至手指, 有點不費神的人的接觸, 令其不專注身內痛苦. 感安全, 會令其稍為安樂. 片刻安樂, 安睡一會, 都是疏通. - 如不是很火急, 而病者平常多虧欠人, 可先代她念滅罪真言. ( 108遍UP) - 為她念佛. ( 人人合用. 5MINS UP. 越持續越好. 但家人累了都要保住自己, 不好太勉強. ) 求佛慈光照耀其心. 求佛扶助其前路. - 如她願意, 幫她皈依. ( 如她傾向天主教, 基督教, 回教等, 亦可幫她入教. 但不要托付古靈精怪的. ) ( 希望佛教徒不要罵我. 救危, 甚麼善力都可以用上. 佛教沒說入別的教會下惡道. ) - 如她不抗拒佛法, 教她聽別人念佛, 心跟著聲音. - 親友分工合作. 如有病者比較信任或親近的人, 就集中陪病者, 其他人分擔多些其他打點. 在這些情況, 家人身心壓力都很大, 要互相配合幫助.

「她若到死仍未能見到想見的人，這對她會做成很大的怨氣嗎？」

為甚麽肯定未能見到想見的人,就會產生怨氣呢?????理據何在?

如果說,有一個人於我在生時傷害過我,
我一直想找機會報仇,
乃至我臨死時仍無法實現,
就有理由相信我死時積集了很大的怨氣,

但對於這位母親而言,
她可以是帶著"遺憾"而離去的,
"遺憾"與"怨氣",不能相題並論啦,

母親渴求見子女最後一面,乃是人知常情,何來罪大惡極之理呢?
子女渴求送別臨終的老人,又豈有過錯呢????????

對於有這種經歷的母親而言,
她臨終前渴求見子女一面,也許有著很多動機的,
比喻說:
她臨終前希望對向來疏離的子女說聲"對不起",以表達她未有盡母親責任之歉意,
她臨終前希望子女能找著她的手,展露親情,化解向來的冷漠關係和敵意,
種種渴望,也許只是作為她上路前的一種安慰,粉飾人生的句號,

儘管願望落空,也只能算是一個遺憾,不一定產生怨氣,

因此,在評論這位母親,不能全然傾於負面思維,
她渴求見子女一面,可以和一般的母親一樣,都是出於母愛,
母愛是自私的,她亦不會例外,

人學佛,才會修行,
明解因緣,才學習怎樣放下,
放下,是放下妄執,而不是放下親情,
一個在家的學佛母親,總不會說:「我所生的只是空氣,毋須理會,」
作為母親,就必緣於情,
在家學佛的母親,臨終前,同樣渴望子女在她身邊的,,,
發乎情,出乎意,相當合情合理,
若無法實現,學佛的智慧,還是可以叫她能放下種種心結,

當然,
種種遺憾,都屬於不解之心結,都不利於離世的人,
但也不一定構成怨氣,,,,,,

成不成怨氣,還要看這母親與子女的情感關係,
如果母親沒有怨恨子女,就不會構成怨氣,
單純的思念,渴望,都是合乎世間情理的,

這樣就很麻煩，在佛教說如果是離世前，苦有仇恨心會下地獄，妒嫉心就會下餓鬼，痴痴迷迷就會去了當畜生。

要看她當時走的什麼樣子，因為有些人前生做的善事夠她今生同下生都不用不完，這種人就算他今生做很多壞事走時很仇恨心，不過由於她上一生善事在她離世時走出來，一樣可以轉生好地方或者當人。

不過你朋友他不去見他自己母親都是一種業，是2母子做出來的業，如果你可以和你朋友聊下，希望他盡快去見下盡孝，今生雖然母親沒有照顧過他，不過她都有生他的因，沒有他母親他不能來到人世，((有些人可能會說，我不想來，說這種說話的是忘恩，佛教說每個人來人間都是他自己心很想來。))不可能享有快樂，再說他恨媽媽沒照顧他，不過他忘了媽媽十月懷孕時都很多辛苦和辛酸，他不明，你是他朋友就和他說，每個生小朋友女人懷孕十月個都不好受，全身都水腫，又會嘔腰骨因為他慢慢養大成受他體重每日都很累，身體上很多明顯轉變，他媽媽十分辛苦，到他出生時他媽媽都是以一命換一命生出來，不要以為我吹牛，在之前你們有看新聞在浸會醫院有孕婦分娩羊水栓塞死亡，我都聽過自己朋友生小朋友剖腹生產，她說自己當時很害怕，原因醫生和她說開完之後子宮很多微絲血管流血不止，如果不好彩我相信都見不到我朋友了，你想想我們這個醫學都那麼先進年代生小朋友代價都不是百分之百，何況你朋友媽媽生他當年的時代。

