回教與基督教所信的神一樣嗎 ?

回Ta T（045）

「你哋本聖經又未係抄襲美索不達米亞洪水傳說，你地抄襲就得哈？ 」

這裡有客觀的分析及解答：

<誰抄誰>

http://a2z.fhl.net/fore/fore58.html

2010-08-27 09:49:49 補充：
回046：

Ta說：「美索不達米亞已經有泥版記錄洪水傳說和現在聖經一毛一樣，聖經內的故事內容竟跟泥版如此相似，十分明顯是抄襲．」

回應：

兩者相似之處是有，但不能證明抄襲，事實上相異之處亦多得很，無理由Ta會不斷重覆錯誤，請看本人之前的評論：

（舊約聖經 vs 米索不達米亞泥版）兩者之差異：
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=6909031200153

2010-08-27 17:51:07 補充：
回應Ta（069）：「但係我的資料確由歷書抄出來的，有考古學証明，唔係什麼！什麼！個人想法個隻喎！」

請問你從那一本歷史書抄出來的？甚麼出版社？書名是甚麼？作者是誰？那一頁記載：「聖經抄自米索不達米亞的泥版」？

稍有常識的人都知道，年代久遠，根本沒有人知道聖經是否抄襲，事實上沒有目擊證人，考古學家或歷史學家說的，都是猜測的層面。

本人引用的，並非個人想法，而是客觀事實，本人是直接對比兩者資料，發現兩者有很多不同之處而得出的結論（並非抄襲）。

Ta網友不求甚解，人云亦云（事實是否像他說的抄自歷史書，至今仍無法證實，因他沒有提供資料來源。），言論不負責任之極。

2010-08-27 17:58:24 補充：
以下資料是來自考古發現：

（舊約聖經 vs 米索不達米亞泥版）兩者之差異：

(1) 神降洪水的原因

米索不達米亞泥版：人類發出的聲音太吵，風暴之神「恩里勒」不能入睡。
舊約聖經：神見世界敗壞，要用洪水把人類和地一併毁滅。

(2) 商議過程，拯救的方法

米索不達米亞泥版：經眾神商議後，「恩里勒」決定以洪水來毁滅人類，減少人口，遏止噪音。於是，「伊阿神」通知「烏納比士廷」有關洪水的災難，叫他準備逃脫惡運。「烏納比士廷」將草屋改造成方舟，帶同他的家人、財物、走哭和飛禽走進船內。
舊約聖經：耶和華神自己決定降洪水，並吩咐那亞製造一隻方舟。

2010-08-27 17:58:45 補充：
(3) 洪水歷時

米索不達米亞泥版：7天7夜，「烏納比士廷」放出３種飛鳥，直至飛鳥沒有回船。
舊約聖經：洪水氾濫大地40/150天，挪亞則放出鴿子和烏鴉，直至飛鳥沒有回船。

(4) 離船後

米索不達米亞泥版：「烏納比士廷」向眾神獻祭，結果得以長生不死。
舊約聖經：離船後，挪亞獻祭，神以彩虹為記，不再以洪水消滅世界。

(5) 神的數目

米索不達米亞泥版：多神
舊約聖經：一神

(6) 寬限期

米索不達米亞泥版：眾神嚴守秘密，人類沒有回轉機會。
舊約聖經：人類得到120年的緩刑期，有時間悔改。

2010-08-27 17:59:04 補充：
(7) 船的性質

米索不達米亞泥版：正方立體200x200x200立方尺，排水量較多，分成七層。
舊約聖經：長方立體 450x75x45立方呎，排水量較小，分為三層。（按：據現代科學分析，舊約聖經記載船身的比例及尺寸，能使方舟在大浪中更能保持穩定，不至於東歪西倒。很明顯，聖經記載的方舟力學，是經過神正確的計算，並非米索不達米亞泥版可以相比，很明顯聖經「抄襲」泥版是講不通）

(8) 登船的人

米索不達米亞泥版：烏納比士廷、家人、親屬、工匠、船夫、物資及走獸。
舊約聖經：挪亞、妻子、三位兒子、三位兒媳及神所吩咐特定數目的活物。

2010-08-27 17:59:54 補充：
(9) 停船的地點

米索不達米亞泥版：尼薩山（波斯灣以北）
舊約聖經：亞拉臘山（土耳其東部）

(10) 道德上的比較

米索不達米亞泥版：神滅人沒有道德上的原因，只因人類嘈吵，而且沒有給予人類回轉的機會，道德教理較為薄弱。
舊約聖經：道德教理較強，人因為罪惡極大以致神要降罰，並有 120 年寬限期讓人悔改。

資料來源：
http://www.godandscience.org/apologetics/gilgamesh.html

2010-08-28 01:57:54 補充：
Zoe舉出證據證明底本說不可靠，但Ta網友堅持不信，並以英語的「Maybe」作為拒絕原因。

為了避免無謂的爭拗，現就以官方網站的資料作為證據，以下的資料是來自「以色列博物館」的網站：

http://www.imj.org.il/imagine/item.asp?itemNum=198069

Ta網友的英文程度有限，本人唯有代為翻譯：

「兩個銅卷是公元前七世紀末期、至公元前六世紀前期的產物，比死海古卷早500年。是現時已知最早的聖經文字，卷上記著民數記 6 章 24-26 節的經文：『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』」

2010-08-28 01:58:15 補充：
這段祝福的經文原來被定為屬於 P 源本的經文，即西元前第五世紀被擄歸回後的作品。但「以色列博物館」的官方網站的資料明顯否定了底本說的講法。

2010-08-28 02:46:53 補充：
伊斯蘭教（即是回教〔中國回族對伊斯蘭教的稱呼〕）普遍相信真主與與基督教的上帝一樣。

但是基督徒卻不承認聖經中的上帝就是伊斯蘭教的真主，因為兩者的屬性相差太遠，見下表：

伊斯蘭所相信的真主基督教所相信的神伊斯蘭相信神(真主)只愛順從的人，不愛不順從的人(古蘭經3：31，32)伊斯蘭相信神(真主)愛這些人 行善者(古蘭經2：195；3：134，148；5：13，93)悔罪的人，潔淨的人(古蘭經2：222)清潔者(古蘭經9：108)敬畏者(古蘭經3：76；9：4，7)公道者(古蘭經5：42；49：9)，公平者(古蘭經60：8)信托神(真主)的人(古蘭經3：159)堅忍者(古蘭經3：146)為神(真主)而列陣作戰的人(古蘭經61：4)伊斯蘭相信神(真主)不愛這些人 過犯者(古蘭經2：190；7：55)作惡的人(古蘭經2：205；5：64)擺弄是非者(古蘭經28：77)罪人(古蘭經2：276；4：107)不信道的人(古蘭經3：32；30：45)不義的人(古蘭經3：57，140；42：40)忘恩負義的叛逆者(古蘭經22：38)過份者(古蘭經5：87；6：141；7：31)傲慢者，矜誇者(古蘭經4：36；31：18；57：23)自大者(古蘭經16：23)狂喜者(古蘭經28：76)欺詐者(古蘭經8：58)神的慈愛永遠長存(詩篇106：1；107：1)神無條件地愛所有世人(罪人)(約翰福音3：16；羅馬書5：8；約翰一書4：10)神是愛，愛是從來的，神愛人的心顯明在他差子耶穌來，為人的罪捨己而死(加拉太書2：20；以弗所書5：2)，作挽回祭(約翰一書4：7至21)；耶穌的死(哥林多後書5：14，15)和復活，使我們脫離罪惡(以弗所書2：4至6；3：17至19；啟示錄1：5)，甚麼都不能叫我們與神在耶穌裏的愛隔絕(羅馬書8：39)；他救我們並不是因為我們行義(提多書3：5) 所以我們不懼怕(約翰一書4：18)神尋找罪人悔改，恩待那忘恩的和作惡的；神慈悲(路加福音15) 所以我們要愛仇敵(路加福音6：27至35)穆斯林不稱神(真主)為父，自視為降服神(真主)的奴僕(古蘭經19：93；39：16，17)，永遠不能與神(真主)有個人的相交和團契abd是奴隸的意思；有些穆斯林的名字有abd是代表作神(真主)的奴隸伊斯蘭相信神(真主)高高在上，是全然的另類，是遙不可及，完全不可知，不能被認識的，他與人有距離，不會向人顯現；他是難以測度，不可思議；他不在意人的品格，人只要服從就好了神是天父，以至高主權頒布諭旨，表現出他的威嚴；他愛所有世人，他救贖人，表現出他的溫柔；神自我啟示，他在我們對他的認識中隨時作啟示的活動；他關心一切人需要或關心的事情，願意同人建立有意義的團契關係，也希望他們對他的愛作出愛的反應；[父]的意義不是肉身的意義；在新約(引支勒)中，[我們的父]的含義包括了：信托的愛慕，對更高智慧的信賴，了解，理智的服從，和機敏的合作(參考26)人是神照著自己的形象造的(創世記1：27)人要順服神(雅各書4：7)父親怎樣憐恤他的兒女，神也怎樣憐恤敬畏他的人(詩篇103：13)只要我們願意，就可以認識神 我們可求神將他的道指示我們，使我們可以認識他(出埃及記33：13)清心的人必得見神(馬太福音5：8)投靠主的人，就可嘗主恩的滋味，便知道他是美善(詩篇34：8)信耶穌的每一個人，都與神建立個人的關係，都是神的兒女，神是信他的人的慈愛天父，他主動尋找人，願意被人認識，把好東西給人(以賽亞書64：8；耶利米書9：23，24；馬太福音6：9；7：11；11：27；路加福音12：32；約翰福音1：12，18；16：27；17：3；羅馬書8：15，16；哥林多前書1：3；哥林多後書4：6；6：18；以弗所書1：5；腓立比書2：15；帖撒羅尼迦後書2：16；約翰一書3：1)；清心的人必得見神(馬太福音5：8)；信徒可以與神並他兒子耶穌相交(約翰一書1：3)每一個基督徒 不是耶穌的僕人，乃是耶穌的朋友(約翰福音15：15)是耶穌的弟兄，神的兒女；耶穌要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(希伯來書2：11至15)不是神的奴僕，乃是神的兒子(加拉太書4：5至8)
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00470229/o/701008200095513873380191.jpg


圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00470229/o/701008200095513873380204.jpg


未完、由於資料太多，請自行到以下網站參考：

2010-08-28 02:49:20 補充：
由於表格太闊，yahoo系統不能顯示出來，請發問者進入連結觀看答案：

http://www.answering-islam.org/Chinese/project/big5_topic1/big5_1_a.htm

2010-08-31 19:00:23 補充：
回78:「稍有考古常識的人都知道，最古老的洪水傳說是出至美索不達米亞」

最古老，並非一定就是「來源」。

打比方，媽媽向兩個兒子講述上古的事蹟，大哥的子孫在100年後用文字記錄在石版上，弟弟的子孫在500年後再用文字記錄在羊皮卷上，故當考古學家發現大哥的子孫石版記錄，便自然是最早的記載，並不一定是弟弟的子孫抄襲哥哥的子孫。

這是正常、合理、理性的推論，不明白為何Ta不接受。（但奇又奇在Ta網友根本拿不出有甚麼權威人士主張聖經是抄襲的證據）

〔Ta一向強調「權威」，「不權威」就算有道理都不會接受，無理由討論到八十幾個意見，一個小小證明都拿不出來〕

結論：並無證據說明聖經是抄襲的。

2010-08-31 19:00:41 補充：
回79:「只是個人的睇法，並不代表真實的，因為你可以吹下水，佢又可以在個人網址吹下水！」

我講過，我提出的理據並非個人想法，而是客觀事實（請看本人的意見072-075）



回80:「係抄至猶大王國，一本沒有宗教背景的歷史書」

我找不到「猶大王國」這本書。

請Ta網友提供此書的「出版社」、「作者」、「ISBN」是甚麼？裡面那一頁記載：「以考古學的角度去了解猶太人由參拜多神而進化成猶太教」？

我懷疑Ta網友根本是老作喎。吹水不抹咀～

如你不是吹水，以上的資料（「出版社」、「作者」、「ISBN」）應該不難提供，何必兜兜轉轉？

2010-08-31 19:01:12 補充：
回81:「（舊約聖經 vs 米索不達米亞泥版）兩者之差異：到我請教哈你！飛機仔你喲資料又抄自何本歷史書呢？」

本人提供的資料(意見072-075)，有關「舊約聖經 vs 米索不達米亞泥版」是來自米索不達米亞泥版上的直接記載「Epic of Gilgamesh」，這是公認的考古結果，資料可信度極高，就算是反基人士，都會拿出同樣的資料出來答辯，我想不到Ta網友這樣落伍，居然是「否定資料」而放棄「答辯」的權利。

2010-08-31 19:01:25 補充：
Epic of Gilgamesh的譯文，和與聖經的對比，則記載在以下網站（本人在075己提供）：
http://www.godandscience.org/apologetics/gilgamesh.html

網站雖然有宗教背景，但我們不要因為有宗教背景便厄殺資料的客觀和可信性。

網站下面，有說明資料是來自泥版譯文「Epic of Gilgamesh Tablet XI」，是騙不到人的。

2010-08-31 19:01:49 補充：
回082:「本歷史是抄至猶大王國」

我找不到「猶大王國」這本書。

請Ta網友提供此書的「出版社」、「作者」、「ISBN」是甚麼？

況且，082的文字，並沒有說明：「舊約聖經抄自米索不達米亞泥版」喎～～Ta網友又造假？？



回083:「我睇過下個網站哈！EVIDENCE FOR GOD　好似又係喲宗教網站喎！」

網站雖然有宗教背景，但我們不要因為有宗教背景便厄殺資料的客觀和可信性。

網站下面，有說明資料是來自泥版譯文「Epic of Gilgamesh Tablet XI」，已受到多方面的歷史和學者所研究的引用，是騙不到人的。

2010-08-31 19:02:03 補充：
回083:「因為美索不達米亞是洪水的初形，任憑聖經點樣講都是美索不達米亞之後改編，好自然會有喲不同哈！」

Ta網友剛才說不主張甚麼「個人見解」，現在Ta卻提出自己的「個人見解」了。

當然，我講的都是個人見解（聖經並非抄襲），並引用一些客觀事實（見072-075）。而Ta網友除了不斷胡扯、造假外，我看不見他提出甚麼有力的證據、和可信的權威人士的理據。

在客觀對比之下，誰可信、誰不可信，已經一目了然了。

2010-08-31 19:02:55 補充：
回084:「個兩句希伯來文是出至民數記的話，只可以証明Ｐ本在Ｄ本前可能存在」

084講的都是不相干的事，傳統的底本說，說明P典是西元前520-500年，被擄後的作品。（底本說是Ta網友接受的學說，無理由Ta都不同意這一點。）

重點是，P典是西元前520-500年，被擄後的作品。而兩個銅卷是公元前七世紀末期、至公元前六世紀前期的產物，比P典早接近200年。底本說在銅卷的引證下，不攻自破。

2010-08-31 19:03:05 補充：
回085:「但係飛機仔重未証明到J，E，D，P係同一時間存在喎！」

與重點（底本說是否真實）無關，但不妨從題外話答一答你：

根據底本說的說法：J，E，D，P當然不會同時存在。（不明白你為何主張底本說時，又要我證明他們同時存在）

（先聲明我並不接受這個理論，我回答的資料都是來自傳統底本說）

J典：大約是在西元前950-850年。
E典：大約是西元前850-750年。
D典：可能成書於西元前690-630年，希西家時代
P典：西元前520-500年，被擄後的作品。

2010-08-31 19:03:16 補充：
回086:「不過本人好想知道飛機仔在以色列博物館那兒尋到有關民數記的文章？」

在這裡：http://www.imj.org.il/imagine/item.asp?itemNum=198069

當中說明銅卷是印有民數記的經文，現在引用出來：「Numbers 6:24–26: “The Lord bless and protect you. The Lord deal kindly and graciously with you. The Lord bestow his favor upon you and grant you peace.”」（圖片下的第二段中間）

2010-08-31 19:23:50 補充：
網站內容大意是：

「兩個銅卷是公元前七世紀末期、至公元前六世紀前期的產物，比死海古卷早500年。是現時已知最早的聖經文字，卷上記著民數記 6 章 24-26 節的經文：『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』」

2010-08-31 19:33:14 補充：
摩西五經（聖經頭五卷書：創、出、利、民、申），是摩西一人寫的（可否定底本說多人寫作的說法），則有不少聖經內的證據可供參考：

(1) 五經中有不少經文指出摩西曾寫下上帝吩咐他的話，如：

出 17:14 24:4 34:27 民 32:2 申 31:9,24

(2)五經中有一些經文反映摩西時代的背景。

(3)新舊約經文都提到律法是摩西寫的：

書 8:31 23:6 士 3:4 王上 2:3 路 24:44 約 5:46-47 。

(4)百分之五十的「五經」跟摩西有關。

(5)五經中顯示許多原料與走獸跟埃及和西乃有關，而是迦南地很稀有或沒有的。

2010-08-31 19:37:06 補充：
摩西五經，結構嚴謹，主題清晰，不像由是多人所寫的（當然或許摩西是負責整合不同的資料，包括來自先祖口述，或留傳於世的事蹟。）

創世記可分為4個大段落：

第一個段落是上古的歷史( 1:1-11:32 )敘述創造和早期人類的歷史，最後在美索不達米亞作結。

第二部份開始( 12:1-25:18 )是亞伯拉罕以色列人始祖的故事。

第三部份( 25:19-36:43 )主角換成亞伯拉罕的孫子雅各。

第四部份( 37:1-50:26 )是約瑟的故事，和以色列族如何到埃及並定居。

2010-08-31 19:39:11 補充：
資料來源：

創世記研經資料
http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Gen&chap=0&sec=0

回教的神亞拉其實是=基督教的耶和華,回教的先祖是以實馬利,是以撒的兄弟,都係信神,不過之後以實馬利比人趕走左,但其實都係信埋同一個神,但之後回教信穆罕默德,基督教信耶穌

可唔可以一刀切, 回教是信什麼 ?

