急~我要白居易簡介

白居易，字樂天，生於唐代宗大曆七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間任杭州刺史，寶曆二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。尊號為「詩魔」。
他的詩歌現存進3000首，在唐代首屈一指。他曾將自己的詩分為諷諭，閒適，感傷和雜律四類。他最為重視的是諷諭詩。代表作《新樂府》50首，集中體現了詩人「為君，為臣，為民，為物，為事」而作的詩歌理論，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。

白居易，字樂天，生於(西元772)唐代宗大曆七年，貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間任杭州刺史，寶曆二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後，(846年)武宗會昌六年卒於洛陽的香山。是緊接盛唐以後有名的大詩人。他的詩語言通俗、明白流暢，在風格上自成一體。詩與元稹齊名，世稱「元白」。他積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調繼承《詩經》「風雅比興」的傳統。《與元九書》為其詩論綱領，是中國文學批評史上的重要文獻。 他長於各種詩體，特別是敘事長詩，其中《長恨歌》和《琵琶行》是其代表作，而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。
詩名顯赫
不象韓愈、杜甫和其他一些大詩人那樣，死後才受到後人的特別推崇，白居易在生時便詩名顯赫，受到舉國上下、甚至外國人的崇拜，而且其影響在歷史上經久不衰。在他盛名的二十年時間中，各地寺廟道觀、郵亭等處的牆壁上都能看到他的詩。上至王公大臣，下至野老牧童，不分男女老幼，甚至不識字的老太太，都是他詩歌的忠實欣賞者和積極的傳播者。當時傳抄他的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都是；能夠唱誦「長恨歌」的歌妓會抬高身價，自覺與眾不同；甚至外國的宰相也托來朝的商人以百金一篇的奇價購買他的詩作。
白居易一生寫過的「諷諭詩」比別的詩人都多，充分顯示出他同情社會底層的善良本性(有名的比如《賣炭翁》、《觀刈麥》以及《繚綾》等等)，使人至今讀起來還能深切地感到作者善心的巨大感化力量。特別難能可貴的是，在關心和同情窮人的同時，他還往往能反躬自問，把自己的優裕生活看作值得羞愧的事情。比如看到饑餓的婦女抱著小孩，在麥地上撿拾別人收麥時掉下的一顆顆麥粒來充饑，他便聯想到自己「不事農桑」還拿「三百石」俸祿，而感到深深的「自愧」(見《觀刈麥》)。
不入廟的修煉人
白居易的善念逐漸使他完全走上了修佛的道路。特別是在晚年，他自號「香山居士」，成為一個不入廟的修煉者。修佛使他明白了人世間的一切都是有因果關係的，因此在遇到生活中的磨難時(他曾貶官到江州作司馬)，就不會像平常人一樣地過份憂愁和煩惱。而且他對名利也逐漸地放淡，告誡世人不可過份追求，否則自招災禍，人世間的痛苦都是自己的言行招來的。如白居易的《感興二首》「吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。…名為公器無多取，利是身災合少求。…我有一言君記取，世間自取苦人多。」
白居易的一些詩作也表達了詩人在修煉中的一些體悟。他在《讀禪經》中寫道：「須知諸相皆非相，若住無餘卻有餘。言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。」
「宿命通」功能
盛唐前後，許多朝廷命官和文人都修佛，其中一些人也都知道自己的前世。白居易也有比較強的「宿命通」功能， 他曾在《自解》這首詩中說，「房傳往世為禪客，王道前生應畫師。我亦定中觀宿命，多生債負是歌詩。……」（據說房太尉前世是個修佛的和尚，而王右丞(即大詩人王維)前生是一個畫家；我也打坐入定，用宿命通看自己的往世，結果發現我原來的好多世中都一直與詩歌有著不解之緣）。他在這裏告訴我們，原來他的詩歌天才是在許多世中不斷地積累起來的。
這一說法為「天才」找到了最自然的解釋，並且也被當今西方「輪回轉世」的科學研究所證實。

白居易

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，其先祖太原（今屬山西）人，後遷居唐下邽（今陝西渭南縣附近）人，生於唐代宗大曆七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶曆二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。尊號為「詩魔」。
[編輯] 白居易的詩歌

