藏傳佛教門派的問題!

宗派的問題：

一、寧瑪巴：

意為「舊派」，俗稱紅教。這個名稱的由來，是相對於十一世紀傳入的其他教派被稱為新派。創教祖師是蓮華生大士，在公元八世紀時，由藏王赤松德贊迎請蓮華生大士入藏，開啟了金剛乘在西藏的傳播。蓮華生士夫離開西藏之前，預見未來的發展，因此在西藏各地留下許多伏藏，使得寧瑪巴的教法得以躲過九世紀時藏王朗達瑪的毀滅。朗達瑪死後，西藏王朝滅亡。到十一世紀時，開始持續出現伏藏師取出蓮師的伏藏。

在寧瑪巴的傳承裡，有三種傳承：一、經教傳承，以傳承寧瑪巴密續為主，代代相承，沒有間斷；二、伏藏傳承，十一世紀之後，伏藏師取出伏藏，承繼了蓮師及其弟子之後的傳承；三、深淨密意傳承，在特殊因緣成熟之時，本尊直接現前傳授法要。這三種傳承裡，伏藏傳承是寧瑪巴特有的，為其他教派所沒有。

寧瑪巴後來分成六大支派，其中多傑札這一支被稱為北派，其他五支被稱為南派，包括噶陀、白玉、竹千、敏珠林、雪謙。寧瑪巴每個支派都有他們的領導人，地位都是平等的，沒有誰比誰大，也沒有總領導人。各支派的教法，除了伏藏教法不一樣之外，也有共同的最高教法，叫「大圓滿法」。

二、薩迦巴

意為「灰地派」，俗稱花教。創教祖師是十一世紀的貢卻傑布，依止卓彌譯師學習「道果」，道果後來成為薩迦派的最高教法。貢卻傑布在灰地上建寺，便以薩迦為寺名，後來也成為宗派名。

薩迦的傳承分為鄂、宗、察三個支派，三支各有領導人，並且輪流擔任薩迦的總領導人。

三、噶舉巴

意為「口傳派」，俗稱白教。噶舉派在印度即分了兩派，在帝洛巴之下，分了那洛巴和尼古瑪兩支。十一世紀時，馬爾巴赴印度跟隨那洛巴學法（時間稍晚於卓彌譯師數年），瓊波那爵也赴印度跟隨尼古瑪隨法。由瓊波那爵傳下的這支，稱為香巴噶舉，沒有分支，最高教法是大手印及尼古瑪六法。由馬爾巴傳下的這支，稱為塔布噶舉，最高教法是大手印及那洛六法。

馬爾巴傳密勒日巴，密勒日巴傳岡波巴，岡波巴之後分了四大支派：噶瑪噶舉、帕竹噶舉、采巴噶舉、拔絨噶舉，又從帕竹噶舉中分出八個小支派，包括現在還常見到的達隆噶舉、止貢噶舉、竹巴噶舉等。因為四大八小都是由岡波巴傳下來的，他對那洛巴這一派的發揚貢獻很大，而岡波巴的另一個名字是塔布拉傑，所以那洛巴這一派就被稱為塔布噶舉。

噶舉派各支派也都有各自的領導人，地位平等。但其中噶瑪噶舉的領導人大寶法王噶瑪巴，因為歷代修持及度生事業都非常有名，所以備受西藏各派的推崇與尊敬。

四、格魯巴

意為「善律派」，俗稱黃教。創教祖師是十四世紀的宗喀巴。宗喀巴有三位最主要的弟子：大弟子賈曹傑，獲得宗喀巴親傳衣帽，繼任甘丹寺主，但沒有轉世；二弟子克主傑，為班禪第一世；最小的弟子根敦朱巴，為達賴第一世。宗喀巴與大弟子賈曹傑、二弟子克主傑，合稱「師徒三尊」。也就是說，達賴一世並沒有在師徒三尊之中。

「達賴」的稱號，是蒙古土默特部的首領俺答汗，贈給第三世達賴的尊稱，並往前推到根敦朱巴為第一世達賴。

十七世紀時，原本管理西藏政治的藏巴汗，是信奉噶瑪噶舉的，但蒙古和碩特部的首領固始汗信奉格魯派，他出兵打敗了藏巴汗，接管了西藏，然後把整個西藏供養給第五世達賴。後來五世達賴到北京晉謁清世祖，得到清世祖的認同，追封封號及賜金冊金印，從此達賴就成了格魯派的宗派領導人兼西藏地區的政治領袖。（當時西藏已是中國的領地，形同自治。）

但宗喀巴曾預言：「達賴六世、班禪七世後，不復再來。」達頼五世圓寂後，執政官第巴桑傑匿不發喪，以達賴名義繼續管理西藏十八年。被發現後，他才臨時找了一個十七歲的年輕人，繼任為達賴六世。第巴桑傑死後，六世達賴還俗，並縱情酒色，被康熙下令押解入京，在入京的路上死了。此後康熙定下了「金瓶掣籤」的方式，以此來決定誰是達賴的轉世。


