出家人托缽的意義何在?

保留佛陀時代模式，他們戒律相當嚴謹，比丘戒中有不接觸錢戒，出門托缽因為要食飯，在泰國男出家人是出外托缽回去寺廟，缽食不止供養比丘，泰國南傳就沒有女比丘尼，有8戒女 她們可以帶有錢不過都不能超70元美金，上早比丘托缽完食物回寺廟就分派給8戒女和其他居士，或者在寺廟住在家人，還有村中比貧窮村民和小學生，這些都是本人在泰國寺廟親眼所見，我亦知道例如阿讚朱連師公，他會張善信供養給他錢拿去做佛牌和護身再給回善信，寺廟的錢多數是維修和建議新禪房用，有些用來建佛像。還有再一提每年7月結夏安居前南傳出家人都會四處去，不會停一個地方寺廟超過一個月，有時會幾個人或者一組人入原始森林修行，這些森林很多時有很多老虎和眼鏡蛇，他們帶缽方便經過村莊托缽，有時都有一點食物，因為經過一些地區完全沒有人居住，不過都是由從行在家人負責。

2010-08-10 01:24:17 補充：
好像泰國的國家是一個完全支援出家人修行國家，所以托缽不是什麼新奇事，在再看古代印度托缽不是佛教才有，是不同修行人和外道都是3衣一缽。

2010-08-10 01:36:21 補充：
南傳戒律 ， 出家人不可以破壞有生命種子和果實，就未經破開表皮果子全都可以接觸和自取，不可以積蓄食物超過7天，藥物就可以存放，缽食都有分為 一坐食 一缽食，一坐食 一坐下就開動一直食完起身為止，一缽食就是只食一缽份分，當然流質飲品都當一缽食，就要看修行人自己想持什麼，我好像忘還有點，不過大概講講南傳的戒，有漏就不好見怪，供僧是給在家人修福。佛陀說僧伽是世間無上福田，供養僧伽是在家人為自己修福。

2010-08-10 01:38:49 補充：
還有日中一食，不能過遲不能中午12點，除了身體有病出家人，就可以晚上多一食，不過都要看師父自己意願，我聽聞有師父中午之後連水都不喝。

2010-08-10 01:41:08 補充：
不可以接觸和自取

2010-08-10 23:12:14 補充：
：佛陀為何要托缽乞食呢？

答：事實上佛陀可以不必托缽乞食，但是他為了使眾生獲得利益，因此還是托缽乞食。此外，佛陀為了顯示聖者們的模範，所以托缽乞食。托缽乞食是四聖種當中的一種。四聖種意思是沙門應當對飲食、衣服、住所、醫藥這四種資生用具感到知足。托缽是對食物知足的很好方式：沙門不期望將能得到何種食物，而是必須滿足於他人布施的任何食物。托缽也能降伏驕慢。比丘了知自己生活上的四種資具都必須仰賴他人布施，因此自己沒有什麼能引以為傲的，所以托缽有助於心的鍛練。

2010-08-10 23:16:39 補充：
沙門在古時印度所指不止只是佛陀和他的學生，所有修行人都叫沙門同時都自己所得沙門果，不是一定要死之後才有，有不少人都可以非想非非想，可以現不同神通，資料提供寂靜禪林，開印比丘主講，沙門果經及其註疏

2010-08-10 23:18:09 補充：
有不少人都可以修禪定到四禪 以上 8禪 非想非非想

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乞食，为比丘六物之一，即盛飯器，釋為應器，或應量器，應有三應，一色相應，缽要灰黑色，令不起愛染心，二體相應，缽體粗質，使人不起貪意，三大小相應，不過量也，乞食不過七家，令人不恣口腹，四大天王，持四缽供佛，佛一神力合為一缽。