何謂我相、人相、眾生相、壽者相?它們又有何差別?

何謂我相、人相、眾生相、壽者相？它們又有何差別？眾生（梵語bahu-jana）對個體身心所錯執之四種相，又作四見、我人四相、識境四相。一、我相：謂眾生於五蘊法中，妄計我、我所為實有。二、人相：謂眾生於五蘊法中，妄計我生於人道（梵語manusya-gati）為人，而異於其餘諸道。三、眾生相：謂眾生於五蘊法中，妄計我依色、受、想、行、識五蘊和合而生。四、壽者相：謂眾生於五蘊法中，妄計我受一期（生老病死）之壽命，長短不一，因人而異。
這是分別心，你會懂得這個是" 我 "的 ，別人的外相，這樣是講名色，你看到心就會分別你，我，他，眾生就說心分別是什麼動物，壽者相，生命生滅時間不一。

如果你到阿羅漢的時候，看到我 人 眾生 壽者，是沒有分別，當時你都知道 我 人 眾生 壽者，但你的心會覺得，我相 是名色結合，人是 名色結合 ，眾生相，名色結合，壽者相，是名色結合長短時間。

意思是你未到阿羅漢時看到你 是 男 是 女會分別他們樣子，會看美和不美，但你開悟時你會看到你的是 男 是 女，樣子大家沒有分別都是名色，你再看自己身體只是名色，暫時在這個世界，一旦時間到就回歸大自然的四大，心不會苦。

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眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相）而輪迴不斷，而修行者能於佛法中逐步領悟並離四相，直至證悟原始佛性。

執着四相
執我相：因我執、貪愛執著而有自我意識、肉身的表相，進而眾生做凡事都以我為出發點。

執人相：因有我相，透過五官受外在境界影響於「識田」中映射出人的表相，進而產生七情六慾等變化。

執眾生相：因執有人相，因意識、觀念、共業相投，產生團體如家庭、國家、政府、星球等，聚合而居，眾生個體之間有複雜的因緣交錯（執著人相、眾生相者，為法執，意即對一切相對變化映射有所執著：我與人、好與壞、善良與邪惡、大與小、黑與白、無明與解脫、煩惱與佛法等）。

執壽者相：舉凡意識、肉體、四大元素等，皆由因緣所生而不斷生滅，可推至前無始無明與後無始無明，永無止盡（執著壽者相，為空執，意即陷於任何種類的相對變化裡於前無始無明與後無始無明之間，無法遁脫因緣假合之有壽之相）。

舉例說明: 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教俱我相、人相、眾生相、壽者相。

我相:
密宗不是法王卻喜歡被稱為法王，這就是我相。
《大方等無想經》卷2〈1 大眾健度〉：「　世尊號法王　　於法得自在
」(CBETA, T12, no. 387, p. 1085, a19)
法王是 世尊的尊稱，密宗藏傳佛教喇嘛教徒不是佛卻敢稱為法王，從這裡就可以判定修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。

人相:
藏傳佛教修雙身法還要挑適合的對象，這就是人相。

密宗蓮花生於《亥母甚深引導》教導學人如何從女性陰部選擇合格的雙修對象：「（寅）、密相者，蓮花（陰道）極緊，具煖相；蓮宮（子宮頸）豐盈而凸出，善知啣金剛杵（善知含住陽具者）。臀小、盤廣、肉內捲，蓮宮肉緊貼；花胚豐盈，以杵觸之作不能忍狀，而出嬌聲；稍加抽送，身怯體顫、蓮生煖濕。」密宗藏傳佛教喇嘛教是修雙身法的外道，蓮花生還教人如何挑亥母(與男眾修雙身法的女眾)，從性器官到性反應都寫出來，這怎麼會是佛法。

眾生相:
喇嘛教修雙身法還有一起玩的輪座，大家一起玩效果比較強。

壽者相:
藏密喜挑年輕佛母修雙身法，這就是壽者相，還讓小佛母生小孩。

《密宗道次地廣論》密宗藏傳佛教祖師宗喀巴說：「密灌頂：......以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：『賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。』」
還蠻挑的，要十幾歲的，挑不到可用二十歲的，二十以上就被列為次級品，另有他用了。

結論:
欲知四相，只要參考修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，就知道四相，並知道他們是俱我相、人相、眾生相、壽者相的外道凡夫。