回教與基督教所信的神是否一樣，並無所謂，重點在〔收費〕不一樣，邊度平就去邊度！！

2010-08-22 21:07:53 補充：
哦．．．．．．

咁我從不收分文．．．．又點計？？？？？

回教徒認為他們跟基督教和猶太教相信同一位神，但基督徒和猶太教徒卻強烈否認我們相信同一位神，因屬性差距太遠

1.基督徒和猶太教的聖地及發源地均在以色列

但回教的聖地及發源地均在沙地阿拉伯

2. 基督徒和猶太教所使用相同的舊約聖經，但回教徒的經典為古蘭經

2010-08-22 02:05:36 補充：
回教起源於AD610，晚基督教近600年，當時基督教在中東和歐洲已被廣傳，更已成為歐洲主流宗教，但他們的先知穆罕默德所寫的古蘭經，很多故事內容跟基督教的聖經十分近似，如亞當夏娃犯罪、摩西帶領以色列人出埃及、約翰被賣埃及、施洗約翰的父親因不信天使的話而啞了、耶穌(爾撒)由童貞女瑪利亞所生等等......，故事內容如此相似，明顯抄襲聖經。但教義上，古蘭經跟聖經卻完全相違，所以大家無可能是信奉同一位神。

這從現今角度看，叫侵犯版權。猶太人和基督徒作為版權擁有人，由此至終都強烈否認跟回教相信同一位上帝，但回教徒卻認為彼此信奉同一位神。

2010-08-22 02:13:52 補充：
順帶一提，穆罕默德抄襲聖經時，無意中把聖經中提到現今的巴勒斯坦地乃神賜給以色列的聖地這應許都抄到古蘭經中：

「當時，穆薩對他的宗族說：「我的宗族呀！你們當記憶真主所賜你們的恩典，當時，他在你們中派遣許多先知，並使你們人人自主，而且把沒有給過全世界任何人的（恩典）給了你們。 我的宗族呀！你們當進真主所為你們注定的聖地，你們不可敗北；否則，你們要變成虧折的人。(古蘭經5:20-21)」
http://www.islamicity.com/cqse/cqse.htm

2010-08-22 02:40:58 補充：
若根據中東回教徒所信奉的古蘭經，巴勒斯坦地乃神賜給以色列的聖地，是屬於以色列的，阿拉伯人跟以色列爭地，有違古蘭經教導。

古蘭經清楚說明，真主把「沒有給過全世界任何人的（恩典）」給了以色列，所以以色列人要「進真主所為你們注定的聖地」，甚至吩咐他們「不可敗北」，否則會「變成虧折的人」

因這經文對他們不利，所以大部份回教徒甚少提及，但仍有一些真正服從古蘭經教導的回教徒公開表明，根據他們的信仰，巴勒斯坦地是屬於以色列的
http://www.arabsforisrael.com/

2010-08-24 09:44:34 補充：
Ta T,

基督教在第一世紀是被視作猶太教分支的，只因外邦人信徒遠遠超越猶太人，才被視作新的宗教，我們的舊約聖經100%相同

請問回教在何時被稱作猶太教分支？

回教徒使用聖經？嘗試攜帶聖經進入回教發源地沙地阿拉伯，看看警察會否拉你就知道，直到今天，沙地阿拉伯還是嚴禁攜帶聖經進入的

2010-08-24 09:54:36 補充：
「猶太教分出天主教，天主教分出基督教

猶太教分出回教」

猶太教、天主教和基督教都是相信以色列的神，使用以色列的聖經為舊約，以以色列為聖地，始於猶太人，新約全書作者也大多為猶太人，在第一世紀跟猶太教被視作同一宗教，但不同分支

天主教跟基督教至今仍被視作同一宗教，但不同分支的，被稱作廣義基督教

2010-08-24 09:57:02 補充：
回教自此至終，從不未被視作過猶太教分支，發源地及聖地均不在以色列，創教者不是猶太人，他們也不會稱自己的神為以色列的神，古蘭經為他們唯一權威，聖經並非他們的經典，回教徒是一直否認聖經的真實性的，閱讀聖經只為在其中找錯處或支持他們的回教信仰，聖經真理不會影響他們日常生活，回教發源地，一向以正統純正回教信仰自居的沙地阿拉伯，是禁止聖經入口的，國民不得閱讀聖經

2010-08-24 10:00:14 補充：
回教比基督教遲了600年回教比基督教遲了600年，當時基督教在中東和歐洲已被廣傳，更已成為歐洲主流宗教，但他們的先知穆罕默德所寫的古蘭經，很多故事內容跟基督教的聖經十分近似，如亞當夏娃犯罪、挪亞方舟、摩西帶領以色列人出埃及、約翰被賣埃及、施洗約翰的父親因不信天使的話而啞了、耶穌(爾撒)由童貞女瑪利亞所生等等......，故事內容如此相似，明顯抄襲聖經。

這從現今角度看，叫侵犯版權。

2010-08-24 10:14:58 補充：
再致Ta T ,

「回教有很多習族同猶太是一樣的．如不吃豬肉，不吃不潔之物如有魚鱗的魚，守齋誡，齋誡是由早上六時到晚上六時的，同時回教徒是和猶太教一樣用陰曆」

回教徒的古蘭經是抄襲新舊約聖經的，內容當然相似

順帶一提，猶太教是無齋誡月的，他們某些日子要禁食，但都只是一天；回教徒是和猶太教一樣用陰曆，但曆法不同，不過中國人傳統也是用陰曆的，難道你會認為中國人也是跟猶太教有關嗎？

佛教跟印度教發源地均為印度，創教人又都同是印度人，虔誠教徒均是一樣多禁戒牛肉，為何閣下又不說中國的佛教跟印度人的印度教是同一宗教？

2010-08-24 18:27:12 補充：
致Ta T ,

基督教跟猶太教所使用的舊約經典相同，發源地相同，創教人族裔相同(均是猶太人)，聖地相同(均是耶路撒冷)，在第一世紀，被視作猶太教分支

天主教要比基督教多了幾個經卷，但多出的幾個經卷，全是來自猶太教次經，100%無改動。基督教產生時，猶太人還未把舊約聖經正典化，當時猶太人和基督徒均以當時著名希臘文譯本《七十士譯本》作舊約權威，大家閱讀相同經典。

後來，猶太人從《七十士譯本》中選了三十九卷作正典，其餘稱作次經；而天主教則把幾卷猶太人視作次經的經卷，也列作正典，因此天主教要比基督教和猶太教多了幾個經卷。

基督教選擇舊約正典跟從猶太人，因此我們的舊約跟猶太教100%相同，

2010-08-24 18:32:34 補充：
回教跟基督教及猶太教

1.所使用的經典不同(古蘭經)
2.發源地不同(沙地阿拉伯)
3.創教人族裔不同(阿拉伯人)
3.聖地不同(麥加)
4.從回教創教至今，從無人認為過它是猶太教或基督教分支

穆罕默德曾跟猶太人學習聖經，所寫的古蘭經故事跟聖經如此相似，更證明他是抄襲，基督教及猶太教作為聖經故事的版權原有人，自此至終，都強烈否認大家相信同一位神，這只是回教徒一廂情願的講法

2010-08-24 18:39:19 補充：
再講分裂，理應要先成為該信仰的教徒，然後才能從中分裂

穆罕默德的確曾跟猶太人學習聖經，但從無記載他曾正式歸依猶太教喎；古蘭經中有新約聖經故事，但穆罕默德也從未受過洗加入基督教，既然無加入過，如何稱得上分裂？

基督教的創教人耶穌及其十二門徒為以色列土生土長，100%猶太人，生活習慣跟足舊約規條，早期教會也是由猶太人所組成，後來猶太人把福音傳給外邦人，外邦信徒人數漸多，遠遠超過猶太人，人們才開始認為基督教是新興宗教，在此之前，它一直被視作猶太教分支

