為什麼說 , 這世上一定要有富人和窮人才能平衡 ?

是官商用來騙窮人的口號

無所謂,重點在於誰是富人,誰是窮人

及宙人為什麼會是富人,窮人為什麼會是窮人

無所謂,重點在於窮人致富之道是否被阻塞,
有錢人是否一分一毫都要賺到盡,
大財團加價合情合理,低薪打工仔加薪不得好死!!!

無所謂，重點在於窮人收入能否應付基本開支．．．．．

That's true....to some extent

因為每人的$一定係唔同的 一定有人係會多D$的 咁 佢知道點存D點$賺$ 有技巧自己會富有D啦 有D人只會用勞力換$ 所賺的自然會小

社會就係咁 留不同人 不同的技能所組合出來並運作的

另外 當全世界的人都一樣有$ 你點努力 or 你咩都唔做 $都一樣咁多
你又會點簡???好易明白吧 咁世界又點運作下去呢???
所以一定要有富人同窮人先能平衡的

但 我個人而言 我只能認同一半@@
社會上的運作的確如此 咁社會先係繼續下去

但 當我們將2種人好特登咁分類時 社會就會出現分化 會令 窮人被歧見 不重視 富人也會變得自大同囂張 所以 過分的分類 會令社會分化 出現分歧 同埋也會令社會的風氣 同文化出現負面的影響

陶潛在《詠貧士》裡說：“貧富常交戰”，貧與富是一對古老的矛盾。貧與富的矛盾處理得好，國泰民安，欣欣向榮﹔處理得不好，危機四伏，民怨四起。
　　富，從來都是有先富，有后富。在公有制為主體的社會，能夠有效地縮小貧富差距，可是，一定時期內不可能根絕貧富差別。既然富人與窮人將長期存在，那麼，社會就有理由要求富人會當富人，窮人會當窮人。“富貴不能淫，貧賤不能移”是古人對富人和窮人的最低要求﹔“貧則見廉，富則見義”是古人對窮人和富人的高標准要求。
　　“富則見義”，這義，就是走正道。致富要靠勞動來致富，不能賺黑錢，“淫人富謂之殃”。“義”還包括富幫窮，先富幫后富是先富者應盡的義務。先富者之所以能先富起來，其中有后富者的貢獻。先富者幫后富，也是第二次分配的一個方面，第一次的按勞、按資分配是合理的，第二次的按道德准則的分配也是合情的。從市場經濟上講，幫困也是改善投資環境，擴大市場購買力。“以富人而下人，何人不尊﹔以富人而愛人，何人不親。”同在一個天底下，你愛別人，別人尊你，大家和諧相處，乃是人生的大幸。
　　“人窮志不窮”，這應當是窮人的行為准則。經濟上的貧困雖然會不利於窮人做善事，但是，不要忘了“古來忠烈士，多出貧賤門”的歷史事實。戰國時期的大改革家商鞅是窮人。至於說寫《紅樓夢》的曹雪芹，倘若他的家庭沒有由富變窮，我想也是斷不能寫出這部古今大書來的。窮人有權利思富，有理由變富，可是，由窮變富也要運用正當手段。用正當手段由窮變富，光榮﹔用不正當手段由窮變富，可恥。唐代詩人姚崇有句話值得記取：“與其濁富，寧此清貧。”
　　當然，如果貧富差距過大，也是個問題。用來衡量貧富差距的基尼系數超過0.4，就是超過了社會警戒線。國家在解決貧富矛盾中的宏觀調控作用自然是不可忽視的。國家要依法提高所得稅、遺產稅、利息稅等稅種的稅率，盡快把基尼系數從社會警戒線上降下來。
　　解決貧富矛盾，既是社會發展的平衡機制，也是動力系統。解決矛盾就是和諧。矛盾不斷產生，不斷解決，不斷進入和諧狀態，社會便會奔騰向前。
「貧與富」關係的重要平衡途徑 　設立更多社會企業，是曾蔭權競選政綱中的「創造就業助扶貧」的重要內容，也是「十大關係」中「貧與富」關係的重要平衡途徑。推動設立更多社會企業，是曾蔭權總結政府過去扶貧經驗得出的新思維，顯示了他推動關懷文化，解決深層次問題，增加基層人士就業，縮小貧富差別的決心。在港發展社會企業的構想倘施行得當，即可創造更多工作機會，扶助弱勢社群。 　社會企業有別於一般以謀取利潤為目標的企業，社會企業成立的意念，是透過投資行為造福社會，及以投資所得維持其本身的運作，長遠地為社會作出貢獻。在英國，社會企業佔當地生產總值達1％，佔商業機構數目約5％，為英國經濟貢獻85億英鎊產值。曾蔭權在政綱中提及的FRC Group（傢具資源中心集團）是例子之一，目前擁有四間子公司，提供搬遷、傢具翻新、維修、廢物回收處理等一站式家居用品服務，聘請約數百名貧窮、失業及低收入人士。社會企業的概念，在本港亦逐步形成。不過相比於美國、英國，甚至孟加拉，香港的社會企業缺少私人企業的參與，普遍缺乏營運經驗及人才，所以經營不善。

後記, 富者助貧幫助國家富強, 貧困人借富者財富向上, 互利互繫, 方能取其平衡之道

無論你喜歡與否，我們生活在一個金錢世界之中，工作為了賺錢，賺錢而後為了生活，消費。

人並不平等，有人天生有錢，有人生在貧窮的家庭；有人讀書叻，有人讀書不成；有人搵錢多，有人賺得少；這都是自然的事。

惟有透過學習，提升自己的財務智商，才會有機會跳出原來的框框。