關於藏傳佛教供佛

密宗是藏傳佛教的一部份，藏地次第先聞思顯宗五部大論：法稱論師的《釋量論》、彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》、月稱菩薩的《入中論》、功德光律師的《戒律本論》、世親菩薩的《俱舍論》，聞思時間可能長達十年，後才修學密宗。

藏地佛菩薩通漢傳，供佛方式入境隨俗即可，請以清淨心、物供養。

密宗乃甚深之法，若無緣、不能、不想理解，遠離便是，切勿因己不了解之見，謗宗、謗法、謗僧，以免造下極重罪業。

若有心修學密宗，同樣亦建議先聞思了解顯宗，由清淨、智慧見地就能抉擇出，密宗亦是內道殊勝之法門。

祝您吉祥如意。

2010-07-29 23:29:51 補充：
西藏接近印度，又常迎請印地大成就者、班智達弘揚佛法，當今傳遍世界，其法義堪受檢驗是否為正法，不必聽信某些人刻意錯解。

禪宗初傳入中土時，亦遭受許多毀謗，見佛斬佛等作為當時又有多少人能領受真義，佛法圓融不二、本來清淨。凡夫心有垢染，故有高低淨污之別，心經言「不垢不淨」正是超越二取心量垢淨。

西藏佛菩薩當然同漢傳佛菩薩，藏地更有殊勝的兩尊覺沃佛像，不見有人言用屎尿供佛。

慎勿聽信一面之詞，亦慎勿謗宗謗法，吾等皆二取凡夫，菩薩為渡化不同根機眾生將示現種種萬千法門，不能知其發心便隨意毀謗，是造謗法重業，與五無間罪為障礙往生淨土之因，可見其業之重，慎之慎之，當善護慧命。

意見者： ☆放晴☆ ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2010-07-29 14:16:06
不死鳥同學:

請問您資料來自哪?

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資料從哪裡來﹖﹖﹖你秦假仙哦

《密宗道次地廣論》藏密喇嘛教祖師宗喀巴說：「密灌頂：......以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：『賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。』」

慈濟的師公釋印順說：【到了「秘密大乘佛法」，念天的影響更深。如仿五部夜叉，及帝釋在中間，四大天王四方坐的集會，而有五部如來的集會方式。天菩薩著重忿怒相，欲樂的身相。觀自身是佛的佛慢，也名為天慢。而忉利天與四大王眾天的男女交合而不出精，也成為實現大樂，即身成佛的修證理想。欲界天神──大力鬼王與高等畜生天的融入佛教，不但有五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、馬、象、人肉等鬼神供品；而「佛法」所禁止的咒術以外，占卜、問鏡、觀星宿，火祭──護摩，這些印度神教的，都納入「秘密大乘」。念天而演變到以「天（鬼神）教」方式為佛法主流，真是世俗所說的方便出下流了！重信仰，重秘密（不得為未受法的人說，說了墮地獄），重修行，索隱行怪的秘密大乘佛法，是「念佛」與「念（欲）天」的最高統一。】（《華雨集四》P28） 正信佛教的供品乃是香花、清淨素品等，但是喇嘛教的供品卻是「五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、馬、象、人肉」等不淨物，顯來來受供的絕對不會是清淨的佛菩薩，而是羅剎等一類鬼道眾生。 所以密宗喇嘛教不屬正信佛教。所以密宗喇嘛教不屬正信佛教。所以密宗喇嘛教不屬正信佛教。

我想我會建議您去正統藏傳佛教中心
請示上師
這樣會較如法
因為我們沒有資格教導
另外要說明一下
金剛乘=密乘=藏傳佛教
差別只在於傳承不一樣
但基本上都是從印度傳過來的
我們漢傳佛教也是
再加上歷史演變
以及風俗習慣
多少有些不同
但基本上都是佛陀的教法

在此也奉勸
批評佛教的網友
若不是佛教徒請離開佛版
若身為佛教徒
請遵守誡律
諸惡莫作
不是不報
時機未到

藏傳佛教與密宗的差別在哪？？
答: 他們同樣修雙身法，並無差別。由他們的教主達賴喇嘛所說就知道:
(達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】

完整版:
密宗=密教=藏傳佛教=金剛乘=藏密=喇嘛教=坦特羅佛教。

2010-07-29 14:01:08 補充：
西藏的佛菩薩的供佛方式~可以跟佛教的供佛方式一樣嗎？
答: 不一樣，佛教供鮮花素果。藏傳佛教卻供五肉:
曲肱齋全集（一）頁678~679 陳健民上師著：
除上述之二十五種供品外，密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下：
1.大香--有香之大便。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。
2.小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的。
3.腦髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬，死後他的腦髓都保存下來。

2010-07-29 14:01:25 補充：
4.紅菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用處女初次之月經。
5.白菩提--有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。
五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。
http://lamanet999.t35.com/down12.htm

密者
東密　　西密焉哉
而藏傳
乃指西藏之佛法
亦義西密焉
皆乃佛法之密教
密教
於顯亦義曰
密乘
乃於佛法曰
１　小乘
　　羅漢乘
　　其果位至阿羅漢果
　　自度焉
　　即無他方他度
２　大乘
　　菩薩乘
　　其果位至菩薩果以上
　　須他方度他
　　廣度六度
　　蜃之於道之神眾
３　密乘
　　亦義菩薩乘
　　乃密修之焉
　　亦乃密行之焉
　　其法門頗繁重而精深
　　
＊＊＊ps
其供佛儀式
蓋皆異之
顯者
無什規定
但於密
即非一般樣
其供養
乃法門之義焉
須依佛規
不得隨意
否則等同犯之於三昧耶戒
即菩薩奮戒
仍須將功補罪
除菩薩帶願而來
為廣度眾生義
因之於此戒因
又其規繁褥複雜
非密修者不宜之焉
況其供養
須依儀式
皆然異焉

飲用水 瑜珈水 花 臥香 油燈 塗香 水果 音樂

八供種貢品 。 壇城佛像要裝藏經文 。

僅供參考。

2010-07-29 14:16:06 補充：
不死鳥同學:

請問您資料來自哪? 貧拾先生?

奉獻妻女這種觀念，應該是歪覺同修會吧!^_^"

2010-07-30 13:38:14 補充：
歪覺同羞會思想執著男女相，和雙身法!

~這種回答不讓人意外阿! 黑白無常要來抓~平老了

末學個人學佛資歷太淺並未開始學密

粗淺了解是顯教修學到一定程度才足以學密教

應沒有人一開始就學密的

藏傳佛教應也一樣 學了顯教到一定程度才會教密

一開始不學顯就學密的

末學固陋 尚未聽聞