哪部佛經可讓我們對人生看的更淡 不執著?

阿彌陀佛.南無觀世音菩薩.您只要一心向善即已超脫...

了凡四訓.可以參考看看
但它不是佛說的經典

佛法不偏空，亦不偏有。
對於人生的種種看的淡，完全在於個人的【執取】。
就像有ㄧ句名言：錢不是萬能，沒錢萬萬不能。
佛陀在經中提到，錢是毒蛇，行者莫執。
但其他的經典，亦提到種種修行，能得到種種益處。
佛陀的弟子，有聲聞、緣覺、菩薩........。
當然包括苦惱的我們博地凡夫。
找到與自己相應的法，適合自己因緣、根性的法，才是最重要。
末學微薄心得分享，共勉之！

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經恭請無極瑤池大聖西王金母寶誥 七月十八日聖誕 志心皈命禮(三稱)天地開泰 無極聖母 龍華勝會宴瑤池 萬靈統御傳教旨 諸仙獻壽 列聖稱觴 天威咫尺 功高徳重 代燮權衡仙主道宗 三千侍女 奏笙簧之天樂 百歲蟠桃 開金碧之靈園 救眾生之苦難 灑甘露於塵寰 大悲大願 大聖大慈 無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱十二叩)是時 瑤池金母 在無極光中 命彩女董雙成仙姑 共傳經言金母曰 自古吾師 玄玄上人 傳道於木公 木公傳道於吾 而後口口相傳 不記文字 而今 天開宏道 普度東林 願世人早求明師 參透心性 無如紅塵火宅 墜之甚易 出之甚難若無慧力 何能解脫 欲求解脫 先須定慧 時慈航大士 合掌恭敬 而白母言 願母開方便之門 說解脫之道 眾生之幸 則慈航之幸也 爾時 金母慈顏大悅 對慈航大士言 爾以大慈心顯化東土 今以解脫相請 爾其靜聽吾為宣說普度收圓定慧解脫真經彼時 天放祥光 彩雲繞戶 鸞鶴侍衛 旌旆布空 金母 乘九鳳之輦 駕五色之雲 ㄧ時 三教聖賢 俱來擁護 天花繽紛 仙樂節奏 於是 金母 悲憫東林兒女 放無極之光 即於光中 而宣說曰 天從無極中開 太極日月三台 日月陰陽運轉 人從陰陽胚胎 或為男兮為女 皆從無極而來 只為中間一動 霎時落入塵埃 墜入五濁惡世 貪戀酒色氣財 因此輪迴旋轉 情波慾海生災血水週流可愍 戸骸遺脫堪哀 老母說經至此 婆心慈淚頻催 爾時 慈航尊者 合掌恭敬而請曰 弟子聞母金言無極既生太極 兩儀又分三家 萬物由此而生 又復由此而滅 何不令其不生不滅 以免血流滿地 骨脫如山 豈不甚幸 金母曰 太極分判 天地生物之心也 血流滿地 骨脫如山 萬物自作之孽也 爾金問此 但有不生不滅之道 而無不生不滅之理 爾時 慈航尊者長跪座前 敢請宣說不生不滅之道 金母撫膺良久曰居 吾語汝道者 反本之用也 萬物皆有本 由本而生枝 由枝而生葉 由葉而生花 由花而結果 人與萬物不同質 而同理也 本立則根深 根生枝葉茂 本枯則根朽 根朽枝葉零 是以修道固本 固本者何 人以孝弟為本 道以精神為本 孝弟立而人無愧 精神足而道可修 修道無他 還全本來面目而已 精神從何處散出 還從何處收來 慈航尊者 聞母所言 心中大悟 又復稽首請曰 弟子 緣深 幸蒙闡明道果 敢叩慈悲 再示解脫之道 可乎金母曰 解脫非難 難在定慧 身心大定 便生智慧 智慧既生 解脫亦易 欲明解脫 先除六賊 耳不聽聲 目不視色 身不污濁 意不著物 鼻不妄臭 口不貪食 六賊既空 五蘊自明 受想行識 如鏡見形 五蘊既明 三家會合 精氣與神 長養活潑 上下流通 何難解脫 慈航尊者聞聽母言 心中朗悟稽首金容 而作頌曰 自從無極生太極 或為人兮或為物 輪迴生死幾千遭 墜落由來難解脫 不識固本而修身 又如枯樹無枝葉 瑤池老母發慈悲 親駕白雲赋貝葉 先言道果合三家 後說智慧須定力 六賊掃除五蘊空 返本還原為上著 瑤池侍駕彩女仙姑頌曰 慈航道人大慈悲 至三再四求解脫 荷蒙金母說分明 指破天機真妙訣 大成至聖興儒治世天尊 頌曰人以孝弟為根本 道以精神微妙藥 本立而后道自生 成仙成佛憑人作太上老君掌教天尊 頌曰恰如久病遇良醫 又如青天現白鶴 拳拳服膺朝五炁 三花聚頂能脫殼 釋迦牟尼古佛天尊 頌曰老母真言不忍祕 句句都是波羅蜜 解脫定慧大功夫 留與眾生作舟楫 眾聖賡頌已畢 老母說經方完 彩女侍衛 鑾駕騰空 時三教聖賢 十方諸佛 頂禮恭敬 信受奉行 流傳此經度世 收圓定慧 紅塵兒女 早夜誦念 即口應心 心心上朝老母自派護衛神祇擁護 身無魔考 家有平安 國有清泰 日念此經 保護安寧 夜念此經 夢裡無驚 行念此經 土地衛靈 舟車念此經 旅途保長亨 念念皆清吉 口口盡超昇瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終。＊歡迎各方有緣互相學習：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5Kkt6irw--

