基督教早期靠政治鬥爭取得領導權
基督教的變質
基督教在創立初階稱為原始基督教,它的思想反映在新約成書較早的《啟示錄》(寫於公元68-69年)中,認為耶穌復活升天再降臨人間,建立“地上”的千年王國,《啟示錄》之所以用啟示形式表達是因為猶太人對羅馬政府敢怒不敢言,故借隱喻暗示形式,它反映出猶太人的反抗復仇精神,在《啟示錄》中,我們絲毫也感受不到基督教是“愛的宗教”。
而且原始基督教是當時社會下層受苦民眾的思想形態,故意識上憎恨富人,主張共產,強烈反抗羅馬政府,諷刺的是,當基督教結束其原始階段後便開始變質,首先是把“地上”的千年王國飛升搬往天上,當基督教變後,更多富人加入基督教,基督教原先那種憎恨富人及反抗的精神盪然無存,例如在《羅馬人書》中公然倡導“在上有權柄的,人人當順服他”,“凡掌權的,都上帝所任命的”,在《哥羅西書》中更露骨地說“你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人”,在《彼得前書》中竟然說到“你們作僕人的,凡事要存敬畏的心,順服主人”,“你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰”(彼得前書2:13-14) 。(9)
從此,基督教就被羅馬帝國的統治工具,君士坦丁承認基督教的合法地位後,基督教就淪落成統冶階級的剝削人民,麻醉人民的手法,從此亦開啟了基督教在歐洲史上的萬世臭史。
基督教戰勝羅馬帝國其他宗教
原始基督教仇恨剝削者,蔑視富人,反對剝削的思想首先被廣大的奴隸、破產農民、無產者所接受,由於共同的階級利益,使得基督教能迅速傳播到整個羅馬帝國。其後,有許多富人逐漸加入基督教,保羅派掌握了基督教的領導權,羅馬帝國更把基督教合法化及定為國教意欲挽救其階級矛盾十分尖銳的帝國統治,從而把基督教變成統治階級服務的工具,基督教因此喪失了原有的革命精神,更使基督教從受壓迫者的宗教變成統治階級壓迫人民的宗教,原本教義中的民族仇恨色彩消失了,變為強調要安分守己,忍耐順從,正如經上的名言: 「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」(3)
由於基督教上層的結構的變化,教會變得愈來愈親近當權政府,隨著教徒的增加,各地社團就選舉出有者管理社團,這些人被稱為“長老”和“執事”,這些教會上層往往是有錢有勢的基督徒,他們很願意親近羅馬政府,他們向當權者頻送秋波,只等待著政府的招安。
公元311年,羅馬皇帝加列里烏下令停止了迫害基督教,公元312年,更傳說羅馬皇帝君士坦丁夢見了十字架異象,打了勝仗,奪得了皇位,公元312年,君士坦丁和李鍚尼簽署了《米蘭赦令》,宣佈了基督教的合法化,公元325年,君士坦丁親自召開了尼西亞會議,為基督教制定了信條,法規和《信經》,公元392年,羅馬皇帝狄奧多西一世頒布法令,宣佈基督教為唯一合法的宗教,基督教終於被置於羅馬國教的寶座上。
隨後靠殖民殺戮遍布全世界
中古時代,基督教主要流行於歐洲,向海外傳教始於十五世紀。
義大利的哥倫布受西班牙資助,曾經四次帶領船隊西航,
先後到達巴哈馬群島、古巴、海地和南美洲一些沿海地帶。
除第一次以西班牙國王名義佔領土地以外,
其後三次都受教皇亞歷山大六世之命,帶領傳教士向佔領地傳播基督教。
就以第一次抵達巴哈馬群島的一個小島來說,
哥倫布將這小島命名「聖薩爾瓦多」,意思就是「救世主」。
哥倫布於 1493年九月第二次西航時,帶了十二名傳教士,
第三次西航於 1498年抵達海地(西班牙島)。
著名傳教士德拉斯卡薩斯(B. de las Casas)
就當時目擊寫的「西印度的毀滅述略」說 :
西班牙聖徒以「傳播聖教」及「救主耶穌」之名進攻海地。
當印第安人反抗時,基督徒使用馬、刀劍和長矛進入村裏,
將小孩、老人、婦女及產婦全部殺光。
「……他們用救世主和十二門徒的名義立起大絞刑架,
在火刑柱上把印度安人逐個活活燒死。
為了追捕那些躲藏在森林裏的印第安人,
他們用凶猛的獵狗就能把咬碎的印第安人從樹林拖出來。」
十六世紀二十年代,西班牙殖民者帶備傳教士進攻墨西哥,
打著「神聖十字軍」和「事奉上帝」的旗號屠殺土人,屈服者被迫洗禮。
跟著向南美大陸推進,自巴拿馬出發,於 1532年進攻現今秘魯地區的印加帝國,
十一月十五日攻克帝國北部重鎮卡哈馬加城,
不久捉捕印加王阿塔瓦爾帕,屠殺數萬印第安人,
於騙取所有金與銀的贖金後,不履行諾言,卻把印加王阿塔瓦爾帕絞死,
並恣意破壞印加那些宏偉壯麗的廟宇、陵墓、古述和一切藝術珍品,
毀滅了這個光輝燦爛的「印加文明」!
在印加帝國遭受這次浩劫而國毀人亡以後的二十年中,
基督教傳教士跟隨西班牙聖戰軍相繼攻克現今所稱的智利、哥倫比亞、
委內瑞拉和阿根廷等地,
除巴西已被葡萄牙侵入之外,整個中南美洲都納入西班牙帝國的陰影內,
亦即是說,整個中南美洲的生存土人都被迫洗禮而成為基督徒。