以前的您,因為心情不好來算命。
現在的您,因為人生逆境來算命。
未來的您,因為................來算命。
以前、現在、跟未來的您有什麼不同呢?
命運是自已一手掌握的,因為生命線、智慧線、感情線都在手掌上呀。
嗯,我是人生哲理派的,如果人生哲理這關您過不了,幫您導盤並沒有意義,(因果之道,諸佛如來也不能迷昧)
(是您該有的劫數,唯有放下、虛心承受,才能改變。其他都只是幫助您認識命運之理的助力。)
命理看似虛無,確是一種實際存在的現象。
依照前人的經驗,至少有下列大項:
一命二運三風水四積德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生
是並列,並且同時進行的,無先後強弱之別。
或許有人提出反對的理論,但是從科學的觀點,當您看過了解(宇宙新生成理論弦),大至天體運行的萬有引力,小至量子世界,中子、原子、電子、夸克…….
波動不穩定。(宇宙理論歸一統,原來大家都在宇宙之中
您就會有所了解,萬法歸一宗。
如同瞎子摸象,只見一偶,(大家都在描述象,只是都只說出一部份)
其實很多表象都一直藏在生活四周,只是大家習以為常,不以為怪。
好比吃生魚片一樣,有人認為茹毛飲血,有人習為美食。
為何會生蟲病,喲,還不是您自已吃下去的。
了解陰在陽之內,不在陽之對因果之道,不難明了。
什麼還不懂?翻一下歷史課本。著名的漢摩拉比法典……
整體的說來,漢摩拉比法典著名的原則是「以眼還眼,以牙還牙」,這主要是巴比倫人的法律要防止社會上的爭鬥。在對身體傷害進行賠償時,法典從不考慮傷害造成的動機,而是殘酷地讓對方得到同樣的皮肉之苦。巴比倫人認為,對一個常常採取暴劣行動的人,只有讓他知道,他也會遭受同樣的皮肉之苦,只有快速而無情的懲罰,才可以收到震懾的效果。這一點使他們不考慮傷害的動機問題,因為調查犯罪動機和犯罪細節費時費事,況且,倘若犯罪者懂得掩飾自己的罪行,調查動機正好使真正犯罪者逃脫法律的制裁。
用這樣來形容因果的定律,應該很清楚明了了吧。
每個人都有走運的時候,運來時如有神助,有如淘淘江水綿綿不絕。
但是當災禍一來,好似黃河氾濫一發不可收拾。
好運走完時卻又自怨自哎。
孟子告子章句裡面所說的:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」
簡明阨要的講一下,上天要派給您重要的任務是(因),苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身是(緣),增益其所不能也是(果),行拂亂其所為是(無常),動心忍性是(修)
希望大家在逆境時,能反省自已是否還有不足的部份,趕快改進,趕快學習。
苦其心智、勞其筋骨,是善緣,還不改進學習其不足,餓其體膚、困乏其身是惡緣。行拂亂其所為是 (突發狀況的應變能力),動心忍性是 (冷靜分析面對)
★(書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,所以囉,讀書就是改變命運的方法,您還在追求什麼呢?
了凡四訓
http://book.bfnn.org/books/0619.htm
文昌陰騭
http://book.bfnn.org/books2/1282.htm
太上金章
http://www.amtb.org.tw/pdf/hz28-03.pdf
玉曆寶鈔
http://book.bfnn.org/books2/1471.htm
命乃人叩而成,運由走動而生,風水隨環境而變,功德從心自生,讀書須累積之功
故聖人求因,世人求果。
★所以囉,您自已的未來式由自已開拓。
西方名諺:(環境造就個性,個性造就命運。
★(想要改變命運就是要改變個性,移風易俗就是改變環境。
積金餘子,子未必能守
積書餘子,子未必會讀
為有積陰德於冥冥之中,方為長久之計。(司馬光家訓
大學之道在明明德,在親民,在止於至善。
★人生大學之門在明了德行的重要,並且融入人群努力實踐,什麼時候畢業就在於何時過了至善的關卡。
希望人人都能領到証書,成為(博士博)
勸君持玉曆,傳法渡迷情。
轉化眾生劫,普渡三途苦。
若有書中言,廣勸眾生緣。
能斷惡念道,能廣善念行。
能訹因果法,即能通天心。
本本皆玉曆,篇篇是寶鈔。
奉勸閻浮提,莫執莫再迷。
懂理須實作,紙上莫談兵。
(七勸)
山歌泱泱唱開場,且唱蘆墟有七勸。
一勸世人多行善,廣結善緣福壽全。
二勸世人行孝道,自古百善孝為先。
三勸世人莫貪財,人算不如老天算。
四勸世人莫偷盜,觸犯國法坐牢監。
五勸世人莫淫亂,傷風敗俗惹事端。
六勸世人莫奸刁,因果不差必報還。
七勸世人莫殺生,物我同親不一般。
哎嘿依嘿喲哎嘿依嘿喲,國泰民豐保平安。
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嘿保平安