2010-08-24 18:43:04 補充：
督教跟猶太教在第一世紀，被視作猶太教分支的原因：
1.所使用的舊約經典100%相同(當時舊約未正典化，他們均使用《七十士譯本》)
2.發源地相同 (以色列)
3.創教人族裔相同(猶太人)
4.聖地相同(耶路撒冷)

當兩個信仰，經典相同、發源地相同、創教人族裔相和聖地均全部相同的時候，在一般人的思維裡，都認為是同一宗教，只是不同分支

2010-08-24 18:47:49 補充：
「回教徒使用聖經？嘗試攜帶聖經進入回教發源地沙地阿拉伯，看看警察會否拉你就知道，直到今天，沙地阿拉伯還是嚴禁攜帶聖經進入的」這事實證明了回教徒不相信聖經，也不以聖經為權威

閣下在意見009說「回教有一本古蘭經和聖經，不過他們以古蘭經為先」這說法明顯與事實不符，若回教徒真的以聖經為信仰權威，那麼作為回教發源地，向來以最正統回教信仰自居的沙地阿拉伯，無理由會禁止聖經入境的

2010-08-24 18:49:59 補充：
Ta T在意見018說
「回教係唔信以色列的神，為何回教徒在舊聖殿上興建清真寺，每一年以色列人和回教徒爭去聖殿（清真寺）拜耶和華，去麥加未一樣，如果被Zoe講到大家架神不是一樣的話．」

回教徒爭去的是麥加，他們一生人要去一次。從不會有外地回教徒去耶路撒冷朝聖的

2010-08-25 00:23:38 補充：
L ,

回教比基督教晚約600年，源自沙地阿拉伯，信奉穆罕默德所創立的神，中文叫「安拉」，英文叫「Allah」，他們自稱跟猶太教和基督教是同一個神，但猶太教和基督教卻自此至終都否認

回教以穆罕默德所寫的古蘭經為絕對權威，但古蘭經內的很多故事，跟聖經十分相似，如亞當夏娃犯罪、挪亞方舟、摩西帶領以色列人出埃及、約翰被賣埃及、施洗約翰的父親因不信天使的話而啞了、耶穌(爾撒)由童貞女瑪利亞所生等等........

別忘記，AD610年，基督教在中東和歐洲已被廣傳，更已成為歐洲主流宗教，古蘭經內的故事內容竟跟聖經如此相似，十分明顯是抄襲

2010-08-25 01:55:50 補充：
回教的經典，最高權威乃穆罕默德所寫的古蘭經，其次為伊斯蘭聖訓(Hadith)。伊斯蘭聖訓(Hadith)是穆罕默德去世後，他的信徒訪問了他的很多生前親友及跟隨者，把他生前的言行記錄下來，作為回教徒行事為人的參考。

古蘭經內雖有很多聖經故事，但教義跟聖經大大相違，大家無可能是同一個神。
所以基督徒和猶太人一直強烈否認。

2010-08-25 02:04:49 補充：
回應Ta T意見028有關聖經的進化

閣下的論點，一早被考古的發現攻破了。

考古學從耶路撒冷一個古墓內，發現為人所佩戴的兩個小銀卷(silver amulets)。這兩個小銀卷帶源本假說(聖經的進化論)很大的挑戰，也使得整個理論搖動。

這兩個小銀卷是目前可考最早的聖經抄件，比死海古卷要早得多。小銀卷上面是用古希伯來文寫的民數記 6 章 24-26 節的經文：「願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。」這段祝福的經文原來被定為屬於 P 源本的經文，即西元前第五世紀被擄歸回後的作品。然而，這兩個銀卷經鑑定實乃屬於西元前第七世紀的抄件

2010-08-25 02:07:01 補充：
若在西元前第七世紀已經有人把這段經文寫在貴重的材料上，隨身帶著，這正證明當時它已成了極有權威的聖經。任何話語成了權威的聖經，一般總要過好些時候。如此看來，民數記是在比西元前第七世紀更早的時候成書的。摩西五經基本上出於摩西的手，這傳統的看法並非沒有客觀的證據。
http://blog.yam.com/soulshome/article/17496838#PART_01

2010-08-25 02:09:28 補充：
Ta T在意見030說
「公元前500年猶太人由巴比倫囚虜返鄉，是為(制)司本(Priestly Code)簡稱P本．到尼米重振猶太教时把P本編入JED本，形成JEDP本」

但在１９７９年以色列考古學家加百列巴凱所發現的兩個小銀卷。上面已經有從前被被底本假設 (Documentary hypothesis)人仕定為P本的《民數記》上摘錄下來的經文。這個銀卷的歷史年代遠在公元前６世紀。證明Ta T的聖經進化假設並不成立。

2010-08-25 02:13:44 補充：
載有民數記兩節經文的小銀卷的事維基也有這方面資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Ketef_Hinnom

這網站圖文並茂：
http://www.c-bh.com/pages/amulet.html

2010-08-27 03:11:26 補充：
古學從耶路撒冷一個古墓內，發現為人所佩戴的兩個小銀卷(silver amulets)，最起碼是真確的考古發現，有力地證明了Ta T的聖經進化論(虛構假設，無證據支持)是錯的

2010-08-27 03:16:47 補充：
「they contain what may be the oldest surviving texts from the Hebrew Bible, dating from around 600 BCE.
禁上文最終意思是否講：可能，也許，大約公元前600年？ 」

閣下的英文就真的好水皮，幸好閣下還有自知之明，最好還是去進修一下，該文的"may be"是指"oldest surviving texts from the Hebrew Bible"，不是"600 BCE"

2010-08-27 03:16:55 補充：
即那兩個小銀卷有可能是暫時發現最古老的希伯來聖經內容，而年份大概在公元前600年。大概在公元前600年是確定的，只是它是否最古老的希伯來聖經內容則只是「可能」，但都足已證明了Ta T的聖經進化論是錯誤的

2010-08-27 03:26:38 補充：
天主教跟基督教在廣義基督教上屬同一宗教，只是不同分支。

回教也有什葉派和遜尼派之分，彼此教義有所差異，至今仍鬥爭不斷，但都屬同一宗教。

基本上，只要經典相同、發源地相同、創教者族裔相同及聖地相同，即使大家鬥爭不斷，人仍認為他們屬同一宗教，只是不同分支。

猶太教跟基督教，經典相同、發源地相同、創教者族裔及聖地相同，所以於第一世紀被視作猶太教分支，被視作同一宗教

2010-08-27 03:33:11 補充：
回教跟耶路撒冷真正一點關係也沒有，古蘭經隻字無提過「耶路撒冷」，但無論新舊約聖經，「耶路撒冷」這地方都提過無數次。

基督徒和猶太人唯一的聖地在「耶路撒冷」；世界各地回教徒只會到麥加朝聖，不會特意去「耶路撒冷」的，會去「耶路撒冷」清真寺朝聖的，只有住在巴勒斯坦地的阿拉伯人。

回教徒實際上不是太重視「耶路撒冷」的，最起碼古蘭經隻字無提過，但他們死說那裡是他們第三大聖地，我們對他也無可奈可。

2010-08-27 03:55:30 補充：
基督教跟猶太教，經典相同、發源地相同、創教者族裔及聖地相同，所以於第一世紀被視作猶太教分支，被認為是作同一宗教。早期基督教信徒全為猶太人，但後來猶太人向外邦人努力傳福音，使外邦人數目遠遠超越猶太人，才漸漸被視作新興宗教。

請參考反基「基民」所提供的詳盡資料：

「基督宗教本身原來只是猶太教的一個支派，............由於他在羅馬帝國中間的各民族中傳道，將基督教變成一個世界性的大宗教。」
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009062700090

回教跟我們，無論經典、發源地、創教者族裔及聖地均完全不同。

2010-08-27 03:59:18 補充：
回應Ta T意見031
「猶太人和天主教也會看次經的，只有基督徒不看，只有基督教是沒有次經的．」

事實是，猶太人和基督徒都不看次經，只有天主教會看次經

猶太人和基督徒舊約是100%相同的

伊斯蘭--有人說是 isreal 的含意, 亦即順從阿伯拉罕的eli的人--為之以色蘭人,或譯伊斯蘭人

--eli--即 阿拉, 阿拉伯語 allah 即 eli, 即耶穌死前說的我的以利, 我的以利, ,,,為什麼離棄我


翻譯成阿拉伯語即變成--阿拉, 阿拉, 為什麼離棄我

即我的神, 我的神,為什麼離棄我

當時耶穌說的我的阿拉就是指耶和華

當然-阿拉-或 elohim 亦可指天使, 法官, 皇帝, 即凡一切大有能力者--或譯神

但現今的 阿拉, 在回教文化傳統,習以為常之後, 則是尊指至高真主耶和華

很多中東人甚至穆罕默德本人, 極可能或跟本就是亞伯拉罕的以實馬利的後代--[[以實馬利, 亞伯拉罕的妾待夏甲的兒子]]