其實除了四大教派之外，還有很多小教派，只是發展太小，一般都沒有介紹。


化身的問題：

達賴和班禪都是黃教格魯巴，一般認為：宗喀巴是文殊菩薩的化身，班禪是阿彌陀佛的化身，達賴是觀世音菩薩的化身。

大寶法王是白教噶瑪噶舉，一般認為他是觀世音菩薩的化身。他座下有四位法子：夏瑪巴是阿彌陀佛的化身，大司徒是文殊菩薩的化身，蔣貢康楚是彌勒菩薩的化身，嘉察是大勢至菩薩的化身。

2010-09-15 08:28:51 補充：
回應前一位回答者的內容：
現在的達賴是十四世沒錯，但班禪已經是第十一世了，不是第十世。而且班禪被認為是阿彌陀佛的化身，不是文殊菩薩的化身。

2010-09-15 08:55:30 補充：
剛才沒注意到，你問的是「由誰轉世」，因為西藏「化身」跟「轉世」有時是相同的意思，所以原本以為你問的是哪位佛菩薩的化身。

但如果你是指由哪一個「人」再「轉世」而來的話：
達賴是宗喀巴小弟子根敦朱巴的轉世者，班禪是宗喀巴二弟子克主傑的轉世者。

2010-09-15 08:56:54 補充：
回答內容已超過字數限制，以下轉到意見欄。

2010-09-15 09:05:58 補充：
（上接回答的內容）
至於大寶法王噶瑪巴，他的第一世是岡波巴的弟子杜松欽巴。他不像達賴和班禪是後幾世被贈以尊號之後才追認到第一世是誰。杜松欽巴是在世時，就被他的上師岡波巴及其他幾位成就者認證，說他是佛在《三摩地王經》裡所授記的「噶瑪巴」，因此這個名號在杜松欽巴在世時就已經被廣為尊稱。

杜松欽巴也是西藏第一位轉世者，轉世制度就是從杜松欽巴才開始出現的。

2010-09-15 09:06:07 補充：
「大寶法王」這個稱號，是明成祖頒封給第五世噶瑪巴的，同時頒贈的還有一頂黑寶冠。

目前噶瑪巴已經是第十七世了。這一世的噶瑪巴有兩位，大部份藏人和華人普遍信奉由大司徒所認證的鄔金聽列多傑，而另一位由夏瑪巴所認證的聽列泰耶多傑，則獲得海牙國際法庭及全世界超過五十個以上的國家所承認。也有些人同時承認兩位都是十七世噶瑪巴。

實話實說而不是罵人：

當今藏傳佛教四大派行門法義都是以男女雙身法貫通整個教派。

所以藏傳佛教喇嘛教：非佛教。

而像達賴喇嘛.....他們是那個派別的,

答:達賴喇嘛是黃派，其最高的無上瑜伽是雙身法。

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答
記錄∕理成
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。
在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。

修雙身法的藏傳佛教，不論是哪一派，都脫離不了男女雙身邪淫法，這樣的法，怎麼會是佛法？

西藏的教派簡單說可以分四種
1.格魯派 中國的明朝年代，西藏出現了一位宗喀巴大師，他有兩位弟子最能夠代表他的教法。就是達賴喇嘛和班禪喇嘛。達賴喇嘛歷代轉世，至今已14世。
是西藏政教領袖，在西藏人心目中是觀世音菩薩的化身，管理清海、西康、西藏300多個寺廟，大逃亡之後，在自由地區他的分支機構遍佈全世界。班禪喇嘛已經第10世，是文殊菩薩化身，管理100多個廟，大致在後藏地區。

2.寧瑪巴派 又稱舊派或紅派。是蓮花生大士的直接傳承。歷代演變成六傳承，嘎妥、白玉、雪謙、竹千或稱佐千、敏珠林、多傑札等等六個傳承。在西藏主要分布於西康較多。六傳承中嘎妥最大，其次白玉、雪謙，而竹千、敏珠林、多傑札較小，大逃亡之後，自由地區以白玉最大，貝諾法王就是主要的精神領袖，是金剛手菩薩化身，去年涅槃。現在寧瑪巴派裡面最高的是阿秋喇嘛，他是吉美朋錯法王的師弟，吉美法王涅槃之後，大家尊稱阿秋喇嘛為法王，修行境界高不可測。

3.格舉派又稱白派，分為四大派八小派，最高領袖是大寶法王，未來是繼彌勒菩薩之後即將要成佛的獅子佛。他是四大之中的嘎瑪嘎舉傳承。其他還有香巴嘎舉、止貢嘎舉等等。

4.薩迦派有薩迦法王，他們是一個高貴的家族，延續著一個稀有的傳承，元朝年間被忽必烈寵信，就是有名的巴思巴，被尊為國師。

以上四大教派在台灣都有道場，可以說非常興盛。

當然詳細述說不只這些。

參考下面的網址看看

http://phi008780430.pixnet.net/blog