關於藏傳佛教與喇嘛的問題喲~

現代人幾乎把 雙身修法=藏傳佛教的喇嘛

雙身修法到底是怎麼回事我不清楚(我又沒學，也不必批評)

但是我聽過相似的開示，

是講關於歡喜佛(男生和女生摟抱在一起交合相)

這是佛的境界，並沒有淫欲的念頭，不過是個表法。

但是現今世人哪個成佛?說自己成佛證果，還不入滅的，絕對不是佛菩薩聖人。

另外，"藏傳佛教的佛祖"，不就也是釋迦牟尼佛，用顯教、密教的供養拜法都是供佛阿。

佛菩薩心清淨、慈悲，你怎麼供養，只要如法、有真誠心祂就歡喜，

重點是藏傳佛教會有所謂的護法，像是諸天、龍、鬼神......等等。
　
他們還沒成佛，可能會跟您計較，拜這些就要請問一些善知識了。

喇嘛信徒的知見與行為都是錯誤喔。

正確佛法知見讓你上天堂，藏傳佛教喇嘛外道密法、雙身法讓你住套房。



請參閱。
喇嘛妖僧的胡扯--西藏神權統治的黑暗面2006.09.28李敖有話說http://www.youtube.com/watch?v=sm3i7CdPqEk



喇嘛妖僧的胡扯---西藏神權統治的黑暗面2006.09.28李敖有話說Chttp://www.youtube.com/watch?v=2irSP6qgpW8




喇嘛妖僧的胡扯--西藏神權統治的黑暗面2006.09.28李敖有話說A
http://www.youtube.com/watch?v=eFLeHzIm-xQ







參考資料 喇嘛妖僧的胡扯--西藏神權統治的黑暗面2006.09.28李敖有話說

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如何證明正覺蕭有素女經雙修呢 ?請參閱著作為證 >>>>

《宗門正道》頁155：
「余於禪三精進共修期間，與諸學人共宿，摒絕雙身修法而不用之，是故四天三夜中，皆以顧視、言語、頻伸、共..;等法而令悟入。悟入已，則得種種三昧;〕。

這大約是說在此次禪三精進班時。暫時放棄了用雙身修法來讓人明心見性，大概是平常禪三時，大家就可用這種印度左道雙身淫法給人開悟了！

而他四天三夜是導師和學員相擁共眠用顧視拋媚眼、言語情話綿綿、雙手頻伸、共淫樂..來給人開悟的這些方法就是他曾開示的上床雙修法:

蕭平實開示:《華嚴經、入法界品》的經文作依據，也就是善財童子五十三參中的大菩薩婆須蜜多的故事。婆須蜜多是一位高級妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台樓閣假山水榭，非常豪華；她不隨便接人，如果有人想求佛法就去見她（當然學費一定很昂貴，但是非常划算），有人跟她面對面談話，就可以証悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可証悟；有的人得要跟她擁抱以後，才能証悟；有的人則必須跟她親吻才能証悟，乃至有的人必須跟她上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經証悟的大菩薩；對於各位已經破參明心的人來說，這事兒不希奇，當然我們的每一位親教師更沒問題。 證明有與高級妓女上床邪淫開悟法《悟前與悟後》：
不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，不能把性的行為排除在外。」

《優婆塞戒經講記 第一輯》
「以前有人炫燿他學過《參同契》，但是這些東西我都研究過了；在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、皇帝內經.....等等等；這些奇怪的法，我都練過精通，......」以上蕭親自宣說證明

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藏傳佛教喇嘛搞雙修為無上密法， 喇嘛信徒還這麼厚臉皮，公開誣賴別人， 真是世風之下人心不古。


藏傳佛教喇嘛若沒搞雙修 ，西藏密宗的那些歡喜佛雙身佛的春宮圖片 ， 又怎麼會被流出來？


喇嘛要搞雙修， 請自設公娼寮修煉， 千萬莫在佛寺， 免得淫亂佛法， 把出家人弄的六根不淨 ， 把佛教信徒弄的破財失身家破人亡 。

喇嘛要搞雙修， 請自設公娼寮修煉 ，這樣不就行了嗎。




喇嘛廟公開擺性器官，喇嘛搞雙身法，這種污穢廟堂的行徑，下世必有因果報應。


御女成佛--喇嘛的性幻想@ 性，謊言，喇嘛教:: ::


http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26191225


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然而西藏從文成公主開化以來，到底為何演變成為強調這性交法呢？為何現今許多的喇嘛廟要將男女性器官的石雕直接矗立在寺院旁邊作為標誌呢？當您不知道喇嘛 的底細時，乍看之下，還以為是來到美國伍迪艾倫所導演的電影的場景中，但喇嘛可真得喜歡這些性器官，而且這些雕像可是比執導這些性愛、性器官、性虐待的影片的時間還要早。

