如何闡述一心念佛?

有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^有關資料請閣下參考：
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http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/message/6397?l=1
轉載-何謂念佛至一心不亂？ 文/聖嚴大師
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/701009150012013873371200.jpg
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根據明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一
心」。所謂「事一心」也就是心無雜念、心口相應，念念是佛號。自己知道在念
佛，而且有佛號可念，便是一心念佛，或稱全心念佛。由於專心念佛，即能達成
禪宗所謂「功夫成片」的層次了。再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘
我的覺受現前。所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的法身，彌陀即是自性，西方不離
方寸，那就是「自性彌陀，唯心淨土」的境界現前。「事一心」屬於禪觀、禪定
的層次；「理一心」則是禪悟的層次，這都是禪淨雙修的結果。以淨土的念佛為
入門，達成三昧及了悟解脫的目的。
通常所說的一心不亂，應該是指專心一意的意思。於念佛時，心繫佛號、口持其
名、耳聞其聲、心無二用，即為一心，則臨命終時，即能往生。
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http://www.hkbuddhist.org/magazine/557/557_04.html
倓虛大師論念佛法門......

再次，念佛法門不僅簡易、直接，而且最為穩妥，修淨土法門可以帶業往生，絕不會走錯路：「修其他宗，往往為了根器不適合，或者遇不到相當人指導，會出毛病走錯路。念佛人，祇要信、願、行具足，腳踏實地去念，既仗佛力又仗人力，絕不會走錯路的。」「修其他宗都是仗自力，能斷惑才能證真，說起來很容易，實際上沒有相當功夫不容易做到。修淨土法門有一種特別好處，可以帶業往生。」20一旦往生西方淨土後就永不墮落，修其他法門，除非到究竟處，否則仍有墮落的可能：「念佛求往生的好處，祇要生到西方極樂世界，就永遠不再墮落，永久不再造業。自己可以慢慢加功進行去修行，直至成佛度眾生為止。修其他宗固然也很好，任何人也不能譭謗。但是如修不到究竟處，仍然要墮落。」若不念佛，修其他法門，即使生到四空天的非非想天，壽盡福滿仍然要墮落不如生到西方極樂世界（「饒你修到非非想，不如西方歸去來。」）。在九品蓮華台之中，縱然生到下下品，還可以慢慢證到上上品，比生到非非想天也強得多。21正因為念佛法門為最上乘法，與其他法門比起來，最為簡易、直接、穩妥，才為佛教各宗所歸。大師因而又作《念佛歌》積極提倡念佛法門：念佛好，念佛好，念佛乃是隨身寶。每日若念千聲佛，三世之罪皆能了。三世無罪增福壽，一生安樂有多好。多作功德福無量，當仁不讓善中行。幾句俚言警善士，念佛之士早開覺。3
丁福保: 佛學大辭典
一心念佛
　（術語）念佛之心不二也。法華經安樂行品曰：「不獨入他家，若有因緣，須獨入時，但一心念佛。」
願閣下與一切眾生修持念佛法門無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......


圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/701009150012013873371201.jpg


2010-09-20 16:42:33 補充：
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天目中峯廣慧禪師語

勸念阿彌陀佛

　是心是佛是心作佛　　三世諸佛證此心佛
　六道眾生本來是佛　　只因迷妄不肯信佛
　智者覺悟見性成佛　　釋迦世尊開示念佛
　彌陀有願接引念佛　　觀音菩薩頭頂戴佛
　勢至菩薩攝受念佛　　清淨海眾皆因念佛
　六方諸佛總讚念佛　　祖師起教勸人念佛
　捷徑法門惟有念佛　　一代宗師箇箇念佛
　古今名賢人人念佛　　我今有緣得遇念佛
　念佛念心念心念佛　　口常念佛心常敬佛
　眼常觀佛耳常聽佛　　身常禮佛鼻常數佛
　香花燈燭常供養佛　　行住坐臥不離念佛
　苦樂逆順不忘念佛　　著衣喫飯無不是佛
　

2010-09-20 16:42:39 補充：
在在處處悉皆有佛　　動也是佛靜也是佛
　忙也是佛閑也是佛　　橫也是佛竪也是佛
　好也是佛惡也是佛　　生也是佛死也是佛
　念念是佛心心是佛　　無常到來正好念佛
　撒手便行歸家見佛　　一道圓光即性空佛
　了此一念是名為佛　　常住不滅無量壽佛
　法報化身同一體佛　　千佛萬佛皆同一佛
　普勸有緣一心念佛　　佛不念佛失却本佛
　貪瞋嫉妬自喪其佛　　酒色財氣污天真佛
　人我是非六賊刧佛　　一息不來何處求佛
　地獄三途永不聞佛　　萬劫千生悔不念佛
　丁寧相勸念自己佛　　急急回光休別覔佛
　念念不昧誰不是佛　　願一切人自歸依佛
　回向西方發願念佛　　臨命終時親覩化佛
　九品蓮臺禮彌陀佛　　得無礙眼見十方佛

這位網友你好

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