✔ 最佳答案
板主大德...
歇一歇吧!!
您這樣子也毫無功德不是嗎?
據我所知...
你說得沒錯
功德和福報確實不同
但你怎麼能一口咬定
慈濟功德會做了這麼多善事毫無功德?
在還沒有證果之前
修善去惡是有必要的
在行善助人的過程中
把心中習氣一點一點去除
這不就是在幫助自己成佛嗎?
您不是那些慈濟功德會的人
怎麼又能一口咬定他們這樣做沒功德
再說....
要助人成佛, 這的確是很大的功德
但金剛經云:
如是滅度無量無數無邊眾生。
實無眾生得滅度者。
菩薩慈愛一切眾生同於己故, 眾生滅度即我非他。
所以說..實無眾生得滅度者
不僅是福報不能執著, 就連功德也是
就像我看不過板主大德這樣說
跑進來多說幾句
實無功德可言...
南無阿彌陀佛
佛法不從世間法修
哪來佛法
渡人苦厄
不從實際世間苦難去做
難道從睡夢中做
還是靈魂出竅去做
這位大德
不要斷章取義
你所有佛書都看過了嗎
看到一句法華經功德
就以為了解整個佛教教義了
你還有段距離咧
不要跟他教一樣
背了整部經典
就自以為是王牌天神了
不清楚版大的佛法知見從何而來？
提這道問題的回應來來回回之間...是否起了瞋心呢？在評論慈濟善行時是否起了不善心了呢？
我同意現今慈濟並無佛法知見的傳遞...但卻不能否定慈濟的善心善行喔...
佛教的教理教義也不是只針對信佛的人...因為真理是不分國界宗教的...
佛陀的教育是對眾生的...
莫論在原始佛教所流傳下來的經典並無法華.地藏.金剛...等等經典...
單論版大所言...唯有證悟阿羅漢才不會下地獄...這就有問題了...
因為只要證到預流果（初果）就已經不犯五戒...不投生惡趣了...最多再7世能證阿羅漢果...
討論佛法請勿淪於辯法...自由心證...謾罵...
無論出家師父做的是否如法...可被譏嫌卻不可惡口任意評論...
只要是現出家相...在正信的佛弟子眼中就是代表世尊的聲聞僧眾...值得尊敬...
版大～真是佛弟子？？？為何出言皆是情緒性的字眼？？
2010-09-16 10:27:46 補充：
要是因自身惡業深重而墮地獄...本就無人能救...唯有自渡...
人人皆同...即使版大亦同～版大...還是自渡即可...
即目犍連尊者都曾在累世中因犯傷害某世母親的重罪而下過地獄...往後500世至最後一世都要承受頭破致死的業報...
何況還在輪迴中的我們？
要是版大真修忍辱倒還好...就不會在網上發文字句傷害性的字眼...一言來一言去的...
仔細看了版大的尊稱...終於了然於心...
所謂瞋心不是單指生氣...而是不喜及排斥的心都是...真正修行應隨時省度自我內心...難道確無瞋心？
2010-09-16 10:37:01 補充：
念通什麼經典重要嗎？
念通的人那麼多，唸完就都證道了喔？？
經典只是教科書...重要的是讀完之後的作為...
無論是真正的經典或偽經...念得再通...
不行佛陀所教育的正道...
也只會淪為賣弄經典...是『佛法學』而非『學佛法』了...
還是先把基本的五戒守好...至少還能得人身...再繼續修行...
否則墮入惡趣難聞佛法無法修行...解脫遙遙無期啊！
梁武帝度僧造寺甚多，問菩提達摩祖師有何功德，祖師答無功德。
板主所說功德是否是祖師的這個標準?
如果是，
慈濟看來無功德。
這是禪宗境界。
教家不是這樣說
六度波羅蜜的前五度，都在種福，
一切前五度所作佛行事業應觀三輪體空，
觀行圓滿與般若相應時才是六度般若波羅蜜多
若未觀三輪體空則落人天福報
如何與般若相應，這個層次太高，非一般人所能解答
如果一口咬定慈濟所作佛行都無功德
那我們請問版主
您了解功德
你在慈濟找不到功德
何謂功德?
試道一句看，
2010-09-16 12:39:03 補充：
不是達摩祖師，怎知達摩祖師是為了挫梁武帝的慢心
聖人作意，您都瞭如指掌嗎?
聖人如何作意?說說看，我們大家聽聽。
[幫助自己成佛,幫助別人成佛]或者,幫助別人成佛的心量是[功],幫助自己成佛的作為是德.賢哲以為如何?
有形有相的作為如缺純正的心靈支持總不常,久.欠缺成人之心也無成己之功.度人心即成人,度己心即成己.共成佛道.
