為何說:八福田中,看病福田第一?

在這八種福田中，以看病福田為第一。究其原因，《普賢菩薩行願品》中云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。」即是說：一切諸佛菩提智慧都是依大悲心而起的，而大悲心的引發需要以眾生苦難為境緣。病苦為人生八苦之中最為難受之苦，受苦時間長而不定，一生當中隨時都有受病苦的可能，一旦生病，輕則傷風感冒，渾身不適；重則糜胸爛足，疼痛難忍，倍受病魔折磨，其身苦痛不說，心亦惶惶不可終日。因此病苦為人生最為難受之苦，生病之人最需要得到別人施與的關懷、照顧、安慰等精神上的撫慰，也是最為引發悲心之緣。若人對於病患能與看視，就能生起大悲之心，因大悲心而起求無上正覺的菩提心，因菩提心而成就諸佛菩薩智慧花果，圓滿無上佛道。因此病苦眾生是最為引發菩薩大悲而成就一切智的增上緣，看病福田因此而為第一福田。

法句經註釋裡有一個故事，有一位比丘不愛照顧關懷其他比丘，當這位比丘病苦時，也就無人去照顧他，佛陀見到又知道這情況後，親自去照顧這個比丘，並對大家說，誰照顧病人即等同照顧佛陀，想照顧佛陀得大功德的，就要照顧病人。
從此，照顧病人在佛門中成了福田第一。

照顧病人可修種種福慧，照顧病人須細心及有耐性，有法施的就可對病人說法及施無畏，讓病人安身及安心。
在台灣慈濟，志工要去慈濟醫院照顧病人也要排期等待。
香港的有德長者都被大居士搶著照顧，大家都以照顧有德僧眾為福氣。
其實照顧父母也是有大福德，父母也如堂上佛。若自己病了，就自己照顧好自己，也是有福德。

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病苦是一個相，可以看到身體無常和苦，照顧病者，就可以生起大慈悲心。亦可以生出慈 悲 喜 捨，加快發大心的人修行波羅密。