每部經典都可以....


每個人的習氣阿....



會影響每個人的....

請問哪部佛經可讓我們對於人生的種種 看的更淡?

答:

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。 第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。

地藏菩薩本願經仔細讀過後你就會看的更淡,因為它警惕人在世時應該好好做人以及詳細述說人往生後的去處及業力果報. 會使你更加加的努力行善..

如果路邊一個垃圾都不會去撿拾的話~
看經書也是無路用~

有兩部經能令新學舊學疾速看淡乃至不執著： （一）佛遺教經 （二）四十二章經

若是深心愛樂，讀誦思惟，如說修行，能疾速成就四善根（四加行）得煖法、頂法、忍法、世第一法，甚至證入初果須陀洹。

若得初果時你就有能力檢擇更上一層樓的法門。 祝 你快速成功～～～～

其實沒有....

這須自己從生活中去體會~

都已有追求看淡的心了...又能如何看淡???

呵~得之我幸...失之我命...隨緣啦~~

建議你看：「佛說十善業道經」開始。

看十善業道經可以瞭解人生，

所有「因果」離不開十善業道經，

但是看十善業道經要懂方法！

而且要懂得「觀察」。

要學會「正向思考」和「逆向思考」。

例如：佛說「若離殺生，即得成就十離惱法、、、、身常無病。」

「觀察」：身邊的人，若是常生病、看他是否常有殺生的行為？

藉由觀察別人的因果，再回來看自己的因果。

彼此間作印證，而去了解因果。

當自己了解自己的因果之後，會知道今生所有不如意的事情，

都是自己造成的，不是別人造成的。

人之所以對發生的事情無法看淡，

是因為自己認為「錯誤」是別人造成的，

所以無法看淡、而執著，

一但從十善業道經發現人生真相。

知道很多的錯誤其實是自己造成的就會看的更淡了。

給你ㄧ個建議：「佛說十善業道經」開始學起吧！

阿彌陀佛!!

佛說四十二章經



在這部經中，從第二章起，有很多章節，一再強調要：「斷欲絕求」、「割愛去貪」、「捨愛得道」、「財色招苦」、「色欲障道」、「欲火燒身」、「意馬莫縱」、「正觀敵色」、「欲火遠離」、「心寂欲除」，乃至「直心出欲」。在四十二個章節中，共有十一個（四分之一強），反復強調斷欲割愛，絕求去貪，直心離欲的問題。

這是一部「佛的語錄」。把佛所說的某一段話稱為一章，共選集了四十二段話，編集成了這部《佛說四十二章經》。因此，這部經典實在既不能說單只是小乘佛法，也不能說單只是大乘佛法；而是綜合佛一生所說的大小乘全部佛法。 這部經典，實在集結得很好，充分反映了佛說法的全部過程。從小到大，由淺入深。從小乘的須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢四果開始，而至申述「念等本空」：「念無念念，行無行行，言無言言，修無修修」，「言語道斷，非物所拘」；強調「真假並觀」：「念非常，觀靈覺，即菩提」；以及「無著得道」：「不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為」；進而闡明中道要義：「處中得道」「清淨安樂」；最後則歸結於佛法的根本真理：「生即有滅」以及「達世如幻」。通過有生有滅如幻如化的相對真理，而達到真實不虛、如如不動，乃至動靜一體的大乘絕對真理。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EKzve2GBBRmLQ5nV5g_scCx_/article?mid=4316&prev=4319&next=4315&l=a&fid=29末學恭讀

受益很多

與您分享

這不是那部佛經的問題~~而是你的心的問題~~大家都會有相同的問題

其實選一部你看的進的就可以http://www.facebook.com/wisdomfb

http://blog.udn.com/wisdomlohas

你也可以到上面2個網址看看是否需要!!也可以在裡面提問題

佛說無量壽經(下)…五惡五痛五燒