所以很多中東人信仰耶和華, 耶和華即亞伯拉罕的神


至於後來他們如何與以色列人分開, 要回看世界歷史

不過無可否認, 伊斯蘭教或多或少加上了人為的傳統及中東/ 或中東村落文化法律等, 歷史[柔]久

亦受聖訓影響--聖訓--据說是穆罕默德的言行錄及訓悔--但有學者認為其中很多是伊斯蘭教長老人為的影響,

不是直接來自上帝的訓示

正如耶穌說的 :

有人把傳統當作上帝的旨意教訓人, 所以拜耶和華也是柱然

伊斯蘭人認為聖經的所有先知, 都是來自真神耶和華, 包括耶穌, 只是他們認為福音書及使徒書信不可信或己經不準確, 所以不可作準及盡信

與以色列人及耶和華見證人一樣, 伊斯蘭人當然不會信公元4世紀才定出來的尼西亞信經的三位一體鬼話邪說

這種三位一體邪說, 世界歷史學家指出, 在羅馬皇帝君士坦丁未干預宗教以前, 亦即尼西亞會議確立之前

沒有確實證據或說耶穌的信仰者跟沒就沒有信三位一體的神----見世界宗教歷史

甚至今天亦有很多不信三位一體的基督徒

科學巨匠牛頓 也是不信三位一體神的基督徒

參

一位網友的網誌-在

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=694 三位一體謬論 ( 30篇 ) 靈魂地獄真相 ( 10 篇 )


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607101507067

「三一神論」是實用的信仰嗎？ 發問者： true-believer

及

unitarian

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E7%A5%9E%E8%AE%BA%E6%B4%BE



不過請不要忘記參考這個

三位一體是羅馬帝國使真正的基督教日漸多人歸信之後, 威脅到羅馬政權,

因於耶穌是基督要建立一個國的教訓威脅到羅馬帝國的團結與穩定

所以君士坦丁的手下献計,

在他打勝仗之後, 作出一個君士坦丁見到耶穌的異像, 於是君士坦丁是神的彌賽亞,

羅馬帝國變成了耶和華的國度,

那麼,

耶穌是誰呢 ? 不就是彌賽亞--耶和華所立的萬王之王嗎 ?

不是, 耶穌變成至高的上帝耶和華,

君士坦丁才是耶穌向他在天上顯出異像, 是所選的基督-即統治世界的君皇.

於是大公天主教就有了,

當然, 依我認為, 背後有撒但的推動--參弗6章, 啟16至18章

--見
从互联网页上可以访问到此文:

http://www.logon.org/Chinese/S/p268.html

2010-08-20 20:00:36 補充：
註1

elohim 亦可指天使, 法官, 皇帝, 即凡一切大有能力者--或譯神--見猶太人文化及各大宗教用語辭典,大英百科等

註2

可蘭經說 或伊斯蘭人說耶和華有99個美麗的名号

2010-08-20 20:14:18 補充：
註3--更正

應為 --很多中東人甚至穆罕默德本人, 極可能或跟本就是亞伯拉罕的以實馬利的後代

改為可能是亞伯拉罕的兒子以實馬利的後代

因為很多現今的中東人其實是非利士人, 迦南人, 甚至是埃及人等等古老民族等非abraham 子孫的外族人的後代

2010-08-20 20:19:06 補充：
不過他們歸信了伊斯蘭

不過我訪問過很多中東人及回教徒家庭的朋友, 其實有很多都不是真信, 及不認同某些教義,

例如懷疑地獄火的真確性, 及一些法律條文, 教派傳統做法等, 只是跟父母及社會傳統習慣 而聲稱自己是伊斯蘭

不一樣, 回教信的是真主,

天主教 基督教 信的是 母子

回教是"阿拉伯化的基督教"，"阿拉"只是"耶和華"的阿拉伯發音。

如此而已。

大家首先要了解一下猶太教先，猶太教本身是分開很多黨派的，當時耶穌是猶太教的革命者，也是猶太教不喜歡的人物，由其法利賽人和文士，耶穌死後才出現基督教．當時穆罕默德喜歡同喲猶太人在一起，學會了猶太教的一切，同時和耶穌一樣自稱見到天使和行一些神積，當然信的真神是猶太人的耶和華啦！也是大家的神，在回教中除了可蘭經之外，他們也有聖經的，回教內把耶穌，亞伯拉罕定為先知，什之聖經中很多人物都是回教的先知，中東的回教徒也是亞伯拉罕二奶所生的，而大奶是今日的猶太人，回教和猶太教是有著不可分的關係和仇恨，我想大家可能會明白到回教徒的清真寺為何建築在聖殿舊址上，因為大家所拜的都是同一個神，耶和華，只係宗教不同，就如猶太教，天主教，東正教，回教，基督教，魔門教一樣，大家根本相信同一個神，耶和華．

2010-08-23 12:42:56 補充：
我問過回教徒啦！他們是有聖經的，回教有一本古蘭經和聖經，不過他們以古蘭經為先，就算回教比基督教遲了600年，但係大家要清楚一點是，天主教是由猶太教分裂出來的，而現代基督教是由天主教再分裂出來的，這是不爭的事實．

當年穆罕默德是同猶太教的人一起生活，學會了猶太教的宗教，而出了回教，所以回教有很多習族同猶太是一樣的．如不吃豬肉，不吃不潔之物如有魚鱗的魚，守齋誡，齋誡是由早上六時到晚上六時的，同時回教徒是和猶太教一樣用陰曆，種種教條和猶太都是十分相似的，也可証明回教也是猶太的其中一個分支，同天主教一樣．

2010-08-23 12:43:14 補充：
猶太教分出天主教，天主教分出基督教

猶太教分出回教

敢問你架基督教未又係由天主教細分而出

回教未又係猶太教而出

大家未又係信耶和華，又什麼分別呢？

2010-08-24 16:44:52 補充：
引致Zoe＜基督教在第一世紀是被視作猶太教分支的，只因外邦人信徒遠遠超越猶太人，才被視作新的宗教，我們的舊約聖經100%相同＞

呵呵！好似天主教和基督教架聖經有喲唔同哈！天主教要比基督教多了幾個經卷．
但係基督教係由天主教分裂出來喎！禁樣！猶太教和天主教又唔知大家本聖經又有幾少個經卷出入呢？Zoe舊約聖經100%相同？？言之過早！

引致Zoe＜請問回教在何時被稱作猶太教分支？＞

先了解係分裂，唔係分支，守先是大家是一起信才分裂，就如猶太教分裂出天主教再分裂出基督教．禁穆罕默德是同猶太教的人一起生活，學會了猶太教的宗教，再自行分裂出回教，所以回教這樣子是分裂！

2010-08-24 16:45:24 補充：
引致Zoe＜回教徒使用聖經？嘗試攜帶聖經進入回教發源地沙地阿拉伯，看看警察會否拉你就知道，直到今天，沙地阿拉伯還是嚴禁攜帶聖經進入的＞

這個是宗教自由問題，和宗教分裂無關．

引致Zoe＜猶太教、天主教和基督教都是相信以色列的神，使用以色列的聖經為舊約，以以色列為聖地，始於猶太人，新約全書作者也大多為猶太人，在第一世紀跟猶太教被視作同一宗教，但不同分支＞

哈哈！好笑哈！敢問基督徒的你係猶太人嗎？猶太教的聖經，天主教的聖經，基督教的聖經，大家都是有不同的經文哈！咪依為基督教架聖經係原本個本之得哈！請你問吓喲天主教徒你就會知道，原來基督教架聖經是飛了幾個經卷哈！

2010-08-24 16:46:46 補充：
引致Zoe＜天主教跟基督教至今仍被視作同一宗教，但不同分支的，被稱作廣義基督教＞

哈！！廣義基督教！忍唔哈！睇來馬丁路德一定係狹義基督徒哈！禁天主教和基督教分來做什麼？明明係分裂，被你講成係分支，好笑！你哋架唔同的基督教會就可以說成分支，不可講成分裂，Zoe你明唔明什麼是分裂？什麼是分支？

引致Zoe＜回教自此至終，從不未被...聖經入口的，國民不得閱讀聖經＞

試問你講到回教係唔信以色列的神，為何回教徒在舊聖殿上興建清真寺，每一年以色列人和回教徒爭去聖殿（清真寺）拜耶和華，去麥加未一樣，如果被Zoe講到大家架神不是一樣的話．

