請問這則《禪關策進》何解?

簡單你問下自己個心，是不是覺得身體很重要很寶貴? 你一問就明，為什麼身體會那麼寶貴呢? 如果心沒了身體是如何心情? 去感覺下是不是很驚慌無助是不是好像餓鬼一樣找身體? 再問心為什麼苦? 是不是有" 我 "? 當有我時是不是盡一切力量去保護這個我和寶貴身體? 所有惡就由此而生，你再想想心除身體這個家當，致外一切都同你沒關，再問下心身體會老死，很寶貴的東西就會沒了，又再要做一座新大廈出來，再要用盡所有力量保護和美化這座大廈這樣好不好 ?

2010-08-26 15:12:09 補充：
你這幾句，講明研究文字不是佛陀教的，到死用不著，接受而丟掉心中慾望和張五蘊捨下，再不抓取其他重東西上來才最好，張慾望連根拔除放下最安樂。

2010-08-26 17:37:41 補充：
科學家都講了，萬物都是同一樣的東西粒子生滅，例如手和手合在一起沒有容化一起，原因是有一界區分出來。當然心悟道了看到萬物實相，但你只要研究一下佛陀當年成道阿羅漢和佛陀，就知道 。應之於手。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。只是神通變戲法，不要執著1~2句，還有一點我當然會解錯，因為我未證到果位，不過上面我回答你的是答案，我再講再解決都是離不開，無常，無我，苦，心每一剎那間都在想這個我，但只要每一剎那心作比較一下，你會發現上一剎那以為我的心，和現在一剎那以為我的心是不同的，這樣剛剛過去的心是我，還是現在的我，還是未生起未來的心是我，你再觀察身體，不受控制的震盪，不受控制的水和風流動，地的不正常抽動，

2010-08-26 17:52:46 補充：
火在身體不同位置生起，同時觀察身體時心亦會流來流去，會離開身體走了出去想外面的事，家人，朋友，工作的事，又會去了過去的想，同時想未發生起的事。這樣的心完全不受控制，心全都是計劃和慾望寄望沒有一刻停止，心不可以休息彼慾望支配又再受苦，不自主的無我，不停變化是無常，你再細心點想想慈心悲心都是無我為基礎，沒有身體好容易有定，沒有我，就不怕受苦，不會傷害其他眾生，不受無常，當慈悲心夠完滿時就是包容十方一切萬物，就以經是華嚴的平等法界。

2010-08-27 00:49:08 補充：
天使和天人，我都是聽我師父講，他們是南傳阿讚朱連百加善師父文師父，還有阿迦曼傳有長細講到，還有我覺得別人的宗教我們知不多，不能隨便批評，離開一點去看基督教他有些地方好像佛陀所教，當然我不是研究宗教學，都只是學習佛法的小學生，不過依照師父們所教，慢慢地了解佛陀教法，我有一天究竟發覺完滿慈愛心是可以証悟果位，同時心接受身感受時，心好像跟加深入觀察，當然未證初果，但心明白慈悲愛是可以滅苦，不止自己別人都簡單直接地感受到。

2010-08-27 00:56:08 補充：
天人天使都是名字，阿讚朱連用泰文講幫他翻譯阿無敵師父用angel，我用意識了解是天使呀，天使 or 天人是福報和外表比人類好。我覺得沒分什麼宗教，原因你和我都未見過，不過我聽師父就講得很清楚，如果你想聽下了解多點，可以去太和太和寺找百加善師父問下，他遇過會唸巴利文天人/天使還要是他從未學過和聽過的。

2010-08-27 01:17:01 補充：
你叫我師兄我覺得自己不配，原因我了解的佛法只是了解很少，在文字方面都方便我都不會去研究，佛經跟加很少看，我學佛不是很久只有3年，最近新想法是先頭學起，以"慈心"為主身念住作平日修學，北傳就依淨土宗了一法師聽她解經，加深自己佛理。

2010-08-27 01:22:03 補充：
我聽南傳阿讚朱連講是三十一眾生，阿修羅是不是天人，只能講他們是地居天使福報不及天人天居天使。

2010-08-27 01:27:10 補充：
X88n1658_p0435a22(00)║　大唐已來多感應　　故今法會仰深功
X88n1658_p0435a23(00)║　有女八歲成正覺　　青蓮華子美儀容
X88n1658_p0435a24(00)║　佛至其宮宣妙法　　金色舍利留其宮
X88n1658_p0435b01(00)║　唐初昔年因亢旱　　曾蒙杜順指其蹤
X88n1658_p0435b02(00)║　天使往見於僧相　　即時甘澤降靈空<<<<<
X88n1658_p0435b03(00)║　大抵群龍非一類　　胎卵濕化生非同
X88n1658_p0435b04(00)║　正報乃蛇受天福　　金翅來吞而壽終

