請問為什麼修藏傳佛教前必須先修漢傳佛教?

當代藏密第一法王達賴喇嘛說：【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】（《達賴生死書》P.157）達賴喇嘛說：【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】（《揭開心智的奧秘》P.147～148）達賴喇嘛說：【這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。】（達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.36）達賴喇嘛說：【在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。】（達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.56）達賴喇嘛說：【在道上，性交如何可以有幫助？意識有許多不同的層次，叫粗糙意識層面的潛力是有限的；而更深、更微細的意識層面，要如此做，我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。】（修行的第一堂課原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 179 ）

既然男女雙身法中所領受的第四喜是意識境界，達賴喇嘛也公開主張就是意識，則此領受第四喜的意識所住境界，也必然不離「四識住」的境界。 領受第四喜的意識必然藉著五色根而行男女交合，而令此領受第四喜的意識住於色蘊中。透過識蘊與色蘊的和合運作，而住於受、想、行蘊中。意識樂於色、受、想、行四蘊，故於時時貪著男女交合之樂，就對異性色身與交合時的五塵的覺受越來越貪愛，致令識蘊越來越喜樂住於男女交合時的色、受、想、行四蘊，不斷生起執著。也因此，藏密喇嘛們時時追求男女交合之樂；越修就越貪染，離解脫越來越遠，終於被束縛在欲界法中而無法出離。也正因為藏密喇嘛深入雙身法後，無時無刻想著與異性交合，故而一再衍生出性醜聞。 所以，藏密喇嘛教所謂的無上瑜伽 – 男女雙身法，說穿了，只不過是意識住於男女交合時的色、受、想、行蘊之中，意識在此中領受並貪愛性交時的樂觸；根本只是欲界男女之法，何曾有所謂「無上」可言！不論達賴喇嘛如何令此領受性交樂觸的意識融入空中而成為極細心，仍然是意識；不論此意識有多細，仍然是因緣所生法：《雜阿含經》卷9：「佛告比丘：『眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼、色因緣故。耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因緣、意法因緣意識生，所以者何？諸所有意識，彼一切皆意、法因緣生故。是名比丘！眼識因緣生，乃至意識因緣生。』」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22) 因此，當藏密行者進入第三灌頂而行雙身法時，不論所領受性交樂觸的意識如何微細（彼時的意識必然是粗重的，只是藏密行者無智而不知），都是因緣所生、無常生滅的意識， 佛說「諸所有意識皆意、法因緣生故」。《中阿含經》卷7：「若內耳、鼻、舌、身、意處壞者，外法便不為光明所照，則無有念，意識不得生。諸賢！若內意處不壞者，外法便為光明所照而便有念，意識得生。」(CBETA, T01, no. 26, p. 467, a12-15)所以，意識要在人間生起，至少還必須有不壞的五色根、意根的作意及思心所、法塵…等等種種緣；而藏密行門所追求的無上境界竟然是必須依靠種種緣聚合而輾轉再輾轉出生；如此虛妄無常之法，達賴竟然說之為「本來面目」，真是違背顯教基礎至極。 當一個準備修習藏密法教的人，先有了顯教基礎，瞭解到意識本身以及所住的境界，是依種種緣才能出生；再深入瞭解藏密法門，必然能一眼就看出藏密喇嘛教違背顯教基礎的本質。所以藏密所說「修密宗須具備顯宗基礎才能有成就」，應改變說法為「凡具備顯教基礎者，必能一眼就能看穿藏密行門違教悖理的本質。」所以，藏密行門的修學絕對不是建立在顯宗的基礎上，而是具備顯教基礎以後，必然唾棄藏密喇嘛教。

歪覺同休會，老居士講的話幾乎都負面的，

愚者當知 地球繞一圈這些念波還會回到自己身上

很久沒發言了，因為我懶的理這群愚人~

天竺達摩大師是少林祖師~
達賴喇嘛是西藏精神領袖~楊秋興是南方小巨人，
星雲大師是"佛光山創辦人"，證嚴法師是"有品人物"

~不用懷疑~蕭老居士肯定是"歪覺大邪士"~創堂13年來~明爭暗鬥+奪大溪地
誹謗宗派法門~ 人神共憤 ，真是剛強難渡的可憐眾生。

其實.不用從佛法義理、佛法修證、實際內涵來說明.從時間點就能說明
佛教雖然在文成公主到藏地前.早已傳入.只是不流行.不過.中國大為流行.到文成公主嫁到西藏才漸漸流行.因為公主是中國人.因此.剛開始的藏系佛教.大部分是漢傳.

若一定要從佛法義理來說.藏傳佛教較為艱深.因為他們的文化.觀念.思想.與我們不同.再說.他們因為紅教是在當地的地一教派.紅教有所謂密咒.比較向是密教那一類型的.密教是艱深.難懂得一個教派.漢傳佛教大多為顯教.比較容易懂.藏傳佛教前必須先修漢傳佛教是怕因為直接修習藏系而比較艱深而退縮.不過.也有顯教的教派不錯.適合初學者修習.我只知道:
福智之聲出版-------菩提道次第廣論[黃教 宗喀巴大師 著]
如果想學這個.可以到一家名叫[里仁]的有機商店拿報名表.上課地點在商店的樓上.
完全免費[除了錄音帶].全台除了東部都有里仁商店.

我也學過.非常不錯.[雖然那時我才小學]

歡迎你加入=>

2010-08-19 15:32:36 補充：
裡仁的裡請自動改為里

不曉得和毀謗者一不一樣？會不會妨礙我的佛菩薩住世？不想回答...

客二問完客一答？？？

總括一句...

藏傳佛教....利用[相]上的變化來解譯佛法.....太多且廣!!

如果沒有[離執破相]的佛法體悟.....修持藏密很容易在[相]上....[著相入魔]而自以為是!!

有此一說-----*修藏傳佛教前必須先修漢傳佛教*------

真實意義...如上所說...!!

此句話只是一種[作有目的之比較分別]的另一種文字表達的方式而已!!

應該是說修習密宗前應該有顯宗的基礎,藏傳佛教包含了顯密二宗,修行方法也是要由顯入密.
目前漢傳佛教只剩下顯宗的法門,並沒有太完整的密乘(唐武宗毀青龍寺,漢傳密宗毀於一旦)
歷代藏傳大德根本未曾學過漢傳佛教了,故要修藏傳佛教必先修漢傳佛教之說不成立.