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參考資料 御女成佛--喇嘛的性幻想@ 性，謊言，喇嘛教:: ::

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hqqooy6HBQFNgMpN0Dy8/article?mid=1752

交合方式的雙修法 如何牽扯雙方命運來幫助修行

http://www.alan-arts.com.tw/product_detail.php?p_id=66

藏傳還說沒有雙身？
那這是什麼？

歪覺人士的回答，永遠離不開世俗男女相，
這麼膚淺幼稚的觀點，本人不予置評。

喇嘛都是以雙身修法為目的嗎？
答: 達賴喇嘛說它們最高的無上瑜伽是男女雙身法，所以喇嘛是以雙身修法為目的。
達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答
記錄∕理成
至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。
在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。

會有喇嘛持佛教的尊守嗎？？
答: 不會的，因為它們不是佛教，他們自創三眜耶戒，所以喇嘛必須遵守有關雙身法的三眜耶戒，必須修雙身法，而不是遵守佛教的不淫戒。

那藏傳佛教的佛祖可以用一般佛教的供奉方式嗎？
答: 既然藏傳佛教不是佛教，而是修雙身法的譚崔(Tantra) ，就不要供奉他們的畫像，而應該供奉佛教的佛像。

真的會有人因為雙身修法成佛？
答: 不會成佛，且會往三惡道墮落。
《長阿含經》卷10：「云何五法向惡趣。謂破五戒。殺．盜．婬逸．妄語．飲酒。云何五法向善趣。謂持五戒。不殺．不盜．不婬．不欺．不飲酒。」(CBETA, T01, no. 1, p. 59, c12-14)
若淫逸則向惡趣，這是佛經所說。密宗藏傳佛教喇嘛教為了掩飾她們的邪淫雙身法，惡意解說修邪淫雙身法沒有關係。

那如果真有此事~那事人為何要做雙身修法呢？因為他們並沒有佛菩薩的智慧跟能力呀！！
答: 是否真有此事，就持懷疑態度了。他們只是修雙身法的外道，並無佛法證量。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】 這需要學佛法才知道嗎?成年人大概都知道了吧!
達賴喇嘛說要感受性高潮，就表示要用意識心享受性愛歡樂才有可能到達性搞潮，屬於意識境界，故無佛法證量。

2010-08-04 09:35:54 補充：
文字也會說話。
(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。】
http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AC01046000/o/161008031120113872713930.jpg


版大您好，阿萬不才，藉此聊兩句：
其實世間事常有以訛傳訛，不但失真，且風牛馬不相涉！
雙身其實是悲智雙運，既然都已經悲智雙運，還需要雙修嗎？ 喇嘛網上有很多具德上師，建議版主去親近便知是不是正確，如人飲水冷暖自知！
建議版主也可去全德佛教文物請幾本仁波切寫的書來參閱！或到中華民國寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會（網址：http://www.larong-chuling.com/pages/category5_5.htm）下載慧光集【第二十一集】正見、【第三十三集】菩提道金鑰、【第三十六集】如何依止善知識，來看便知ㄧ二。 末法時代，有許多人打著宗教旗幟為非作歹，但是我們不能以偏概全，否定善知識的存在，更因此督促自我找一具德上師皈依，以便踏上金剛乘！ 末學合十

2010-08-04 12:08:01 補充：
圖上並無雙身 那是悲智雙運

其實末學親近藏傳佛教有六年也接觸過不少很具德的上師， 內人更久約20年有，各大道場都跑過，也沒見過或聽過雙修，請問大德是用何種方式看到的，還是武俠小說所記載？

這些年確實有ㄧ兩位確實犯戒，但他們也沒說這是雙修，反而俯首認錯，接受宗教與法律制裁，但是更多人打著宗教旗幟為非作歹，這些就要考驗我們的智慧，多觀察幾年再決定是否依止這位上師！

奉勸謗法者，多聽多看，切勿輕下判斷，否則因一兩句妄言而墮無間地獄，豈不悔之已晚！

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因為正覺蕭外道的謠言資訊，攻擊毀謗的垃圾文 , 及中共的打擊藏傳領導人用的誤導文章到處飛。所以要提一下 :

通常我們顯教是對五欲逃避的 , 而密宗是面對著它, 不逃避從中去體會空性, 這是成就的快, 危險性也相對的高。

聖嚴法師說 :

在印度佛教史, 無上瑜伽是基於大方便的融攝精神。本來是要從現實中降伏外道及惡魔，以達內外及身心之淨化；但此僅從內心觀想，降伏道及魔而攝歸佛教，融入佛法。最後竟爾「即事而真」，觀外道諸神即為本尊，本尊世俗化，行者亦即以世俗化的生活為究竟清淨。這純是以聖位菩薩的立場自居，作著唯心觀的設想。只要觀想清淨就是清淨，觀想本尊就與本尊合一，本尊現出世俗之相，行者即行世俗事了,他們戒律清淨，不近女性。

密教行部十四根本戒︰
第3、不邪淫

達賴喇嘛說: 如果有出家人（無論是藏地或者漢地）以修法為藉口，實為宣淫，則都是觸犯佛家戒律的個人行為，本身既是觸犯佛教戒律，當墮地獄﹗

因此 , 要認知 ,正確的雙修是什麼 ?