隨喜yiu wing 大德回答
佈施是連自己執著的心一併捨掉啊
地藏菩薩本願功德經
藥師琉璃光如來本願功德經
浴佛功德經
大乘造佛形相功德經
自修身即功,自修心即德
死後與佛同身,與佛同壽
有個人我可成佛的概念,實在不可思義
是誰成佛?幫誰成佛阿?實在沒人成佛
一即一切,一切即一
別以為像電影一樣,上了天堂還有個身體可與佛相見,
或可以過去的親友相見
那是執著.妄想.分別
捐錢沒佛教所謂的功德
當義工的也是沒功德
佈施助人是為修福,是沒有功德的.....
大乘要人佈施修福,目的使眾生於助人中培養平等心
不過大多事與願違,
多數信徒以為捐了錢就有好多功德,會有神佛庇祐
這外求加上我慢...與其如此不如拿錢去花,開心過完此生等輪迴
18年後還是一條好漢,待看屆時佛教是佛多還是依然舊是魔眾
如版大你就入了附佛外道...福教,依此修"下輩子"衣食不愁
意見者： ezfirst ( 初學者 5 級 ) 解得很好...事實的確如此~0.0+
佛教裡說的福德是.送人一斤.將來因緣會遇時.人家還你十六兩.再加點利息。不會太難算。
佛教裡說的功德是.是行於一切法,而無所住的清淨心。
我也不知道清淨心(功德).該怎麼算。
心海易點靈 無患子 2010.9.7
2010-09-07 14:52:03 補充：
成佛要福慧雙修圓滿。定慧等持.自覺.覺他圓滿才堪稱為佛。
學佛是自家的事.別管他人閒事。
六祖慧能大師教我們.若真修道人.不見世間過。
你們對功德不太了解，功德是善心喜歡，意思是你去幫了人感覺很喜歡，是一種無污染功德，如果你去幫忙是在想可以有回復就是有污染心，沒有什麼功德，佛教說是修波羅蜜，完滿法喜，只要抱善心不為自己所謂一心幫人解決困難就是慈心是功德，如果跟加上你幫體會到困難中痛苦感受希望痛苦的人快點可以快樂就是悲心，2者加起來是慈悲 ，因你付出能覺得幫助別人有喜歡心就喜，你無私付出就不會一味想著這樣對自己有利沒有利益都願意做是捨心，如果還不明白你可以參考德蘭修女，她在自己喜歡工作離世，她的人道精神是充滿我們佛教的 慈悲喜捨，所以你可以看到她功德和福報幾大，她的功德使她在以前印度不受傷害，她走時幾多不捨得她離世，由致全世界人都去印度幫助這位修女，她看到功德感招，不是宗教立場，是心，大慈悲心能有大慈悲心修好自己不善心就是功德。
無量壽經：【慈氏白言。云何此界一類眾生。雖亦修善。而不求生。佛告慈氏。此等眾生。智慧微淺。分別西方。不及天界。是以非樂。不求生彼。慈氏白言。此等眾生。虛妄分別。不求佛剎。何免輪迴。佛言。彼等所種善根。不能離相。不求佛慧。深著世樂。人間福報。雖復修福。求人天果。得報之時。一切豐足。而未能出三界獄中。】
是應該把《布施求人天福報》與《修行積成佛功德》分別清楚。
世間無功德可作,只因功德在法身中,
心存功德相,只是痴心妄想一場,離佛遠矣！
六祖壇經記載：若真修道人不見世間過！
我很好奇,您怎麼會把證嚴看成是是非非？
看來,答案只有一個,想要踏入佛門性海,
光靠一部法華經本已足夠,差別在於要看是什麼
人讀它！有的人讀了它,一剎那成佛,有的人讀了無
量劫,永生永世只看見是是非非.
