我想知咩系禪修

禪修可以好簡單講，學習{ 如理作意 } ，張破妄想無明。

禪修有2種 vipassana ( 內觀 ) 和 samatha ( 止觀 )

內觀是如實觀察身和心事物變化，止觀是專主在一個目標，有單字(死) (佛陀，僧伽，達摩( 法) )，詩，呼吸 ，數息(1.1.1.1) (1.2.3.4)，修定不止佛教才有很多外道都會( 祈禱文 ) ( 詩 ) ( 名字 ) 佛教要止觀要配合八正道生活修行才是正定，如果沒有配合八正道是邪正。

內觀是作意張心放入身體，心投入一個目標心，心觀心，心觀身體，不論行臥坐立，食飯睡覺都以作第3者觀察，身變化，心變化，看出 苦，無常，無我。

任何人都可以禪修，不論任何信仰和沒有信仰的人，有些人精神病患就需要要師父指導。

內觀 和 止觀 內觀在可以工作生活活潑活用，止觀只能在坐禪才有，止觀能在一坐禪得快樂喜歡，不是外界可以給你的快樂，這種樂會由頭到腳源源不盡好陶醉， 內觀和止觀亦同時可以互相配合，因為內觀好需要近行定，這種定可以由止觀加強。

噶系我沒有接觸，不過你說高度禪修，我想是密集禪修緬甸和斯里蘭卡都都比較是密集禪修，他們用會很多時間在坐禪，有些人可以一坐禪十小時，修行方法都差不多不離內觀和止觀。看派別教法，不過本人覺得比較偏向觀受，因為觀受可以看到無我，亦有止觀樂，看受由痛到不是痛，看到身體由概意變成一個東西，看到在開大縮小閃閃下變化。



2010-08-09 23:42:24 補充：
如果沒有配合八正道是邪定

2010-08-12 16:12:39 補充：
打坐就坐禪，除了打坐，還有行禪，慈心禪。

2010-08-12 16:20:14 補充：
四念處，
身念住，張心憶在身體，時時刻刻，都覺知身體。
心念住，觀察心3個特性，喜歡，不喜歡，不苦不樂。
受念住，觀察身體感受，張心和感受分開，一直觀察受變化。
法念全，觀察身體四大，風和水同一時間流動，流動到身體地就會產生火。

2010-08-12 16:25:16 補充：
打坐有種不同觀法，止是張心投入一個目標，或者持咒和念佛，是修定，起坐之後就不會再有禪悅感覺。

內觀可以觀察這個我的身體，是不是真正的我帶有，還是身體是依身體系統活動，所謂我是概意，不是真正有我，我是一個參觀者，破除一個我，破除身見，証初果。

2010-08-12 16:37:43 補充：
慈心禪
每天發願
願自己快樂，幸福，沒有痛苦，沒有瞋恨心，沒有敵意，沒有危險。
願自己愛人，親屬，過去生生世世父母，快樂，幸福，沒有痛苦，沒有瞋恨心，沒有敵意，沒有危險。
願自己冤親債主，所有敵人，快樂，幸福，沒有痛苦，沒有瞋恨心，沒有敵意，沒有危險。
願一切保護神，帝釋，魔旬，具品德人 閻王和一切快樂，幸福，沒有痛苦，沒有瞋恨心，沒有敵意，沒有危險。
願三惡眾生，離開苦道，依自己業而受生。
願十方一切眾生，快樂，幸福，沒有痛苦，沒有瞋恨心，沒有敵意，沒有危險。
願以上所說都可以圓滿如涅盤。

2010-08-12 16:39:38 補充：
內觀禪修的指導
近期讚念長老在泰國和國外的禪修指導，是以連續幾小時的內觀開示，引導學員們當下體會並直接證果。所以，學員們聆聽長老開示的當下，就是禪修。長老的泰語錄音開示很多，但已經整理成文字的很少，以下是他的內觀指導的片段：
（1）我們的經行是跟著八聖道的經行，不是一般的經行。佛陀說：「如果世上有人修八聖道，世上就會有阿羅漢。」八聖道是唯一的道路。
（2）經行之前，要先站著。現在把我們的腳合併起來。先提升我們的正念在眉間的識智，而後往下察覺我們身體裡的風大。現在我們察覺到我們不能控制身體的動搖，它就是一種「無常」；如果站很長的時間，就發現身體的「苦」，我們不能控制它，因為它是「無我」的。

2010-08-12 16:41:46 補充：
你可以參考一下，不過本人會議你可以參加一些教受禪修地方習慣一下。不過慈心禪，就隨時隨地可以做，主要淨心自己不善心。

分三個層次說明禪修:

1. 修氣脈明點
有人以為靜坐，引導氣在身內運行就是禪。
正面運用，有益身心。邪教導，引人下墮三惡道。

例如: 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，修氣脈明點，為了延長性行為的時間，以便於享受遍身樂，以為這樣可以成佛。但這其實是淫人妻女，會導致下墮三惡道。
密宗藏傳佛教喇嘛教就是修雙身法的印度教性力派譚崔。
有文為證:
(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】

而修雙身法會引導人下墮三惡道，

《地藏菩薩本願經》卷1〈3 觀眾生業緣品〉：「若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, c28-p. 780, a1)
在寺院內恣行淫欲是無間地獄業，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

2. 四禪八定
四禪是屬於色界天，所以要修到初禪，必須要離開欲界天，也就是要離欲，最重要的是斷除男女欲。

而修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，在宗喀巴的規定是必須日日修雙身法，已經無法離開男女欲，注定不能離開欲界，無法修初禪。

3.禪宗的禪
禪宗的禪需明心以後，才能證解二轉法輪的般若經，進而證解三轉法輪的方廣唯識經典，最後成佛。

而修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，為了修雙身法享受性愛歡樂，必須用意識心，所以只能活在意識境界，注定無法了解般若經，當然不可能成佛，只能成就抱異性就以為成佛的抱身佛。

請注意，不是報身佛。