什麼是正覺同修會耶???開悟很重要嗎???

哈囉！大家好︰

Q.
什麼是正覺同修會耶???
A.
客二大德已述完整。

Q.
開悟很重要嗎???
A.
重要！
開悟是覺悟的門檻，是先修班，檯面上說的出的高僧、大德都是開悟者，都很懂佛法，但，卻不是覺悟者。
覺悟者是除了懂佛法外，重要的是還要懂方法，還要做到(體驗到)，做到、體驗到外，還要提升蛻變(毛毛蟲變蝴蝶)，如佛陀或佛陀以外(佛陀之前、之後)的覺悟者一樣；覺悟者是全知者、是自由者----身自由、心自由、靈自由、不只證無上正等正覺，還要貪嗔痴寂靜滅即。

Q.
那為何到是先批評別人呢??
A.
我不知道，大概身心靈還不夠自由吧！不夠自由的人都會這樣，包括在下我在內---還在胡說八道。
當外道要找佛陀的碴時，佛陀永遠都是盤著腿，閉著眼睛不說話，或頂多說︰坐下(放下)，請坐下(再放下)，隨後就閉眼不語了。
馬哈維那覺悟後，老扛著一棵樹在山上站著，眾人問祂覺悟的事，祂永遠不回答。
班單加里覺悟後，眾人問祂覺悟的事，祂雙手一攤，只回答︰就是這樣。
大迦葉尊者覺悟後只說︰一佛說法等於萬佛說法。
所有的一切是色不異空、空不異色。諸行無常、諸法無我。 一切切的發生、或胎生或卵生或濕生，或有生命或無生命，或有形或無形，都是能量的轉變，祂裡面沒有做者、也沒有被做的。祂就是那樣的發生著！

Q.
很難懂為啥???
A.
很正常呀！慢慢的，只要用心點，就懂了。偶也不懂。

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

那位客二貼了一堆.不過他漏了一些.
蕭平實曾拜在聖嚴法師門下.出任過農禪寺禪坐會副會長.~~~~~這段他從來不提.-------忘本!
聖嚴法師星期天講經.他不[莊嚴道場]聽經.卻在外面自己講經-----------------------背骨!

開悟重不重要
不曉得!!反正時候沒到只是嘴皮子上說說.別人怎麼講自己開悟.咱們凡夫也沒法分辨.
不過..聖嚴法師說過[開悟是去了我執]
你看那票自稱開悟.明心見性的同樂會會員.跟長觭角的一樣好鬥.你說開悟了沒有??

正覺同修會：

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html

催邪顯正是破邪同時顯正！
而且是能真正四依的得道者才有能力做的事！（見大般涅槃經有關四依的部分）

例如：電視劇裡的達摩祖師傳
眾人在打坐，他在磨瓦！

古德大師是用智慧催邪顯正結善緣，正覺同修會是用蠻力催邪顯正結惡緣！

古德大師教人開悟，古今中外人唸”南無阿彌陀佛”，正覺同修唸”第八識如來藏”！

他們也是可憐，做到流血流汗被人家嫌到口沬橫飛還以為在做功德！

唉！一介匹夫，只有蠻力！

2010-08-31 21:10:26 補充：
開悟很重要嗎???
答:開悟了，才真正知道佛法，所以當然重要。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
那不知道真正的佛法時怎麼開悟？

開悟很重要嗎???

當然很重要,
不然永遠在迷宮

什麼是正覺同修會耶???
當然要問正覺同修會

不過這正覺同修會名字蠻矛盾 ???????????????
矛:已經正覺應該對我等凡夫開示,就不須修行了
盾:像我等迷惑凡夫才需要修行,因未得正覺
懺悔懺悔

.
開口閉口就是他自己的最好
把別人罵的一文不值
早就被孤立於佛教之外了
.

很難相處，
現在好像都沒人要理牠們了。

什麼是正覺同修會耶???
答: 正覺同修會的創辦緣起

本會早期之建立團體名稱，純粹只為流通書籍之需要，乃因當時宣揚念佛法門之故，並因本會學人都以念佛法門而入禪門、終得證悟，乃於1995年名之為“念佛三昧印經會”，以印書流通為主，並未思及成立永久性之共修團體，亦未思及建立道場，故平實導師唯以客座講席之心態，隨應度眾因緣而每周各在他人所有之三處場所中宣講佛法。當時的心態是:只要有人能明證真心，並且能眼見佛性，而有能力可以弘法延續時，便欲退隱家中進修禪定三昧﹔若有般若境界更高的行者出現時，則隨時準備下座求教進修。

但眾同修不願結束共修聞法，以及欲求書籍流通的永續性，乃有“佛教內明共修會”名稱之施設，以印書流通及會內同修之共修指導為主，成立經過情形大略如下:平實導師應陽明精舍之邀，宣講《楞伽經》，並同時在陽明精舍開設新班，遴選教師人才、開課共修﹔台南亦在他人家中地下室開班共修，但因緣不很成熟，不久即告結束。後應陽明精舍負責人之建議，將原有鬆散而無組織的“佛教內明共修會”正式成立，並召開會員大會，向政府立案登記。然因內明共修會正式登記成立後，法務、會務之運作，皆由陽明精舍負責，原本之“內明共修會”成員皆無法參與或作建議，已變成陽明精舍所有的共修會，不再屬於眾人共有的同修會了﹔復因平實導師同時另於三處宣講佛法，六年不輟，同修漸漸眾多，但平實導師並未注意保養色身，導致聲帶、氣管嚴重受損﹔同修們為令勝妙法門之弘揚不致中斷，並為平實導師色身著想，遂在未先告知的狀況下，積極另覓共修道場，然後強烈請求平實導師應允另行成立“佛教正覺同修會”，將四處學員集中於正覺同修會中合併共修， 平實導師因此而捨棄陽明精舍及“佛教內明共修會”

大眾隨即離開陽明精舍、內明共修會，另行設立共修團體﹔1997年7月6日，佛教正覺同修會會員大會召開，並申請登記為“社團法人佛教正覺同修會”﹔設立之初，承租台北市士林區中山北路6段小巷中的公寓40坪地下室作為講堂。後因學員日增，乃於2000年遷至大同區承德路現址的第一講堂。

從來不作宣傳，也不舉辦招募學員的一切活動，經過多年的自然發展，目前正覺同修會已經在台北、新竹、台中、台南、美國洛杉磯等五地設有共修處，開設禪淨班、進階班、增上班，開講初、中、高級的佛法課程，先後結業的學員總計已有數千人之多，高雄講堂也正在籌設中。台北三個講堂仍在每周二繼續由導師宣講各種經典，各地共修處並都每周播放導師講經的DVD。
(請參考正智出版社)

開悟很重要嗎???
答:開悟了，才真正知道佛法，所以當然重要。

那為何到是先批評別人呢??
答:
錯說佛法或正解佛法是差之毫釐失千里，如果正說可以成佛，錯說佛法可是會墮地獄。
所以必須催邪顯正，讓正法久流傳。

《成唯識論》卷3：「若不摧邪難以顯正。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 12, c18-19)
邪法必須讓眾人知道，才不會被誤導，也借破斥邪法而讓眾生了知正法。
而對個人的毀謗則不用管。

所以不是凡事包容，對於法就不能包容，否則任由惡法貽害眾生，小則往生畜生道，重則下無間地獄，這不是菩薩所當為。