說話回來普通朋友這些時候有想見下他，他都會去見下當了一個她心願，是出於慈心布施，他就因為自己一點私心就想不了了之一件事都是自私，但在這裡看就看到是業關係出現，原因你朋友可能懷恨或者一個不善心，這樣不能化解他和他媽媽因果，所有佛門一句對聯，[[ 夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報 ; 兒女是債 ，有討債，有還債，無債不來 ]]

不過我師父說過兒女來得多數都是討債，因為兒女未成年之前都一直要父母照顧，父母都是給自己最好他們，當來兒女大了兒女就會成家生小孩，到他們都這樣對自己兒女，但兒女父母他們就以經忘了，或者想他們快點死，當然在現今都有很差父母不理自己小朋友，但要他自己懂不懂想，他想化解這個因，他和自己媽媽仇恨，還是想積怨下去，普通人就相信人死了什麼都沒有，但我們佛教徒看法是，他種了這個因在自己心中，張來或者不久，這個因養大之後，他要自己吃回這個果，是相當痛苦，因為不善心仇恨之心，不止是今生會自己吃回，來生都會再受，如果他能夠在他媽媽，未去世前放下不善心，盡點孝道，他張來有小朋友他的小朋友都會這樣對他的，如果他不信不重要，在人道立場我們有道德的人都會做一個善良的人應該做的事，再如果這個都沒有，你就和他說就布施都是一場相識，看在一個就快離年老就死老人份上，當下義工當為自己積陰德，總好過賣棋籌款。

2010-09-17 12:40:21 補充：
再講一點，在我家鄰居有家人，年老的夫妻，在不久之前8月，老婆婆走了，在生之前他老公，每天都痛罵她的，還要亂丟東西，恐嚇老婆婆，在老婆婆離世之後，現在我差不多每天都聽到老公公在放大悲咒，看到老公公之前做的不善心和惡事，現在由老公公的心生出來，你可能不信，不過我就很感受到。

2010-09-17 12:43:42 補充：
業很多不同形式出現，這個都是可以說是業出現。

2010-09-17 12:58:07 補充：
不過我想再補充點，多數人都不小心會落入餓鬼，因為對在生時都有執著。

佛教徒修行是為而隨願、隨念往生，去西方極樂，再者去兜卒天，其他佛國土。我南傳師父就會留比較會想在人間修行。

往生時的心態，有六種因素，可以決定死亡後未來的前途：
·1.隨業──善業、惡業，哪一種較重，就到哪個地方去。
·2.隨重──受完重業的果報，依次再受輕業的果報。
·3.隨習──未作大善、大惡，但有特殊強烈的習氣，命終時，便隨習氣的趣向而投生他處。
·4.隨緣──哪一種因緣先成熟，就到哪裡去。
·5.隨念──由臨命終時的心念傾向，決定去處。
·6.隨願──臨命終者的心願是什麼，就決定死亡後到哪裡去。

2010-09-17 13:01:05 補充：
http://www.zenter.org/main.html#talking/where-death-brings-us

或者你介紹你朋友聽下 了一法師說 死後何去。我很尊敬的師父

應該找一些高僧大德向她開示,首先令她放下執著,執著往生不是一件好事

去不到西方淨土;然後向她說明無我的道理,不要執著別人和自己;最後可幫她

正授三皈,往生時最低都會中品往生。亡者死前不能滿願,是會有怨氣的

不會帶到下生,因為有怨氣,所以暫時不能投生,放下怨氣就可以立刻投生

在淨土法門,往生分為九品,最好是上品上生,即花開見佛,上品往生都可見佛

上品往生的是精進修行佛法,既發菩提心;中品往生只是精進修行佛法,沒有

發菩提心;下品往生是犯罪者或癡呆者往生時念彌陀聖號而往生的。所以往

生時一心念彌陀聖號,都可以往生西方。