可惜了！
不好意思，你誤解「功德」這個名詞，把它和「福報」混在一起了。捐錢、做好事，絕對有福報。這是宇宙真理法則，佛陀在大澈大悟時發現「善有善報，惡有惡報」是真的，他讚嘆說業報不爽，不可思議！「功德」不是「福報」，根據《佛學常見詞彙》，「功德」：功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養，都是功德。另據《佛學大辭典》，「功德」：功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰功德。又德者也，修功有德，故曰功德。大乘義章九曰：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功能，故名為功。此功能是善行家德，故名為德。」勝鬘經夜窟上本曰：「惡盡言功，善滿為德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」用白話文來說，「功」是行善，「德」是道德。
看到別人受苦難，起慈悲之心，去幫助他們脫苦離難，這就是「行善」。不是先衡量我這樣做，能夠積多少善業，可能會得到多少善報，所以才去幫助別人。萬一有科 學證明不管是今生還是來世，根本得不到好處回報(一生富貴、平安順利)，那時就自掃門前雪，不管他人瓦上霜了。如果是因為希望得到好處，才去做好事，那不是做「功德」，那是在做生意，將本求利，投入多少，期望能得回多少利益。
你可能聽人家講過：「就當作是在做功德了。」也就是說得不到實質好處的，才是做功德；期望能得到好處的，則是求福報。
因此，比恆河沙多出億兆倍的「功德」，億兆乘以零，結果還是零，沒有福報可得回。(有福報也根本沒有想去要過)
2010-09-07 08:38:28 補充：
版主大德對佛教有深切的了解。
真的，諸惡莫作，眾善奉行，這只做到了合於人間法律、道德的標準。
必須還要「自淨其意」，三者都有，才是諸佛所教！
2010-09-08 03:03:53 補充：
不知道你了解佛教多少？不知看過聖嚴法師寫的《正信的佛教》和《學佛群疑》這些書本沒有？
那是一位通靈高人(通地藏菩薩)告訴我的，先前我看佛經看得霧煞煞，有看沒有懂，她告訴我說先去看聖嚴寫的書。
了解了正信的佛教是什麼，破除了以往一些迷信的觀念，再回頭看佛經，就很清楚知道佛在說什麼、他想教給我們什麼。
有了指南針，路就不會走偏、走錯了。
如果你還沒有看過《正信的佛教》和《學佛群疑》，請先去讀讀這幾本書，釐清方向，再大步前行。
祝早日獲得般若波羅蜜多(解脫的大智慧)！
參考: 佛經、佛書、師說、感悟
佛可曾明確告知信祂的人們何謂功德
凡人個個求功德 誰求到了
出點力就是做功德嗎
哪位佛尊說祂功德圓滿了
哪位上人告訴過我們這些凡夫俗子功德的標準是甚麼
哪位所謂得道高僧告訴過凡人說祂自己修得功德有多少呢
別忘了 陽光照不到的地方也有適合牠生存的生物
凡事一體至少兩面 思考的方向別被牽絆住了
我的淺見 既有求已犯貪念何謂功德呢
哪間寺廟道壇有廣植樹林而瘦其廳堂的嗎
有誰見過高僧和林義雄先生一樣用走的走片台灣這片土地呢
那些座高級轎車的修行者免風吹日曬是休哪派的功德呢
期望有得的對價因果是真的功德嗎
我愚蠢也愚昧了
當事關己能成全對方並祝福的人也許沒有功德但那胸襟應該可
已預裝一些些所謂功德吧
這一篇的目的，只是因為你不喜歡<慈濟>嗎?
還是.......
要檢討別人之前，先看看自己的所有言詞(在網路上的)
<一旦發覺有錯處，先檢討自己的言行，是否有傷害他人之處>這是做人的根本啦!不需要重申的，我想您一定懂得!
諸惡末作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
慈濟對三寶不俱足信心，
因此不符合『眾善奉行』的標準
2010-09-07 04:41:36 補充：
諸惡末作→諸惡莫作
您好，
我想您把宗教的定義看得太過狹隘了
宗教的本源是為了隱惡揚善
佛教也不例外
佛教的經書那麼多本
為何偏偏只舉例法華經呢？
佛家說：救人一命勝造七層浮屠
建醫院、骨髓配對、器官捐贈...etc
這些都是可以救人性命造福人群的事情吶！
難道今天因為法華經上沒寫他就不算做佛法功德了？
法華經是多少年以前寫成的東西了，
那時代不會有骨髓配對這玩意兒！
那時代不會有器官捐贈這種技術！
也只有行善才能真正感化人心進而使其研習佛法。
如果只是斤斤計較作這些有沒有算功德，
那不過是種偽善
也就算不得是作功德了！
至於是否需要專注於作自個兒的功德精進修佛？
那就是屬於小乘佛法和大乘佛法的討論範疇了。
咱也不是什麼佛學專家，認認真真的作我覺得該做的事也就罷了
如果不能成佛，即是修的還不夠！
你也無法知曉你還差多少不是嗎？
與其在這裡鑽牛角尖
何不把時間花在真正有意義的事情呢？
2010-09-07 04:14:27 補充：
口氣沒必要這麼不爽
我的意見也都寫在上面了 :)
網路本就是個自由討論的園地
如果你不能接受別人的意見
那我想你也甭在網路上發問了不是嗎？
參考: 認識的師父+自己
在意功德就一定沒有功德
有目的的行善不是善
如果這都不懂那也別信佛了
