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有緣相遇的網友啊!幸會，你好!
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http://poyinweb.com/audio02.shtml
淨達法師 講座
人性面面觀 1 2 2
http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=9511240
佛教的人類起源觀
人是從哪裡來的?這個問題困擾了很多人，人們一直也在試
圖解釋這個問題。各個宗教、哲學還有科學提供了各種不同的答案。大多數宗教都持神造人的觀點，而近代以來進化論成為一般人的科學常識。那麼佛教的人類起源觀是什麼呢?
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http://www.hkbuddhist.org/magazine/532/532_17.html
佛教對人心的幫助
◎香港佛教僧伽學院學僧 通 融
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今日社會，無論中外，都遭受到一股物慾洪流的衝擊，人在科技高度昌明與物質享受中迷失了自己，人人爭名奪利、訛虞我詐、個個昏頭脹腦，不知自己身在何方，不知自己在作些甚麼；表面上豪吞狂飲，內心卻空虛苦悶。對於道德的破壞、人性的墮落，人如果不找出自救之道，便祇有自我毀滅一途。而自救之道在甚麼地方呢？「解鈴還須系鈴人」，還是在人自己本身。祇有透過人自身理性的覺醒，才能對於今日的世道人心，有所補偏救弊，對症下藥。 佛教的慈悲平等、自覺覺他、圓融無礙，對人性、人心有一番獨特見解，他提出的藥方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，透過靜思熟慮，少欲知足。捨己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。先要風平浪靜，水波方才不起，水波不起就明澄如鏡，能夠映照山光樹影，看清自己的「本來面目」，如此才能從迷失中找回自己，在此佛教對人性、人心的幫助，就顯得明顯易見了。第一、佛教可以使人獲得正確 的人生觀 佛教詳細地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生獲得正確的認識。 一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種： （一）悲觀——認為人生短暫，生命空虛，人活著就是等待死亡，因此整天愁眉苦臉，萎靡不振。 （二）樂觀——這一類人也不是真的「快快樂樂的過日子」，因為他們的生活沒有目的和意義。他們祇是抱著「及時行樂」的觀念，用狂歡、縱欲、熱鬧來麻醉自己的感官和心靈，生命的意義和生活的目的是甚麼，他們漠不關心，他們也不知道。 而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀的，也不屬於樂觀的，我們稱他做：「中觀」。 甚麼叫「中觀」呢？就是既不哭哭啼啼的悲嘆人生，也不渾渾噩噩的虛度一生，是使人運用智慧的眼光，掃除一切人生的疑惑、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真相，把握人生的方向。 有人懷疑佛教是悲觀的，因為它提倡「苦空無我」認為人生充滿太多的苦惱，認為眼前的世界都是因緣暫時聚合而成的，沒有一樣是真實的、永恆的。 其實佛教祇是不「諱疾忌醫」而已，並不是真正悲觀的，你看人生不是充滿苦惱嗎？你看這個世界那一樣是真實的？永恆的？連孔子都有「逝者如斯夫，不捨晝夜」的悲嘆！ 佛教並不是一種不負責的宗教，它先讓我們認識這個人生是為苦惱的人生，然後進一步地分析這些苦惱都是人自己的無知貪欲招來的，因此人人都可以自己克服這些苦惱。最後指出人生的幸福之道，希望人們要節制自己的欲望，多為別人服務。佛教深信：自己要想快樂，一定不能把快樂建立在別人的痛苦之上，祇有全體眾生都能幸福快樂，個人才會有真正的幸福、快樂。 佛教認為功名利祿都是過眼雲煙，所謂生不帶來，死不帶去，因此勸人不必太貪戀、太貪求；相反地勸人要佈施，修福慧，要能看破，要能掙脫這些名枷利鎖。「淡泊明志，寧靜致遠。」財富的多少並不能代表一個人精神的充實與否，祇有修養品德，淨化心靈，才能歡度心安理得的人生。第二、佛教可以使人積極 奮發向上 佛教在「否定」人生的一切之後，使人不再盲目地貪戀、追求，如此才能「積極」地為人群服務，再度地「肯定」人生的價值和生命的意義。 根據佛教三世輪迴的因果規律，認為「命運由我不由天」，命運是掌握在我們自身手中，是好是壞就看我們現在造作的業，不認為命運操縱在神或者上天的手中，雖然過去世的業我們自己不能把握，但是將來的命運卻是把握在自己的手中。自己做的自己承擔，不要怨天尤人，因為怨恨的心將會影響我們愉快的心情，乃至影響到我們的命運。因此人人要刻苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，那會有豐碩的收穫呢？ 佛教勸人要「少欲知足」，並沒有要人逃避責任。佛教要人「鐵肩擔道義」，不能做獨善其身的「自了漢」，所謂「眾生無邊誓願度」，「我不入地獄，誰入地獄？」這就是最好的說明。
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祝事/學業進步，鵬程萬里；生活充實，造福社群。^_^
2010-09-06 18:03:23 補充：
親愛的yiu pong君:
1.普賢菩薩警眾偈
是日已過，命亦隨減，
如少水魚，斯有何樂？
大眾，
當勤精進，如救頭燃。
但念無常，甚勿放逸。
2010-09-06 18:06:04 補充：
2.中論觀因緣品第一
龍樹菩薩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯
不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說中第一
2010-09-06 21:39:58 補充：
聖經有一段故事：
有一個淫婦討客被抓去耶穌面前，耶穌摩西的法律上是規定要用石頭砸死，有人請問耶穌要如何處死這婦人？耶穌回答一句話，問眾人：你們當中什麼人是沒犯過錯，沒罪的人可以用石頭把她打死。問得好，每一個人都會犯錯，人非聖賢，只是有人運氣差被抓到，有人好運沒被識破，運氣差的變成笑話，好運的人可以看笑話，可以道人是非；定人死罪，所以得饒人處且饒人，許多事退一步想海闊天空，人生苦短，何必為小小一件差錯毀滅一生呢？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009050801427
2010-09-07 12:41:28 補充：
該隱與亞伯是亞當與夏娃在人類墮落後所懷之子，該隱是農夫，亞伯是牧人，兩人都為上帝獻祭。不過亞伯奉獻的是他第一頭羔羊的脂肪，該隱奉獻的則是水果與穀物。上帝比較喜歡亞伯的奉獻，該隱顯然心懷忌妒而殺害了亞伯。舊約聖經與可蘭經 都以簡明而可怕的語句，講述該隱與亞伯的故事，但其中卻包含着從古至今不變的主題：牧人與農夫間自古的對立、兄弟間的衝突、謀殺的適當懲罰。但該隱為何只為了如此小事殺死兄弟呢？可蘭經與舊約的版本又有何不同？
http://hk.news.yahoo.com/article/080317/4/5tx1.html
