✔ 最佳答案
基本上我認同板主的看法，因為事實上早在2000年六月27日，美國總統柯林頓及英國首相布萊爾，與美、英、日、德、法及中國大陸的科學家共同宣佈歷時十年的「人類基因組計畫」—人體基因排序草圖已經完成，總計已破解97%的基因密碼，其中85%已依正確序列完成組合。這項成就被視為「生物界的登月壯舉」。既然可以複製綿羊，人們自然會聯想到：當然也可以複製人。個人認為複製人技術有點類似於研究核武的技術一樣，這是屬於全體人類的議題，並不存在各國意見上的差異，而是當研發出來對人類所產生的影響，畢竟人類扮演「動物上帝」的角色早行之有年了，但是若將此複製技術用於人類自身，最大的爭議反而是倫理道德的議題上。 關於將複製技術應用在人類身上，所涉及的道德問題最少可分三個方面討論：一、複製人；二、複製人類器官；三、複製帶有人類基因的動物。複製人最關鍵的問題是要考慮複製人本身的權益。複製人只是出生方式與一般人有分別，他本身是一個不折不扣的人。他是一個獨立的個體，有自己的思想與感情。因此，他的權益亦像一般人一樣要受到保護。複製一個人，再從其身上取出器官作移植用途，實在無異於謀殺，最少亦是非法禁錮及嚴重傷人，其不道德亦與一般的謀殺、非法禁錮及嚴重傷人無異。至於將複製人作實驗用途，其不道德亦與將一般人作實驗用途的不道德無異。 １、從醫學的角度──貢獻ａ‧治療疾病ｂ‧乳房移植ｃ‧治療不孕ｄ‧大量生產人類所需的藥物 ２、從道德的角度──弊病成功：ａ‧抵抗力下降，疾病增加ｂ‧突變機率上升失敗：假使複製人胚胎產生錯誤而失敗，之後將馬上面臨「如何處理」這項難題。該如何在把傷害降到最低的情況下，又能盡量避免污染產生的可能性？複製成功率的低迷比例，由一九九七年複製羊Dolly身上就可得知。由此可見：複製失敗後的善後處理和預估污染的可能性，都必須在全球通過複製人技術之前，找到可以避免事後問題爭端的方法解決。 在醫療上這是正面的，但在倫理道德上，將引發一些問題，如果人類的所有器官都可以像機器一樣有零件來汰換，加上阻斷老化基因，那人類是否可以完成當年秦始皇的心願：長生不老？但是當身上的所有的器官都換過新的，是算這個人長生不老還是等同於已經複製一個擁有不同器官年齡另一個新個體？如果你全身上下的器官都是藉助動物（例如：豬）來再生汰換的，那你是否需接受心理治療呢？也許以後健康保險中會加入定期更換器官及心理輔導的補助也不無可能。到時，這類的企業一定會蓬勃發展，對於販賣這些複製器官的企業又該加以哪些法律及道德上的規範呢？ 面對這些棘手的問題，是否有人決定加入美國亞爾柯生命延長基金會，將死後的身軀冷凍起來，等到醫學更發達而且這些紛亂的問題解決後再復活？如果真能如此，屆時我們又得給這些冷凍人什麼樣的身份？這些或許都即將是人類要面臨的問題了。 複製這種生化技術若加以應用，例如將人類基因庫中的基因做一些排列組合，甚至加入或是刪除一些基因，使得人類已經可以像物品或商品一樣被設計、被改造、被販賣，或是我們可以設計出自認完美的下一代、亦或是會出現明星、政客、運動員基因的商業市場等，所以我們是否應該去思考是否我們有權力將我們的下一代轉化為物品的形式，去控制、去設計？我們又是否有權力去碰觸生物的本質？即使這些都將無法避免，但在實行這些科學研究時，我們還是應該要去考慮我們去複製一個人亦或運用生物技術真正的目的，以及其所賦予全體人類的意義。
