關於輪迴，某大師說，我們沒有死過，也沒有被生過

一天參加喪禮,都說[送]他最後一程.只是不就躺在前面嗎?為何[送]?那個走了?
這一身軀這個時候是還不是個[我]?若不是,[那個]走掉的又是個什麼?
有這個身軀是[福],因為身為一個[人].有這個身軀是[業],一生酸,甜,苦,辣,無時盡.要!不是要得來,還有帶[獸]身的,還有飄浮無形的.也有離世常樂作仙成佛的.一句話說[自作自受].自己現在的作為是未來的[命],現在的[命運]又是以前造作來的.
身軀就在眼前無聲無息躺著,那個走掉被[送]的,卻不知往那裡去了?真的該思量!思量!

2010-09-11 12:27:19 補充：
躺著不動的壞掉了,那個被送,走掉的倒還能走掉,沒壞!
輪迴的是這［走掉］的,止輪迴的也是這［走掉］的.真要成佛還真非這［走掉］的不可.

大師的見解是正確的，眾生無始刦以來，身口意行為的意念，都會造成一個業種，這個種子在未結果受報之前，都寄藏在第八識的阿賴耶識，故業力並不會因肉體的死亡而消滅，第八識受業力善惡的牽引，永遠輪迴於六道
世尊云：人身難得，佛法難聞
身為六道中的人道，即是人身難得，今己得，佛法難聞，今己聞，不正是修行最好的時機，豈可貿然放棄，在這一生中，好好修行，正是出離六道，拋棄軀殼的大好時機

其實,這個軀殼本來就可以不要,
是我們自己貪戀這個軀殼,
也因為貪戀,以致有了愛恨惡欲,
於是佛祖教導世人,五漏之軀不足惜.

法身量等虛空，心體廣大；然對身體軀殼來說，小如微塵。試問？誰！能被生下來了，或死去了。那為何？會一直輪迴，只因有心(無明)，心即是業，故此身是業報身，所以每位眾生都是帶業而來，死！也將帶業往生。無有了期。除非心空證無心。

*****死亡只是換了個軀殼而已，靈魂是不會死的。所以我們從來沒有死過，也沒有被生過。*****

這種說法是[方便說]....想來下面聽眾,對佛法真實意義而言都是初入佛門的修持人!

重點在[破]他們----->執著自身的[感觸].在身體的健康上起[憂悲苦惱]!!

***我們是為什麼要有這個軀殼？要有這個軀殼是為了什麼呢？ ***

不為什麼...只是在過去因果業報中的[人身]業報果而已!!

有了軀殼也要有[意識]的配合...才能成就完整的[人生]!

至於此世[人生]如何過???

就在於各別眾生的[般若]與[福報因緣]不同而產生差別罷了!!

樓主大德好,

就在下的微薄觀點, 其實這是個方便的說法, 用來幫助初學的人,
當然, 末學也還在初學~

沒有死過，也沒有被生過, 便是 心經 所提的 不生不滅,
至於為什麼要有這個軀殼, 有兩個原因:
1.未脫離生死根本, 所以有生死, 便有這個軀殼, 大德無法自行作主-
2.需問大德自己? 畢竟大部分時間, 大德還是這軀殼的主人翁-

<某大師>的整篇文章是什麼?
可以請您全部發表嗎?
這樣斷章取義，很難看得懂!
畢竟這不是您說的，是嗎?

你問下自己個心，為什麼要這個身體? 很多原因，不過離不開要找快樂。

2010-09-08 11:29:12 補充：
是借這個身體來修行，為什麼要修行是因為你本能在找快樂，這個快樂不是由名色和十八界所得，在找的是涅盤，每一個人和眾生都在找涅盤，終極快樂不間斷完全沒有苦。

2010-09-08 11:37:28 補充：
心是實物，身體是假的，你自己看看來到世界由小孩到大人，身體就變過不停，你的心有沒有長大? 你不明就想想，你的性格為什麼不像父母不像他們教的? 你的習慣為什麼總是很難改變?身體要幫你張心長大，當你改善你惡習慣養了一種好習慣就是破了心中其中一種無明，是其中一種或者一些，磨練自己的心是需要人的身。