大唐帝國文化為何有其他去學習?

突厥被隋朝打敗，遂分裂為東、西兩部，貞觀4年，唐太宗出兵打敗東突厥，颉利可汗投降，原附屬東突厥的各國各部落都歸順唐朝，並稱唐太宗李世民為「天可汗」。之後，唐朝打敗西突厥，收其降部，完成了統一西域的宏圖大業，唐朝前期全國統一，經濟繁榮，文化昌盛，是當時世界上最富庶、最文明的國家之一，因而對其他各國發生了吸引力，亞、非很多國家的使臣、留學生、商人和學問僧潮湧而來。唐朝生產的空前發展也促使國際貿易大為增加，中國人到外國聘問、經商的絡繹不絕。中國地處亞洲中心，不但與各國頻繁交往，而且成為亞、非各國經濟、文化交流的橋樑和中轉的樞紐。

長安是唐朝的政治、經濟、文化中心，因而成了中外經濟、文化交流的重要城市。各國的使臣、留學生、僧侶、商人集於此，相互間發生了密切的接觸。朝鮮和日本朝鮮半島高麗、百濟、新羅三國並立時期，中朝之間的文化交流已經相當發達。新羅參用唐朝的製度製定了自己的禮儀典制。7世紀末，留學生薛聰利用漢字創制“吏讀”，用以表示朝鮮語的助詞和助動詞，對朝鮮的文化發展起了促進作用。詩人白居易的作品在新羅流布，深受朝鮮讀者的喜愛。在兩國交往過程中，不少物產、藥材、手工業品和書籍也得到交流。

日本在隋、唐時代以前，大部分的文化是靠韓國轉播的，後來才從中國直接傳入。隋文帝於589年統一南北，結束了將近300年的分裂與戰亂。日本當時的推古天皇與聖德太子決定與中國建立直接的文化交流。推古天皇一共派出5次使節團到隋朝，稱為「遣隋使」。遣隋使是日本和中國文化的首次直接接軌，意義極為重大。隋朝後來大亂，日本只好停止派出遣隋使。唐太宗統一中國後，日本又繼續派出使節團，稱為「遣唐使」。

貞觀十九年(645)，日本發生“大化改新”，開始向封建社會過渡。唐朝的經濟高漲與日本的社會飛躍結合起來，促成了中日經濟、文化交流的高潮。而日本通過遣隋使，朝野上下對中國文化更加仰慕嚮往，出現學習模仿中國文化的熱潮。 623年。遣隋留學僧惠齊、惠日等人在留學中國多年後回國，同天皇報告大唐國是法律制度最完備的國家，建議派使節赴唐學習。為了實現更加直接有效地學習唐朝先進制度和文化的目的，日本政府決定組織大型遣唐使團、派遣優秀人物為使臣，並攜帶留學生、留學僧去中國。日本這種大規模集體出國考察，送留學生出國研習的作法，在「遣隋使」、「遣唐使」已經奠下傳統。19世紀西方列強興起，日本推行明治維新，也數次派出龐大的代表團，由高官率領，乘船到歐美各國考察，同時又送一大群學生到國外留學。這是日本之所以能夠迅速趕上歐、美，成為當時亞洲新起強權的重大原因之一。

唐朝是中國多民族統一國家的重要發展時期。那時，各民族進一步融合， 民族間的經濟文化交流進一步親密，唐朝疆域空前廣大。那時，邊疆各族都對中華民族的發展作出了杰出的貢獻。唐朝時候，中國經濟和文化處于世界先進地位，對外交通比過去發達，唐 和亞洲、歐洲等各國之間的往來出現前所未有的盛況。唐朝和朝鮮半島的新羅一直保持著友好關系。唐和日本關系更加密切，唐文化對日本影響甚大，從政治制度到生活習俗，日本都受到中國文化的影響。唐朝和印度半島有頻繁的通使往來，玄奘西遊成為中外關系史上的佳話。唐朝和西亞的波斯、大食也有通好關系，中國陶瓷等源源不斷運往該地，西亞的物品也輸入到中國。唐代是中國歷史上中外經濟、文化交流的高潮時期，取得了輝煌的成果。

沒錯，當初是唐太宗擊敗東突厥

他被尊上天可汗的稱號

且是個胡漢融合的時代

對於各文化都尊重包容

各國對唐朝刮目相看

所以各國也對他們的文化感到興趣