中國的歷史何時開始有文字作歷史記錄?

中國文字的起源——倉頡造字 2008年12月05日 　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。由漢字衍生出來的書法藝術，更是中華文明的瑰寶。但是，漢字是怎麼造出來的？

　　研究漢字的起源問題，在國內已有兩千五百多年的歷史了。

　　先秦傳說造字者為倉頡，《旬子•解蔽》記載：『好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。』《呂氏春秋》記載：『奚仲作車，倉頡作書』。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為『造字聖人』。史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他『生于斯，葬于斯』，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為西元前26世紀。據此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。

　　到了現代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。比如 魯迅 先生，他認為『……在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一採集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。』(魯迅《門外文談》)也就是說，漢字當然不可能是倉頡一個人創造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要，起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現，標志著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對後世也有著重要的影響。

　　倉頡其人

　　倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為『造字聖人』。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書台，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。

　　相傳倉頡『始作書契，以代結繩』。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋、甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

　　傳說倉頡四目重瞳，非常聰明。有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山(現在陝西省雒南縣)，臨于玄扈洛水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意、記載事情嗎？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作『字』。

　　倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什么要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

　　還有一種說法是：

　　有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝『觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡』，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做『字』。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再後來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。這便是人間『谷雨節』的由來。附件：
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商 前1765～前1122

...在商朝首都遺址找到甲骨文