唐山大地震一問

你好～～～

你想一想「唐山大地震」中，中國有沒有接受其它國家的救援？

http://www.hkreporter.com/talks/thread-962441-3-1.html

「而多個國家先後紛紛表示願意向中國提供緊急援助和醫療物資，可是中央政府卻婉拒所有國家的援助，各國因此對中方此妄顧性命的決定作出各式各樣的揣測和定案。綜合各國報章針對該次事件的評論得出以下總結，大多認為中國的民族精神、歷史的屈辱所帶來的自卑感等使他們作出如此決定。」

http://www.fed.cuhk.edu.hk/young_lit/month13/prefer.htm

中國是為共產國家，她不肯去接受其它的幫助，是的就是要證明自己的強大，導致︰

「可能大家亦只會著眼於中國放棄別國援助的機會，導致無辜的生命白白犧牲的事實。」

還不是一次共產教育？

希望可以幫到你～～～～～

震驚中外的唐山大地震，已整整30年了。今天，來回眸、審視這場錐心蝕骨的大災難，也許別有一番滋味。

　著名作家錢鋼先生的《唐山大地震》，以災難之內情和人之內心，全景式地描述了這一撼人心魄的大災難。錢鋼先生曾在1976年參加了3個多月的搶險。後來他採訪了大批親歷者和知情者，查閱資料。從參與者到研究者、記錄者的角色嬗變，使其筆格外凝重。

　在本書中，他以人與自然為線索，揭示了這場災難帶來的經濟巨創、精神巨創：1976年7月28日，唐山大地震，以相當於400枚廣島原子彈的威力，將有「煤都」「華北瓷都」之稱的唐山，頃刻變成廢墟，可計算的直接損失30億元以上，以至於開車到北京中南海報警的李玉林等，見到時任國務院副總理的李先念等，說的第一句話就是：「首長啊，唐山平了！」

　24萬多人睡夢中永別人世，僅伶仃孤兒就有3000多人。他以含血帶淚的文字，寫道：「如果見過唐山廢墟，你就知道，甚麼叫巨大的災變、人類的噩運。」

　感情落紙即文章。災難中的人，在這一特定的時期的表現，是作者著墨最多之處，構成本書的一條主線。在這場突如其來的災難面前，人的靈魂，受到震撼，受到洗禮，受到擠壓，不同的答案昭示了人性複雜內涵。人民解放軍以最快的速度，趕赴唐山，一些戰士的指甲全部磨掉，奇缺的水和糧食又給了災民，只得用澡堂的臭水煮飯；在3、5級地震分別為300、16次的48小時內，在唐山機場起落飛機2885架次，有的僅間隔26秒，堪為中國航空史上的奇跡；戰士們冒險搬運屍體；等等。「解放軍萬歲！」，是當時喊得最多的口號，他們是唐山人的救星！此情此義，天地可鑒。

　對生的渴望，使唐山人開展了各種方法的自救，有的用菜刀拚命敲擊；有的喝火辣的葡萄糖鹽水；有的靠喝尿活了13天，改寫了女性完全斷水、斷糧情況下7天生命極限的紀錄……但也因大型機具匱乏，對一些人難以施救，眼看著死去，唯一能做的是，為愛美的姑娘攏齊秀髮。在特殊的時期，人性也得以畢現。罪犯未趁機逃逸，而是撲向廢墟救人；而8月3日，則是搶劫風最熾的日子，一些村民開著拖拉機到唐山大發「地震財」，一個人搶了十多塊手錶，甚至連磚頭也有人搶；一些人則在混亂中，剋扣盲人的救命糧。錢鋼筆下的場景和對雲泥之差的人性挖掘，顯然已溢出文學之外，而成為歷史學家、社會學家豐贍而鮮活的學術文本，並具有濃郁的哲學意味。

　毫無疑問，災難校驗著人和國家的堅韌程度。將唐山大地震，置於歷史坐標上，有助於我們更清晰地揭示，人與自然，人與國家，人與社會，人與人之間的關係。翻閱共和國編年史，可發現，1976年在政治上也頗不平靜：周恩來逝世，「四五」運動爆發，鄧小平第三次被打到，「四人幫」加緊奪權的步伐……因此，唐山大地震後的搶險，也帶有時代的痕跡，「一次地震就是一次共產主義教育」等口號，今天看來荒誕無比。地震工作者遭遇滑鐵盧，不能繞開當時特有的因素。對震後拒絕國外的援助，遲浩田將軍感慨地說：那是我們的失策啊！多少年後才知道是幹了大蠢事！自然災害是全人類的災害，我們每年不也都是向受災國家提供了那麼多的援助麼！而在當時，地震的消息、傷亡的人數等均守口如瓶，如有人拿相機照相，立即會有人將其緝捕，因而，現場照片彌足珍貴。本書吹開了沉重的歷史雲翳，使其具有三分文學、五分歷史、兩分思想的意義，而多重價值的交會，更讓人思之再三。

　記錄災難是痛苦的，閱讀災難更是痛苦的，但惟有痛苦，才可進一步使我們思考，在人與自然的和諧發展中我們怎麼辦，在遇到重大災難時我們如何應對。正如作者所言：「我在為明天留取一個參照物，以證明人類畢竟是偉大的。」

2010-09-06 19:47:43 補充：
身為中國人，對於這次的國難，實在深感難過。小時候只知道有過這樣的一個地震。然而，《唐山大地震》所帶給我的，是一幕幕血淋淋的場面；是一段鬼哭神號的時空；是我國同胞所流的血染成的歷史。我肯定，我所感受到的，決及不上唐山居民或受難者所感受到的千分之一。