靜坐時念多尊佛號可以嗎?

如果你持多樽佛號會攝心，那就持多樽佛號，如有人念誦大悲咒般，此咒本身就含有多樽佛號，所以你若念多樽佛號才可攝心，就繼續念。

好與不好就是因人而異，有人念太多佛號會散心，故宜專一，如你般，既念多樽佛號才能攝心的，就念多樽，反正念經念咒念佛號都是入門，萬法歸一的。

佛世時有不同法門，念佛是其中之一，也有念法與念僧的。攝心才可專一，萬法不離佛法，路路皆通，不通的是人的分別心，此法不對或不好，那法對或好，這全是未通的人的妄心分別，通達諸法，路路皆通。

攝心後要專一，行住坐卧都念著，功夫到後，念一樽也可入，念多樽也可入，不念也可入。

疑惑是要對治的，能攝心就不要起無謂的疑惑，功夫到了會遇境，到時再問。
祝福你福慧增上

靜坐在於去除雜念，精神統一集中。所以不管是念一佛號/佛咒，抑或多佛號/多佛咒，甚或不念佛號/佛咒，都可以。祇要能令自已攝定心神，去除雜念即可。佛陀曾說成佛有三萬六千法門，意為無限法門，因為這是因人而異的。明白嗎?

我發覺念多尊佛號既時候會比較只持準提咒或單一佛號時攝心,
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做人做事就怕三心二意，無一目標，到頭來浪費了光陰，一事無成，學佛也一樣，就是一門深入為最好，現代人若無明師指引在家自修的，還是專修凈土宗為好，修學凈土的原因一不用摸索，二方便，就把一念阿彌陀佛真真切切落實到信願處，四六時隨其方便，不用打坐，隨閒隨忙，念於心中即可，依靠佛力（佛力者阿彌陀佛願力）自力（自力者，自己的信，願，行力）感應道交，現生可開智慧，盡形壽隨佛往生極樂世界！真是一生了辦的大事，何樂而不為之！
修凈土宗敬請參考《印光大師文鈔》可作為修凈土道著


2010-07-29 21:45:27 補充：
但係不專於念一佛號或佛咒係唔係唔太好?
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當然不好啦，學佛不是做做樣，這個經，那個咒，那是散亂，不成功果的，學佛就是要一門深入，一心不亂，有今生成就的決心！人命無常，一息不來，便是隔世，那還有機會學佛呀，人身難得，佛法難遇，信佛更難！所以大家要努力！

是可以的, 好像是如此的, 如來佛祖 覲世音 菩萨 其實已經係三位神仙大多善信都不知道 以為一個長名字, 所以世人日日念咒佛祖覲世音菩萨, 其實已經係三位神仙

靜坐時不好持念佛和咒語，原因是靜坐不是為了攝心，佛陀在世時都沒有教人打坐用什麼技態和方法，他在初轉法輪經和很多次的開示中，只是叫大家坐和靜聽他說法，一次開示就可以有１千２５０人證到果位，我們在南傳大念經和阿含經只是教用四念住，在北傳的　心經　亦同時說靜坐時是以身體為對象，張身體和心分出開，張身體當一個獨立對象，而沒有一個我，受亦是一樣，感受亦是一個對象，而不是我，心亦是一個對象，而不是我，四大作為對象，而不是我，每次靜坐都鎖定在一個鋇原上觀察，佛陀眉輪和頂肉之間松果體位置，是佛眼，你要意想用這個位置由上致下觀察，身體or 心　感受or 四大，每次只選一個作對象，不可以同時觀察，最好不要閉起雙眼，因為心在黑暗中會４處尋找目標，通常閉起眼就會想其他事，所以可以打開眼，佛陀都沒有教打坐要閉眼，還有你說的攝心是修定，還種定在起位之後就沒有了，在日常生活中不能用到，只是梵天的人才要，對於解決智慧煩惱和涅盤只是一點點點幫忙，不可能說定沒有用，因為正定和邪定，都是定如果只是修定而沒有便別煩惱智慧是沒有的。

靜坐時最好念自己本尊的佛號,例如阿彌陀佛或藥師佛,不要分心念多尊佛號

既然靜坐時持準提咒或單一佛號時攝心,就可以繼續下去

修淨土的念佛法門,需要一心念阿彌陀佛,觀世音菩蕯或大勢至菩薩的聖號

一心持西方三聖的佛號,會比較好

但如果不是修淨土法門,就可以念多尊佛號或佛咒

2010-07-28 16:57:07 補充：
明證法師主講─(念佛的基礎入門)

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