他的詩歌現存近3000首。他曾將自己的詩分為諷諭、閒適、感傷和雜律四類。他最為重視的是諷諭詩。但他影響最大的是新樂府詩。代表作《新樂府》50首，集中體現了詩人「為君，為臣，為民，為物，為事」而作的詩歌理論，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。



如《賣炭翁》序為：「苦宮市也」，揭露朝廷以宮市方式強行劫奪百姓資財。但《新樂府》詩也存在著從理念出發，形象性和感染力不足的缺憾。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《長恨歌》，《琵琶行》。《長恨歌》描寫唐玄宗和楊貴妃的 愛情悲劇故事。前半篇對唐玄宗的好色荒淫，不理朝政而導致安史之亂有所諷刺，這是引起「長恨」的原因。後半篇卻以充滿同情筆法描寫唐玄宗的相思之情，使全 詩的主題思想從諷刺轉為同情和美化李，楊的執著愛情。這是長恨的正文。在藝術的表現上，前半篇寫實，後半篇穿插虛構的情節和幻想的仙境。全詩語言聲調優 美，抒情和敘事交融一體，有很高的藝術成就。



白居易的詩歌平易淺進，在當時已經流播很廣，甚至遠及「日本、暹羅（泰國）諸國」。






[編輯] 白居易的政績
•唐長慶年間（821年-824年）白居易任杭州刺史，見杭州有六口古井因年久失修，乾枯無水，便主持重修六井，以利農田灌溉。又見西湖舊堤倒塌，往往造成農田乾旱，因此修建一道從西湖斷橋到孤山的長堤，在堤的兩岸栽種楊柳，既修水利又美化西湖；後人稱這條長堤為白堤。
•寶曆二年（825年），白居易調任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七里山塘」，簡稱「山塘街」。



[編輯] 傳聞軼事
唐時官員流連妓院風氣興盛，清人趙甌嘗有描繪其時之詩曰：「風流太守愛魂銷，到處春翹有舊游；相見當時疏朝綱，尚無官吏宿娼條。」《舊唐書·白居易傳》載：「初，居易罷杭州，歸洛陽，於履道里得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致。家妓樊素、小蠻者，能歌善舞。」白居易作詩讚道：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」後世小說家多有描述其私生活，真實與否，或未可知。如北宋錢易《南部新書》載白居易任杭州刺史時嘗蓄妓，「白樂天任杭州刺史，攜妓還洛，後又遣回錢塘。故劉禹錫有詩答曰：『其那錢塘蘇小小，憶君淚染石榴裙。』」[1]。元、白二人交情好，有時相易其妓[2][3]。1997年，舒蕪在 《讀書》雜誌第三期上發表《偉大詩人的不偉大的一面》，指責白居易狎妓而不尊重女性。寶曆中赴蘇州刺史任上，白居易詩《對酒吟》中已經可以看到家妓的描 寫：「公門衙退掩，妓席客來鋪。履舄從相近，謳吟任所須。」白居易的《江南喜逢蕭九徹，因話長安舊遊，戲贈五十韻》寫盡了妓院的風情萬種。



而據石繼航所著之《長安月下紅袖香：盛世浮華中的女子背影》一書所述，舒蕪之文有描繪白居易成為老淫魔之嫌[4]，其書亦指白居易與家妓樊素和小蠻感情良好，但未知有否越軌事，然即使有，亦非狎玩，可說是兩情相悅[5]。由此可知，白居易與妓之事，實非重要，且其時文人幾乎皆有，不應獨責白居易。



另，值得一提，宋《廣韻》曰︰「妓，女樂也。」，足見其時之妓非專指賣春者，亦包括以表演、娛賓為業的藝妓、歌妓等，即女藝人，實情如何，今人難以定斷。

白居易
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，其先祖太原（今屬山西）人，後遷居唐下邽（今陝西渭南縣附近）人，生於唐代宗大曆七年，卒於武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶曆二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。尊號為「詩魔」。





希望幫到你啦~
比我做最佳~唔該!!!!!!!!!!!!