如何做到「念佛一聲罪滅河沙」?

有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^有關資料請閣下參考：1http://www.ebusa.org.tw/?p=236「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？—-文/ by 聖嚴法師
這是出於《法華經》的經句，是從發心的觀點說。
佛教的滅罪理 論和基督教的贖罪思想不同。基督教說，耶穌受十字架釘死就是代世人贖罪，凡是信他的人，都能免罪而成為無罪。但是又說，人不以自己的善惡行為做為有罪無罪 的判斷，人之能否進入天國，是看上帝的審判來決定，因此，基督教的贖罪之說，有它的矛盾。上帝既然基於愛來造人，又要基於人類的原罪而來贖罪，結果只有為 上帝選中的人能被召至天國，其他的人都將被丟進煉獄，愛與罰、善與惡，不是基於人類的道德，而是出乎上帝的大能或權威，基督教強調信者得救，倫理的矛盾與 否，對他們不能構成問題。
佛法不是如此，佛能救濟眾生，這是誘導、啟開眾生自己來去惡向善，再自有漏善而至無漏善，也就是從不造三惡道的因為起點，繼續努力則修人天福報，成為有漏善。再修菩薩道乃至於佛道，成為無漏善，即是徹底滅罪。
經說：「罪性 本空由心造，心若滅時罪亦亡。」罪是由於造作惡業所成，又叫做煩惱垢和罪垢。罪的完成必須有三個條件：有心犯罪、知道是犯罪、確已犯了罪。比如殺人，預謀 殺人、知道是殺人而真的殺人，如缺其一，便不成為重罪或不成為犯罪，其中最主要的是意念。若未預謀殺人，也不知道是殺人，而人被殺了，不算犯殺人戒。比如 心狂意亂，失去理智的人，雖殺人不犯殺人罪。
念佛的人，心向於佛，只此一念已超三界；如果第二念忘掉了念佛，則仍在三界。念佛心與佛相印，則遠離無量罪業，念念念佛，念念離無量罪業，永遠念佛則不受三界果報。
滅罪的意思，第一層次是遠離罪惡的業因，第二層是不受罪的果報。所謂不受果報，也有兩層意思，第一是已得解脫之人，雖受三界身，不以為苦，所以，等於沒有果報；第二是罪業種子久久沒有機會受報，就如植物的種子置於石頭之上，曝於烈日之下，久了自然失去發芽的功能。
2http://fawang.hihosting.hinet.net/qanda/Q4/q4-14.htm『念佛一聲,罪滅河沙』,是真的嗎?

諸佛不妄語,妄語非真佛,佛陀徹始至終,從未對眾生說過妄語,反而悲心徹骨循循誘導我們踏上解脫之道,共證菩提(梵語bodhi),住大涅槃,豈會妄語之有。念佛一聲,罪滅河沙,道道地地有實質之理,何以故?有佛念即無妄念,有妄念即無佛念,佛念與妄念不得同時存在;念佛(梵語buddhanusmrti)當下自性清淨,無有造業故,身口意三業清淨,得無量功德,福報日增,諸佛讚歎;若無念佛,則妄念紛飛,若起邪念(三毒),當下豈不是造業闖禍了嗎?這麼闖禍(殺盜淫妄酒)之下,一切罪業(因果)何止河沙之多!如上所述,不難明白,念佛非但能得三業清淨=,亦可避免動念繽紛因而造作諸業,廣受一切殘局之報。眾生之妄想造業,多得窮劫廣說不盡,堆積遠勝須彌山,故曰:念佛一聲,罪滅河沙。大藏經云：『眾生(梵語bahu-jana)之造業,若有體相,盡虛空不能容受。』


圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/701009090124313873370650.jpg
願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......

如何做到「念佛一聲罪滅河沙」?

只須念出與佛同得清淨無染之念～此念眾生本具，只差妄想執著無法正取而已～

一張口開蓮花香 一雙手勤做善事
一顆心有情有意 一輩子歡喜自在
不見一法即如來;方能稱為觀自在
如來如見見如來;自在自觀觀自在
一者　少言語養內氣
二者　戒色慾養精氣
三者　薄滋味養血氣
四者　咽津液養臟氣
五者　莫嗔怒養肝氣
六者　美飲食養胃氣
七者　少思慮養心氣

先 願 懺 和 願 悔 .