2010-08-24 16:48:08 補充：
引致Zoe＜回教比基督教遲了600年回教比基督教遲了600年．．．耶穌(爾撒)由童貞女瑪利亞所生等等......，故事內容如此相似，明顯抄襲聖經。＞

哈！！唔知你！知唔知？聖經架挪亞方舟是抄襲美索不達米亞的泥版傳說呢？穌美爾人要比希伯來的文化早成千年，當時穌美爾人的高大神寺在地上的時候，希伯來只是地上幾個閃族的其中一支．有機會去英國的話，就去大英博物館的美索不達米亞展館睇下喲泥版啦！讀萬卷經，不如行萬里路！

引致Zoe＜這從現今角度看，叫侵犯版權。＞
禁Zoe兄！睇下以下考古學家才講什麼侵犯版權！

2010-08-24 16:48:35 補充：
1877年, 美國賓直法尼亞大學對美索不達米亞進行了為期4年的考古發掘, 這也是美國人在美索不達米亞的首次考古發掘. 在蘇美爾古國尼普爾城, 出土了泥版約50,000件, 其中一塊3,700年前的碎片也記錄著(吉爾伽美什)史詩所說的那次大洪水的故事. 這為史密斯的發現提供了佐證.

2010-08-24 16:48:43 補充：
1922年, 英國考古學家列奧納德, 伍利爵士在美索不達米亞南部的烏爾古城遺址進行發掘時, 在近12米的深處, 他接觸了一厚達2.5米左右, 完全沒有碎陶和瓦礫的土層, 這顯然是一個沖積層, 地質學家提出的合理解釋是: 由於沖積層厚達2.5米, 一定是被特大洪水淹沒過. 經過顯微鏡下的分析, 這一沖積層的於土的確是由於一場大洪水而沉積起來的. 這成了大洪水無可爭辯的地質証據, 也再次証實了(吉爾伽美什) 史詩中大洪水的記載的真實性. 同時, 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. 這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾.

2010-08-24 16:49:44 補充：
引致Zoe＜順帶一提，猶太教是無齋誡月的，他們某些日子要禁食，但都只是一天；回教徒是和猶太教一樣用陰曆，但曆法不同，不過中國人傳統也是用陰曆的，難道你會認為中國人也是跟猶太教有關嗎？＞

我未在前面提過穆罕默德當時是和猶太人一起生活和學會了猶太教的種種麼！
理所當然有很多相似的地方，當中國人是用陰曆，但中國人唔會好似以色列人有亞伯拉罕先知，亞當夏娃，唔吃豬肉！不吃不潔之物如有魚鱗的魚！守齋誡由早上六時到晚上六時的喎！

中國人好似只有一個是相似，但回教就有多個相似哈！難道超個十幾個相似就不算是分裂出來嗎？六合彩都中咗好幾次哈！

2010-08-24 18:46:00 補充：
引致Zoe＜基督教跟猶太教所使用的舊約經典相同，發源地相同，創教人族裔相同(均是猶太人)，聖地相同(均是耶路撒冷)，在第一世紀，被視作猶太教分支＞
哈！！耶穌好似是當時的宗教革命家，根本不是相同，猶太教和基督教的下葬法是不同的，也証明宗教上的最大差異點．
當時猶太人社會中只有信耶穌的人才會用二重下葬法，一般猶太人是一重下葬（先掘一個地洞再把屍首放進地洞中，不會用墓穴），那樣說只有信基督的人死後才把屍首安放在墓穴，等到第二年所有屍肉化哂啦！才把骨頭安放在骨棺中，而基督徒那種二重下葬法，只有在耶穌生前和死後幾十年間基督徒才使用，後被羅馬帝國禁止使用，所以骨棺使用年份只有耶穌在世時一段很短的時間．

2010-08-24 18:47:01 補充：
引致Zoe＜天主教要比基督教多了幾個經卷．．．大家閱讀相同經典。＞

聖 經 的 進 化：
約公元前850年前由南猶大學者完成，內稱“耶和華”(Jahweh)，故又稱J本．
約公元前700年間，由北方以色列學者創作，明顯和南方記載不同，因創世紀中神稱為“埃洛欣”(Elohim)，故稱為E本．
後來E本流入南猶大和J本綜合，編出JE本．其中J本特色佔優．
公元前621年，約書亞王俢建聖殿發現“申命記”稱為“申命記本”(Deuteronomy)簡稱D本．
公元前586年猶太王國滅亡前後，再由申命派史家把D本和JE本結合，形成JED本，特色是”犯罪，懲罰，悔過，救贖的宗教歷史．

2010-08-24 18:48:49 補充：
公元前500年猶太人由巴比倫囚虜返鄉，是為(制)司本(Priestly Code)簡稱P本．到尼米重振猶太教时把P本編入JED本，形成JEDP本．

然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經“格拉夫”“魏爾豪森” “德賴弗”等學者關於摩西五經底本的理論逐漸系統化，而其中最為流行是“格拉夫” “魏爾豪森”四底本學說．

2010-08-24 18:48:59 補充：
引致Zoe＜後來，猶太人從...基督教和猶太教多了幾個經卷。＞

猶太人和天主教也會看次經的，只有基督徒不看，只有基督教是沒有次經的．

引致Zoe＜基督教選擇舊約正典跟從猶太人，因此我們的舊約跟猶太教100%相同，＞

但係基督教是由天主教分裂出來的，也是100%的史實喎！

2010-08-24 18:55:06 補充：
我再問過回教徒啦！可能因為語言問題，他們確只有一本聖經（可蘭經），但內容只係多了先知穆罕默德，雖然他不是猶太人，但不見得基督徒是猶太人喎！

2010-08-24 19:03:48 補充：
回教係唔信以色列的神，為何回教徒在舊聖殿上興建清真寺，每一年以色列人和回教徒爭去聖殿（清真寺）拜耶和華，去麥加未一樣，如果被Zoe講到大家架神不是一樣的話．」

引致Zoe＜回教徒爭去的是麥加，他們一生人要去一次。從不會有外地回教徒去耶路撒冷朝聖的＞

每日都有回教徒去耶路撒冷朝聖架啦！猶太人和回教徒成日都爭耶路撒冷架控制權，如果唔係十字軍都唔會東征啦！要取回耶路撒冷喎！
你緊係沒有看新聞，耶路撒冷成日都有回教徒和猶太人打鬥，話耶路撒冷舊城（聖殿）係回教徒，唔比猶太人入去拜神，猶太人又話耶路撒冷係佢哋！唔比回教徒去拜神啦！

2010-08-24 19:25:16 補充：
引致Zoe＜穆罕默德的確曾跟猶太人學習聖經，但從無記載他曾正式歸依猶太教喎；古蘭經中有新約聖經故事，但穆罕默德也從未受過洗加入基督教，既然無加入過，如何稱得上分裂？＞

據我所知穆罕默德也有上猶太人的會堂喎！信以色列的耶和華，如果唔係又點會有聖經（可蘭經）呢？只係內容多了穆罕默德，試問耶穌當年不被猶太人接立，視為邪教，殺之而後快，有什可以稱為猶太教的分支呢？問一問猶太教是否應為基督教是分支，如果連猶太教都唔應為的話，禁樣只係你們基督教在吹虛喎！

再問猶太教內的聖經，又有沒有新約全書呢？

2010-08-24 19:26:19 補充：
引致Zoe＜十二門徒為以色列土生土長，100%猶太人，生活習慣跟足舊約規條，．．＞

好似唔係喎！我睇聖經個時，喲猶太人成日投訴耶穌喲門徒唔守聖經律法喎？

引致Zoe＜後來猶太人把福音傳給外邦人，外邦信徒人數漸多，遠遠超過猶太人，．．＞

穆罕默德未就係個時的產物喎！穆罕默德不就是外外邦人嗎？

引致Zoe＜人們才開始認為基督教是新興宗教，在此之前，它一直被視作猶太教分支 ＞

基督教是因為羅馬王帝信後才被承認的，我好似唔見基督徒被獅子食緊的時候，猶太教有做過喲野喎？猶太教有承認過基督教是分支咩？？

2010-08-25 15:37:35 補充：
引致Zoe＜回教比基督教晚約600年，....但猶太教和基督教卻自此至終都否認＞

禁現在猶太人自此至終都否認基督教啦！又有什麼分別？

引致Zoe＜回教以穆罕默德.......貞女瑪利亞所生等等........＞

你哋本聖經又未係抄襲美索不達米亞洪水傳說，你地抄襲就得哈？

2010-08-25 15:38:19 補充：
引致Zoe＜別忘記，AD610年，基督教在中東和歐洲已被廣傳，更已成為歐洲主流宗教，古蘭經內的故事內容竟跟聖經如此相似，十分明顯是抄襲＞