密宗道場中供奉著的男女雙身像，對這種雙身塑像不應以世間凡夫不清淨的分別念去妄加揣度，它們根本就不是男歡女愛的象徵，也絕非是在鼓動生的無明與貪愛。男身代表的一般是方便或顯現，女身則代表了智慧或空性。

密宗修行者並不一定各個都得修學雙身大法，密法的萬千法門中，有很多種都與雙身修法所要達到的目的不謀而合。而且密宗中能真正實修雙運法的人非常少，故而密宗歷來都不是最強調此種修法。假雙身修法之修行路徑在密法中被稱之方便道，除此之外的萬千法門則可大致歸納解脫道。在條條大道中，最穩妥的便是解脫道，這才是從古至今的大成就者們所共稱的最勝解脫方便法門，已有無數密宗行者依此而獲得成就。當一個人的貪心強烈且又難以認清貪欲的本性時，最保險的修行法門便是依止解脫道，否則就很有可能出偏差。對凡夫而言，連自私自利的心性都難以克服，再假雙身修法之名而隨順自己的貪欲，如此修行，離解脫的目的地又何其遙遠！

當然了，如果有個別根基對路的人，他們已能認清煩惱即是菩提的本質，並對諸法自性有了清醒、堅定的定解，他們則可以此方式而成就，這一點在顯宗經論中也有所反映，如《楞嚴經》雲：狂心頓歇，歇即菩提；《華嚴經》雲："吾與一切佛，自性平等住，不住亦無取，彼等成善逝，色受想行識，無數善逝，彼成大能仁。"；《維摩詰所說經》又云："增上慢，說離淫怒癡名解脫；無增上慢者，說淫怒癡性，即是解脫。一切塵勞，即如來種。"；《文殊幻化經》則雲："非除輪回而修涅槃，是緣輪回即是涅槃。"；六祖惠能大師也說"煩惱即菩提"。。。。。。這些教證都在明確告訴我們，大乘顯宗同樣認依靠煩惱即能獲得無上正等覺，此種思想在《無垢稱經》中表達得更明顯。此經中云："蓮花非從曠野幹地裏生，而從泥水中生也。如是無上正覺菩提亦非從聲聞斷惑、見無法而生，若生如山之薩迦耶見，則能生無上正圓菩提心。是故，諸煩惱善逝之舍利也。"　這種觀點與聲聞乘的看法並不盡相同，因聲聞乘要求修行者必須斷除煩惱方能證果。同理，密宗中對貪欲的本質也自有其與顯宗不大一致的觀點，但在五毒即五智這一點上，密法與禪宗無疑有著相同的指導思想。

密法對戒律的要求是非常嚴格的，在日常起居中，僧人們行持的主要還是清淨的小乘戒律。無論何種續部與論典，都未曾開許過一個凡夫，一個尚未認識到煩惱、貪欲本性的人，去修什雙身、降伏等大法。在這方面，《時輪金剛》裏有著嚴厲而明確的規定："凡夫人不能作瑜伽士的行持，

如果本身就屬慧淺重之流，但卻假借雙身修法的名義自己的貪欲大開綠燈，這樣實在是玷污了密法的聖潔。但我們絕對不能一股腦地把密法本身一悶棍打死，人之過失豈能連帶法本身也跟著遭殃！《彌勒請問經》中也宣說了同一道理："不以憎嫉人故而憎嫉於法，不以人過失故而於法生過，不以於人怨故而於法亦怨。"我們所應著眼的依然是密法的精髓－－甚深的空性與光明見，嚴謹的持戒行。

總而言之，藏傳、漢傳佛教在要求佛教徒嚴守戒律這一點上並無任何差別，絕大多數密法修行人也以解脫道自己的成佛門徑。對這些人來說，戒律，而且是嚴格的戒律。

因此, 此無上瑜珈是高階的修法 , 必須要有深度的佛學基礎, 顯密二三十年有根居, 始可由師督導而學, 非是我們一般基礎者所能窺視內涵。

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某教都說媽祖是觀世音菩薩所流下的眼淚(當然,本人到死都不可能相信的)


每個宗教都有自己宣教的方式,信者恆信囉