2010-08-27 01:27:25 補充：
經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1658《重編諸天傳》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版

2010-08-27 01:29:12 補充：
【經錄部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26《中阿含經》CBETA 電子佛典 V1.73 普及版

2010-08-27 01:30:12 補充：
║鞞婆陵耆經第六竟(五千七百三十四字)
T01n0026_p0503a21(00)║　　　　（六四）中阿含王相應品
T01n0026_p0503a22(08)║　　　　天使經第七(初一日誦)

2010-08-27 01:33:04 補充：
我聞如是：　一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「我以淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。
若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃生天上。　「猶大雨時，水上之泡，或生或滅，若有目人住一處，觀生時、滅時；我亦如是，以淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗

2010-08-27 01:35:09 補充：
聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃生天上。　「猶大雨時，雨墮之渧或上或下，若有目人住一處，觀上時、下時；我亦如是，以淨天眼出過於人，見此眾生，死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃生天上。

2010-08-27 01:37:36 補充：
「猶琉璃珠，清淨自然，生無瑕穢，八楞善治，貫以妙繩，或青或黃，或赤、黑、白。若有目人住一處，觀此琉璃珠，清淨自然，生無瑕穢，八楞善治，貫以妙繩，或青或黃，或赤、黑、白；我亦如是，以淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃生天上。「猶如兩屋共一門，多人出入。若有目人住一處，觀出時入時；我亦如是，以淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，好色、惡色，

2010-08-27 01:39:28 補充：
或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃生天上。「若有目人住高樓上，觀於下人往來周旋、坐臥走踊；我亦如是，以淨天眼出過於人，見此眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，

2010-08-27 01:41:41 補充：
必昇善處，乃生天上。「若有眾生生於人間，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，不行如實，不作福業，不畏後世罪，彼因緣此，身壞命終，生閻王境界。閻王人收送詣王所，白曰：『天王！此眾生本為人時，不孝父母，不知尊敬沙門、梵志，不行如實，不作福業，不畏後世罪，唯願天王處當其罪。』　「於是，閻王以初( 天使 )善問、善撿、善教、善訶：『汝頗曾見初( 天使 )來耶？』彼人答曰：『不見也。天王！』閻王復問：『汝本不見一村邑中，或男或女，幼小嬰孩，身弱柔軟，仰向自臥大小便中，不能語父母，父母抱移離不淨處，澡浴其身，令得淨潔。』彼人答曰：『見也。天王！』閻王復問：

2010-08-27 01:43:55 補充：
『汝於其後有識知時，何不作是念：「我自有生法，不離於生，我應行妙身、口、意業。」』彼人白曰：『天王！我了敗壞，長衰永失耶？』閻王告曰：『汝了敗壞，長衰永失，今當考汝，如治放逸行、放逸人，汝此惡業非父母為，非王非天，亦非沙門、梵志所為，汝本自作惡不善業。是故汝今必當受報。』「閻王以此初天使善問、善撿、善教、善訶已，復以第二天使善問、善撿、善教、善訶：『汝頗曾見第二天使來耶？』彼人答曰：『不見也。天王！』閻王復問：『汝本不見一村邑中，或男或女，年耆極老，壽過苦極，命垂欲訖，齒落頭白，身曲僂步，拄杖而行，身體戰動耶？』彼人答曰：『見也。天王！』閻王復問：『汝於其後有識知時，何不作是念：「我自有老法，

2010-08-27 01:46:35 補充：
不離於老，我應行妙身、口、意業。」』彼人白曰：『天王！我了敗壞，長衰永失耶？』閻王告曰：『汝了敗壞，長衰永失，今當考汝，如治放逸行、放逸人，汝此惡業非父母為，非王非天，亦非沙門、梵志所為，汝本自作惡不善業。是故汝今必當受報。』　「閻王以此第二天使善問、善撿、善教、善訶已，復以第三天使善問、善撿、善教、善訶：『汝頗曾見第三天使來耶？』彼人答曰：『不見也。天王！』閻王復問：『汝本不見一村邑中，或男或女，疾病困篤，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥地，身生極苦甚重苦，不可愛念，令促命耶？』彼人答曰：『見也。天王！』閻王復問：『汝於其後有識知時，何不作是念：「我自有病法，不離於病，我應行妙身、口、意業。」』