唔好忘呀！當希伯來人還是其中一個閃族，當時連文字也沒有的時候，美索不達米亞在中東和歐洲已被廣傳，更已成為中東和歐洲的主流，聖經還沒有在世，美索不達米亞已經有泥版記錄洪水傳說和現在聖經一毛一樣，聖經內的故事內容竟跟泥版如此相似，十分明顯是抄襲．

引致Zoe＜回教的經典，最高權威乃穆罕默德...回教徒行事為人的參考。＞

基督教架新約都是耶穌死後生前親友及跟隨者，把他生前的言行記錄下來，作為基督徒行事為人的參考。有什麼出其？

2010-08-25 15:40:25 補充：
引致Zoe＜古蘭經內雖有很多聖經故事，但教義跟聖經大大相違，大家無可能是同一個神。所以基督徒和猶太人一直強烈否認。＞

基督教新約聖經故事，和猶太教聖經大大相違，大家無可能是同一個神。所以猶太人一直強烈否認。看來基督教不見得受猶太教認同喎？

引致Zoe＜但在１９７９年以色列...證明Ta T的聖經進化假設並不成立。＞

2010-08-25 15:41:11 補充：
我就睇過 Zoe 比出來的維基百科網址哈！最後的內容如下：

they contain what may be the oldest surviving texts from the Hebrew Bible, dating from around 600 BCE.

不過我喲英文就好水皮啦！唔知道上面 may be 是否解作：(表示可能性)可能, 也許？

還有英文 around 用在時間上是否解作：大約

禁上文最終意思是否講：可能，也許，大約公元前600年？

2010-08-25 15:49:48 補充：
看來Zoe喲資料也不見得站得穩腳喎！Zoe咪當真係600年前得哈！
似乎都是估估下禁喎！Zoe係維基百科尋找資料，不如上圖書館啦！
我在圖書館中猶大王國中手抄下來的．

如果Zoe聽見人家講也許大約見過神仙天使飛天一定心信不疑啦！
係咪？

試問在考古學上真的會有齊頭數嗎？
500年 或者 600年，所有考古學家都知道只是一個代表數字，有時會有佰年相差也不足為其，恐龍化石都會有幾佰萬年的出入啦！

如果聖經一出來是完整一本沒有進化的話，就唔會有禁多問題和版本啦！

大家可以用邏輯理性了解一下，何解在恐龍化石層為何沒有現代人化石，就會知道聖經是進化出來的人類產物．

2010-08-27 15:23:25 補充：
引致Zoe＜古學從耶路撒冷一個古墓內，發現為人所佩戴的兩個小銀卷(silver amulets)，最起碼是真確的考古發現，有力地證明了Ta T的聖經進化論(虛構假設，無證據支持)是錯的＞

閣下的英文就真的好水皮，幸好閣下還有自知之明，最好還是去進修一下，該文的"may be"是指"oldest surviving texts from the Hebrew Bible"，不是"600 BCE"

2010-08-27 15:24:19 補充：
我英文真係好水哈，不如大家睇下以下依段英文點解先，
they contain what may be the oldest surviving texts from the Hebrew Bible, dating from around 600 BCE.

大家先睇下喲英文單字解釋先
Contain包含; 容納
May (表示可能性)可能, 也許
Oldest 古時, 舊時
Surviving 活下來, 倖存; 殘留
Hebrew 希伯來人(語); 猶太人
Around 大約

2010-08-27 15:25:00 補充：
不如我哋先斷章取義睇下點解：前一段．
they contain what may be the oldest surviving texts from the Hebrew Bible,
內容大意：個喲內容可能係古時殘留的文字由希伯來聖經

我哋再斷章取義睇下點解：前二段
dating from around 600 BCE.
內容大意：時間大約公元前600年

在第一段大家有沒有留意到，作者沒有用到英文架：
Must be 一定係
Should be 應該係
而用採用 may be 一個不肯定的英文字呢！

2010-08-27 15:25:27 補充：
因為只有一少句希伯來文字，更不足以証明就是那個章節，更加沒有寫上第幾章第幾節，事實可能出至別的經文，你要知道猶太人當時確有很多口傳，羊皮卷和托拉，當時聖經又未成形，最重要係！實在猶太人的十二支派有著很多異族宗教夾雜在羊皮卷和托拉中，如果那段什麼！什麼！兩句希伯來文是出至夾雜異族的羊皮卷中以出的話，禁未係聖經之外的產物，因為那兩句希伯來確沒有寫第幾章第幾節，什至連人民數記也沒有寫上，大家只係估估下，

2010-08-27 15:25:55 補充：
所以你哋見作者用 may be 而不採用英文架！ Must be 或者次一等架！should be 就係禁解！依架大家都明白到個兩句希伯來更不能証明什麼！正如在亞菲臘山找到木古化石，可能是由一首小木舟而出又得，或者係一間木屋而出又得，又或者係一個宗教木建築又得，根本有很多個可能性．

就算，假如，或者，假設，個兩句希伯來文是出至民數記的話，只可以証明Ｐ本在Ｄ本前可能存在，也不能証明JEDP本，中的JE本時Ｐ本的存在，因為最先的時候根本沒有J，E，D，P本，如果４個版本是同一時期已經有的話，根本就不需要J，E，D，P本來分出時間哈？

2010-08-27 15:26:51 補充：
MAYBE 一早已經有齊JEDP本哈！呀！應該係！SHOULD BE 一整套之岩！唔應該禁講，係！MUST BE 在公元前幾千前就有JEDP本啦！何解JEDP本會在不同時期出現呢？未好似如果人類同所有動物是一齊被造的話，禁理應在恐龍化石層會發現，現代人化石喎！

引致Zeo＜回教也有什葉派和遜尼派之分，彼此教義有所差異，至今仍鬥爭不斷，但都屬同一宗教。＞
禁猶太教都分好多個派之分啦！在死海古卷中，有憤銳黨黨章喎！你哋基督教都分好多個教會哈！

引致Zeo＜基本上，只要經典相同...只是不同分支。＞
敢問猶太教的聖經有沒有新約聖經呢？如果沒有的話，又什樣經典相同哈？

2010-08-27 15:30:56 補充：
引致Zeo＜猶太教跟基督教，...被視作同一宗教＞
猶太教沒有新約聖經，又什可說經典相同，猶太教都不承認你哋基督教，你哋咪禁無恥話係猶太教分支哈！分裂未分裂囉！天主教都要你們基督教納入為天主教分支架！你們基督教有承認咩！好笑呵？

引致Zeo＜回教跟...耶路撒冷」這地方都提過無數次。＞
回教跟你哋基督教未一樣，係本猶太教聖經架喲野入去，又有什麼分別呢？

引致Zeo＜基督徒和猶太人...只有住在巴勒斯坦地的阿拉伯人。＞
回教其中一個聖地就係現在以色列架！耶路撒冷的舊聖殿，在舊聖殿之上就係回教的清真寺哈！聖地不只一個地方哈！你哋基督教都有很多聖地喎！難道Zoe 你唔知道哈？

2010-08-27 15:32:30 補充：
引致Zeo＜回教徒實際上不...我們對他也無可奈可。＞
哈哈！！Zoe 你夠係死說他家在舊聖殿之上的清真寺唔係回教聖地哈！我對你的盲信也無呵奈呵哈！

引致Zeo＜基督教跟猶太教，經典相同、...才漸漸被視作新興宗教。＞
未講過好多次啦！猶太人的聖經是沒有新約的，同時猶太人又始至終從來都不承認基督教是猶太教的分支，係分裂，因為猶太教更不認同基督教所講的謊話！正如基督教由天主教分裂出來的時候，基督教的原名叫誓反派，後來傳教士來到中國傳道的時候才用基督教的名字．猶太教和天主教從來都沒有承認過基督教係佢哋分支，只係你們基督教自認，最好笑就係當初講什麼！什麼！誓反派！依架又說！什麼！什麼！掛車邊，真係可笑哈！

2010-08-27 15:32:55 補充：
引致Zeo＜「基督宗教本身原來只是猶太教的一個支派，............世界性的大宗教。」＞
哈哈！天下間一個無恥笑話哈！係唔係死海古卷禁講：係憤銳黨哈！點睇都唔似猶太教喎！
如果唔係喲靈因派都係基督教啦！

