欲求「秦無人」之典故

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出自

《左傳·文公十三年》

你不要以爲秦國沒有人才。


繞朝是春秋時期秦國大夫。　

據《左傳·文公十三年》，晉國大夫士會逃到秦國，晉國擔心他爲秦所用，派人去秦誘使士會回國。繞朝識破了晉國的計謀，勸秦康公不要放走士會，但未被採納。士會離開秦國時，繞朝送他，對他說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”

子無謂秦無人，吾謀適不用也。

﹝注析﹞

《左傳‧文公十三年》載︰隨會“能賤而有恥，柔而不犯，其知足使也”，晉國害怕秦國任用他，便用計謀招之。隨會離秦時，秦大夫“繞朝贈之以策，曰︰‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’”隨會，又名士會。策，一說謂策書，一說謂馬鞭。繞朝知道隨會是個能幹的人，又知道晉國招回隨會的計謀。但秦康公不聽繞朝的勸告，放走了隨會。隨會回晉時，繞朝以“策”贈之，並說︰你不要以為秦國沒有人才，只是我的話他們不聽罷了。

出處:《春秋左傳》〈文公十三年〉
十三年春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。
晉人患秦之用士會也，夏，六卿相見於諸浮。趙宣子曰；「隨會在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？」中行桓子曰：「請復賈季，能外事，且由舊勳。」郤成子曰：「賈季亂，且罪大，不如隨會，能賤而有恥，柔而不犯，其知足使也，且無罪。」乃使魏壽餘偽以魏叛者以誘士會，執其帑於晉，使夜逸。請自歸于秦，秦伯許之。履士會之足于朝。秦伯師于河西，魏人在東。壽餘曰：「請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先。」使士會，士會辭曰：「晉人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不歸爾帑者，有如河。」乃行。繞朝贈之以策，曰：「子無謂秦無人，吾謀適不用也。」既濟，魏人譟而還。秦人歸其帑，其處者為劉氏。
邾文公卜遷于繹。史曰：「利於民，而不利於君。」邾子曰：「苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。」左右曰：「命可長也，君何弗為？」邾子曰：「命在養民。死之短長，時也。民苟利矣，遷也，吉莫如之！」遂遷于繹。五月，邾文公卒。君子曰：「知命。」秋七月，大室之屋壞，書，不共也。
冬，公如晉朝，且尋盟。衛侯會公于沓，請平于晉。公還，鄭伯會公于棐，亦請平于晉。公皆成之。鄭伯與公宴于棐，子家賦《鴻雁》。季文子曰：「寡君未免於此。」文子賦《四月》。子家賦《載馳》之四章。文子賦《采薇》之四章。鄭伯拜，公答拜。

˙《秦》秦國。

˙《無》沒有。古代哲學範疇，指虛無、空虛等。

˙《人》謂賢人也。

˙《秦無人》你不要以爲秦國沒有人才。