2010-08-27 01:48:45 補充：
彼人白曰：『天王！我了敗壞，長衰永失耶？』閻王告曰：『汝了敗壞，長衰永失，今當考汝，如治放逸行、放逸人，汝此惡業非父母為，非王非天，亦非沙門、梵志所為，汝本自作惡不善業，是故汝今必當受報。』　「閻王以此第三天使善問、善撿、善教、善訶已，復以第四天使善問、善撿、善教、善訶：『汝頗曾見第四天使來耶？』彼人答曰：『不見也。天王！』閻王復問：『汝本不見一村邑中，或男或女，若死亡時，或一、二日，至六、七日，烏鴟所啄，豺狼所食，或以火燒，或埋地中，或爛腐壞耶？』彼人答曰：『見也。天王！』閻王復問：『汝於其後有識知時，何不作是念：「我自有死法，不離於死，我應行妙身、口、意業。」』彼人白曰：『天王！我了敗壞，

2010-08-27 01:51:01 補充：
長衰永失耶？』閻王告曰：『汝了敗壞，長衰永失，今當考汝，如治放逸行、放逸人，汝此惡業非父母為，非王非天，亦非沙門、梵志所為，汝本自作惡不善業，是故汝今必當受報。』　「閻王以此第四天使善問、善撿、善教、善訶已，復以第五天使善問、善撿、善教、善訶：『汝頗曾見第五天使來耶？』彼人答曰：『不見也。天王！』閻王復問：『汝本不見王人捉犯罪人，種種考治，截手、截足、或截手足，截耳、截鼻、或截耳鼻，或臠臠割，拔鬚、拔髮、或拔鬚髮，或著檻中衣裹火燒，或以沙壅草纏火燒，或內鐵驢腹中，或著鐵豬口中，或置鐵虎口中燒，或安銅釜中，或著鐵釜中煮，或段段截，或利叉刺，或以鉤鉤，或臥鐵床以沸油澆，或坐鐵臼以鐵杵擣，

2010-08-27 01:52:28 補充：
或以龍蛇[虫*哲]，或以鞭鞭，或以杖撾，或以棒打，或生貫高標上，或梟其首耶？』彼人答曰：『見也。天王！』閻王復問：『汝於其後有識知時，何不作是念：「我今現見惡不善法。」』彼人白曰：『天王！我了敗壞，長衰永失耶？』閻王告曰：『汝了敗壞，長衰永失。今當考汝，如治放逸行、放逸人，汝此惡業非父母為，非王非天，亦非沙門、梵志所為，汝本自作惡不善業，是故汝今必當受報。』「閻王以此第五天使善問、善撿、善教、善訶已，即付獄卒。獄卒便捉持，著四門大地獄中，於是頌曰：

2010-08-27 01:53:55 補充：
有興趣自己看下去。因為太長

2010-08-27 02:00:14 補充：
『為天使所訶，人故放逸者，長夜則憂慼，謂弊欲所覆。為天使所訶，真實有上人，終不復放逸，善說妙聖法。見受使恐怖，求願生老盡，無受滅無餘，彼到安隱樂，現法得滅度一切恐怖，亦度世間灑。』
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

2010-08-27 02:00:25 補充：
天使經第七竟(四千二百五字)

2010-08-27 02:05:08 補充：
佛說閻羅王五天使經

2010-08-27 02:13:21 補充：
輪迴是心行入識入六入。他問是不是同一空間當然同一空間啦，宇宙由四大形成，只是心去分別，你看不到不代表空間分離在別的地方，如果在別一空間為什麼有動物和大德師父見到我們見不到所見? 六道分格我們都看不到畜生啦

2010-08-27 02:16:48 補充：
你問佛經有沒有提到天使~我去找一找就到，當然post 給你看，我都不需要了解，因為我要學佛陀教的東西，眾生我不太需要了解他們生態，這上事留反給科學家他們啦~

2010-08-27 02:17:08 補充：
在意見回答

2010-08-27 02:21:19 補充：
http://www.youtube.com/watch?v=G_WAeiGT07w&feature=PlayList&p=EFD32510A84085D5&index=0&playnext=1
youtube 是阿讚朱連2009年來香港拍的。

我有阿讚朱連的mp3 ，他在今年5月來香港時我們中心師兄錄音

阿讚朱連現在在泰國。你可以去太和太和寺找百加善師父，他是阿讚朱連的徒弟。

2010-08-27 02:22:12 補充：
我當然未見過啦，見來有什麼用?

2010-08-27 02:25:08 補充：
又由問我見過佛陀未一樣，我只希望見佛陀所教東西，因為能見法就等如見佛啦~見眾生來有什麼呀??又不能教我什麼是涅盤

2010-08-27 02:37:33 補充：
你所言只是小看我。照十方剎都是見四大假合，生滅相。

2010-08-27 02:39:41 補充：
日心華發明時< 是開發心之後，心力到看破假相。這個時候都証阿羅漢/辟支佛，或者成佛陀啦~