引致Zeo＜「猶太人和天主教也會看次經的，只有基督徒不看，只有基督教是沒有次經的．」

事實是，猶太人和基督徒都不看次經，只有天主教會看次經＞
事實係猶太人架！猶太教係有偽經和次經，喲猶太教和猶太人事實，係會睇偽經和次經的，在以色列有一本雜誌叫LILITH這個名字是出至次經的．全個以色列人都知架啦！有興趣去以色列買一本睇下，內容是講婦女獨立的．

2010-08-27 15:33:29 補充：
引致飛機仔＜這裡有客觀的分析及解答：<誰抄誰>＞
睇過這編由永恆當代的基督教文章啦！作者是由基督徒所寫的，沒有考古學証明的文章，其實我都會寫，內裡所謂客觀分析沒有真實考古証明，只是基督徒個人的說法．

居住在兩河流域下游的蘇美人是世界上最早發明文字的民族，他們用蘆葦筆在泥版上按字，所以字型一頭粗一頭細，歷史學家稱為楔形文字或釘頭文字，在中東被各民族引用，流行了幾千年，曾經是波斯帝國和瑣羅亞斯德教的正式文字，並被腓尼基人採納和古埃及文字結合創造出腓尼基字母。

2010-08-27 15:34:12 補充：
兩河流域是世界上文化發展最早的地區，為世界發明了第一種文字（楔形文字），建造了第一個城市，編製了第一種法律，發明了第一個制陶器的陶輪，制定了第一個七天的周期，第一個闡述了上帝以七天創造世界和大洪水的神話。至今為世界留下了大量的遠古文字記載材料（泥板）。
閃族的文字也是由楔形文字所出，人家已經有泥版的時候，希伯來人只是閃族其中十支哈！

引致飛機仔＜兩者相似之處是有，但不能證明抄襲，事實上相異之處亦多得很，無理由Ta會不斷重覆錯誤，請看本人之前的評論：＞

我都講咗睇過你比出來架！基督徒個人想法網址哈！但係我的資料確由歷書抄出來的，有考古學証明，唔係什麼！什麼！個人想法個隻喎！只係評論都欠缺考古學証明哈！

2010-08-27 15:34:24 補充：
依．．禁樣講要睇下人家考古學家的証明啦！不是什麼！什麼！個人網址評論哈！係點架上考古學雜誌出版一下個位個人網址評論，看下有什麼回應都好架！睇下考古學雜誌比唔比佢出版哈？
如果什麼！什麼！個人網址評論就當係真的話，再加上果個人信以為真的話，只好對那人說聲：你明唔明什麼叫考古學？什麼是吹吹水？

2010-08-30 16:00:06 補充：
引致飛機仔＜請問你從那一本歷史書抄出來的？甚麼出版社？書名是甚麼？作者是誰？那一頁記載：「聖經抄自米索不達米亞的泥版」？＞

我再查一下資料回覆，不過泥版現在大英博物館收藏，全考古界都知道架哈！有興趣去英國睇下，讀萬卷經，不如走萬里路．

引致飛機仔＜稍有常識的人都知道，年代久遠，根本沒有人知道聖經是否抄

襲，事實上沒有目擊證人，考古學家或歷史學家說的，都是猜測的層面。＞
稍有考古常識的人都知道，考古界已經應為最古老的洪水傳說是出至美索不達米亞架哈！

2010-08-30 16:00:23 補充：
引致飛機仔＜本人引用的，並非個人想法，而是客觀事實，本人是直接對比兩者資料，發現兩者有很多不同之處而得出的結論（並非抄襲）。＞

稍有常識的人都知道，沒有考古學根據的說法，只是個人的睇法，並不代表真實的，因為你可以吹下水，佢又可以在個人網址吹下水！這樣經不起考古學的考驗，除除更更吹下水就當係真的話，個喲人真係天真無知哈！難道邊個！邊個！係網上貼一兩章經文就可以証明世上真係有神禁無知哈！有料上考古學雜誌到出版哈！等大家多個笑話都好架！睇死你個編資料考古雜誌都費時睇你哈！係你飛機仔先當真哈！

2010-08-30 16:01:39 補充：
引致飛機仔＜Ta網友不求甚解，人云亦云（事實是否像他說的抄自歷史書，至今仍無法證實，因他沒有提供資料來源。），言論不負責任之極。＞

係抄至猶大王國，一本沒有宗教背景的歷史書，內容是以考古學的角度去了解猶太人由參拜多神而進化成猶太教的，飛機仔我講到我的資料來源喎！你架無知和盲信！只會使你永遠看不到什麼是真實考古學，就好似你現在，人家已經給你看我的證實，而你就好笑到依為人家好似你禁！喜歡亂吹水！

2010-08-30 16:02:16 補充：
引致飛機仔＜（舊約聖經 vs 米索不達米亞泥版）兩者之差異：＞

到我請教哈你！飛機仔你喲資料又抄自何本歷史書呢？不過再你沒有回答之前，我唔會好似飛機仔禁！話人家至今仍無法證實，因他沒有提供資料來源。言論不負責任之極。哈！我係到等你飛機仔提供資料比大家睇哈！

飛機仔還是不知道考古學家已經証明美索不達米亞的洪水傳說是最早期的版本，考古學家已經可以說世上的洪水傳說是出之烏爾，聖經期後只是修改而抄入聖經之中，在考古學界已經是不爭的事實，任憑飛機仔點樣係喲所為個人宗教網站吹水，都沒有可能改變美索不達米亞洪水傳說是世界的起源哈！

2010-08-30 16:02:59 補充：
本歷史是抄至猶大王國：
1922年, 英國考古學家列奧納德, 伍利爵士在美索不達米亞南部的烏爾古城遺址進行發掘時, 在近12米的深處, 他接觸了一厚達2.5米左右, 完全沒有碎陶和瓦礫的土層, 這顯然是一個沖積層, 地質學家提出的合理解釋是: 由於沖積層厚達2.5米, 一定是被特大洪水淹沒過. 經過顯微鏡下的分析, 這一沖積層的於土的確是由於一場大洪水而沉積起來的.

2010-08-30 16:03:35 補充：
這成了大洪水無可爭辯的地質証據, 也再次証實了(吉爾伽美什) 史詩中大洪水的記載的真實性. 同時, 由於經過伍利的考証, 烏爾王陵出土物的年代為公元前4000年, 也就是說, 史詩涉及的年代要比聖經古老得多. 這也証明, 聖經上的大洪水傳說起源於烏爾.

引致飛機仔＜資料來源：http://www.godandscience.org/apologetics/gilgamesh.html＞

我睇過下個網站哈！EVIDENCE FOR GOD　好似又係喲宗教網站喎！有沒有係考古學架証明呢？

因為美索不達米亞是洪水的初形，任憑聖經點樣講都是美索不達米亞之後改編，好自然會有喲不同哈！

2010-08-30 16:04:16 補充：
引致飛機仔＜這段祝福的經文原來被定為屬於 P 源本的經文，即西元前第五世紀被擄歸回後的作品。但「以色列博物館」的官方網站的資料明顯否定了底本說的講法。＞

我未講過：個兩句希伯來文是出至民數記的話，只可以証明Ｐ本在Ｄ本前可能存在，也不能証明JEDP本，中的JE本時Ｐ本的存在，因為最先的時候根本沒有J，E，D，P本，如果４個版本是同一時期已經有的話，根本就不需要J，E，D，P本來分出時間哈？

2010-08-30 16:04:32 補充：
但係飛機仔重未証明到J，E，D，P係同一時間存在喎！同時官方網站的資料沒有否定了底本說的講法，因為最大的理由是，官方網站的資料沒有証明到J，E，D，P是同一時候存在過，如果有的話，禁飛機仔貼出來給大家引証一下哈！不過咪又貼喲宗教個人網站哈！我等你！

不過我再補充一下，就係官方網站的資料，沒有否定了底本說的講法，依個係飛機仔的個人想法，如果飛機仔在官方網站的資料內寫的話？禁請飛機仔告訴大家官方網站的資料那裡有寫，還是飛機仔自己的想法？

2010-08-30 17:10:30 補充：
http://www.imj.org.il/imagine/item.asp?itemNum=198069
依過飛機仔提供之網站，本人就去過啦！

不過本人好想知道飛機仔在以色列博物館那兒尋到有關民數記的文章？
http://www.english.imjnet.org.il/htmls/Home.aspx

本人做事認應真，好想知道飛機仔在以色列博物館那兒有民數記的文章？

我林飛機仔沒有理由唔知道？

我好想了解民數記在以色列博物館網頁那兒？

不一樣, 回教信的是他們的風流先知穆罕默德, 他有27個妻子.
基督徒信的是三位一體, (一體三個位格)的真神(耶和華, 耶穌, 聖靈)
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=3008&u=306 一個回教徒的經歷與見證.