基督徒的苦難觀 (上)引 : 發生了九一一事件之後,有不少人問我如何回答不信的朋友的問題,如 :神為何容許這種事情的發生?我想,問這些問題的人並非故意留難基督徒,乃是因他們對這世界所發生的事情感到很無奈和迷茫,希望信仰能為他們提供一些出路吧了!那麼,讓我們從聖經看看苦難對人生命所產生的意義。一.神原初的美旨當我們看到世界上各種罪惡時,有一個問題是自然而然會問的:“良善的上帝怎麼允許這些罪惡的事情發生呢?”我們這樣發問時,就是隱含覑;這些都應是上帝的錯,他應對此負責,而我們則可以毫無責任。讓我們一同看創1:26-31 。其實,神起初創造的世界是十分美好的,就連神自己也說「甚好」。而神是按祂自己的形像造人,故此人有神所天賦的智慧和良善。可是,神也賜給人一種其他受造物沒有的屬性,即自由意志,這意味著人不是機器人,按所設計的程序生活。人有選擇是否愛上帝和順服上帝的自由,並且他們之所以這樣作,是因為他們願意,也是因為上帝值得他們如此愛慕和尊崇。可是,人也能選擇犯罪和不聽從神的話。從創三章中,我們可以見到亞當廈娃怎樣被蛇引誘而吃了禁果,這也是很多人熟識的故事。人誤用了神給他的自由,帶來了很多痛苦的事情。從此,人也必須經歷疾病,死亡的惡運。因此,對於世界上所存在的邪惡和痛苦,我們應該接受現實,即我們自己應該為此負責。上帝沒有操控客機阻倒世貿大樓,是人自己做的!上帝沒有杴木建屋,以致河水泛濫;上帝沒有虐待兒童,是人類自己;上帝沒有傳播愛滋病病毒,是人類自已;上帝從來沒有發明任何方法使罪惡發生和存在,是我們自己!承認這一點,很傷害我們的自尊,但事實確實如此。或許人還會有一個疑問 :“上帝怎麼明知人會犯罪仍然造人到這世上受苦呢?若你已為人父母,這問題實在很意解答。試問那位父母會因怕其兒女長大後會不聽話面不將他生下來呢?他們雖明知兒女會不聽話,也知道他們的人生必會遇到困難,但作父母的只會想到如何盡力將最好的給兒女,讓他快快樂樂地生活。神對人的心意更是如此。 二.神對給罪惡痛苦的出路故此,我們不要想像神現在是袖手旁觀,棄絕我們,讓我們和這個世界自生自滅。當然不是這樣!神乃是時刻關注世上的各種罪惡,在聖經中,祂清楚告祈我們如何面對這世界的罪惡。1. 首先,神有最公正的賞罰 :上帝告訴我們 ,他不會像一個溺愛孩子的父母那樣忽視罪惡,凡犯罪作惡的沒有不受懲罰的。也許現今仍有很多不公平的事情,惡人得勝而好人反被欺壓。但是在最後審判的那天,上帝將按公義施行審判,按公平行事。讓我們看看詩篇73篇。詩人真的道盡了我們的心聲,他見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。但到第十七節,當他進了神的聖所,思想他們的結局時,便明白他們正掉進沉淪中。當你行山時見到身旁的人不慎掉下去時,你絕不會說:他真好,不用廢力卻如此順利地滾下去,因你知道他是步向滅亡之路呀!第二十節又以作夢來比喻他們的一生是多麼短暫和虛幻,一切的榮華很性會過去,結果卻是難逃神的審判。明白這個道理,我們便對世上很多不平事有了新的盼望了。2. 第二,上帝應許賜給我們一位救主,他將勝過邪惡和罪惡的勢力:神差遣他的獨生子耶穌基督來到這世上,拯救每個犯罪的人。耶穌基督被釘十架,從死裡復活,宣告他戰勝了死亡的權勢。同時他也應許,凡脫離罪惡,信靠基督能赦免他們的人,也同樣能戰勝死亡。這不是夢想,乃是千真寓確的事實。神應許說他有一天將會結 束世上的邪惡。使我們從死裡復活,讓我們有新的形體,再也不會有痛昔。啟示錄21:4中說:「神要擦去他們一切的眼 泱,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛, 所有這一切都將實現,因為上帝親自戊為肉身,降世為人為我們受了苦。而在這個苦難的世界上,我們能全心地信靠耶穌基督,因為祂曾遇過最大痛苦的,了解痛苦的滋味,他也能同情我們的每次軟弱, 並用他的憐憫安慰我們 (來4:15)。3. 第三,上帝在羅馬書8:28中有一個十分奇妙的應許,說是:“萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。”這節經文沒 有應許我們生活從此沒有痛苦和困難,而是告訴我們,上帝將在我們生活中允許所有的事情發生,包括不倖的事,饊難 和試煉,並使我們從中得到益處。當然這些饊難和試煉不是 來自上帝,而是來自我們生活中有罪的世界所導致的。上帝有智慧和能力,可以使臨到我們的各種不倖成為我們的好 處,好像一個聰明的藝術家可以把一處敗筆轉為畫龍點睛 之處。上帝也能把由於罪惡和怨恨所引起的痛苦轉變成為最終對我們是喜悅的結果。聖經中約瑟的故事便是最好的例子了.
基督徒的苦難觀(上)
http://www.belovedhome.org/sermon55.htm
基督徒的苦難觀(下)
http://www.belovedhome.org/sermon54.htm