李登輝所說的中國七塊論是哪七塊呢？

李登輝“七塊論”探源 郭泰之05月19日，台灣出了本李登輝的書，名為《台灣的主張》。書中一個引人注目的觀點就是“中國七塊論”。李登輝寫道：最理想的狀況，是中國大陸擺脫大中華主義的束縛，讓文化與發展的程度各不相同的地區享有充分的自主權。如台灣、西藏、新疆、蒙古、東北等，大約分成七個區域，相互競爭，追求進步，亞洲或許會更安定。台灣的一家媒體在報導李氏“中國七塊論”時，冠以“李登輝主張大卸中國一分為七”的通欄標題，甚至還在中國地圖上以不同的色塊標出了這“七塊”，即除上述提到的五塊外，還有以長江為區隔的江北、江南兩塊。是為“七塊”。
臺、日學者曾提同類論調李登輝的“中國七塊論”一出，立即在島內外引起了軒然大波。輿論認為，李氏的“七塊論”是明目張膽地分裂中國的論調。作者迎合西方反華勢力分化中國的需要，蓄意分裂中國的面目昭然若揭。也有人為作者辯護，稱“七塊論”是從管理角度出發，而不是要分裂主權；這個“七塊論”用台灣的術語來說，其實就是“區域發展”；中國太大，不能用中央集權，應該讓地方分權，凸顯各地發展的自主權，等等。有學者指出，李登輝的“七塊論”源自“和平七雄論。”和平七雄論是曾在台灣文化大學勞資關係係當過副教授的王世榕（筆名王文山）寫的一本書，於1996年12月出了中文版。王氏此書的主張是中國大陸應分割成七塊，建立“七個獨立的國家。”據王氏稱：13億人口的中國不能建立一個民主的國家，為了避免這種古老中華帝國的復甦，最好的辦法就是讓中國和平地、自動地、理性地分成數個較小的中國。王氏的這本書一出版，立即引起李登輝的極大興趣。據李登輝身邊的人透露，這本著作確實為李登輝看重，不少黨政首長，包括處理兩岸事務的官員，都由李登輝親自送予該書，並要他們詳讀。就在此書出版的12月，李登輝在會見日本作家深田佑介時，向他提到這本有趣的書，“寫得很不錯”，與他是“英雄所見略同”。他認為此書“見解精闢”，令他“感到相當的敬佩”。他建議深田將此書譯成日文，在日本發行。深田對使李感到“有趣的書”心領神會。回到日本後，推薦給日本的文藝春秋出版社，並冠以“七個中國”的書名在1997年出版。日本人將書名由“和平七雄論”改為“七個中國”度之露骨著實耐人尋味。因為在此之前，曾被李登輝為上賓的日本人中嶺雄就提出過把中國分成12塊的觀點。據台灣媒體報導，就是這個中嶺雄在今年05月18日以日本東京外國語文大學校長的身份，到台灣參加國際新聞協會第48屆年會。在題為“台灣”中國大陸：可能的演變研討會上大放厥詞，主張台灣、美國和日本應該聯合成一防線，以防止中共的武力威脅台灣，造成區域不穩。就是這樣一個對中國充滿如此偏見的人，卻與李登輝聲氣相投。因為李登輝自稱22歲以前是日本人，有很深的日本情結，他對中嶺雄把中國分成12塊的觀點，不會不了解。不然，怎麼解釋他對把中國分成“七個國家”的觀點如此情有獨鍾，而且迫不及待地推廣給日本人出版呢？
極力鼓映“中國威脅論”美、日的反華勢力對中國的發展和強盛的恐懼由來已久，對中國的統一尤其於心不甘。他們對中國的日益強大無計可施，欲削弱中國，只有使中國四分五裂一途。因此他們對中國虎視眈眈，分化、西化中國的圖謀一天也沒有停止過。特別是在l989年東歐劇變和蘇聯解體後，他們錯誤地估計形勢，認為中國分裂的時機已到，加緊了分化中國的活動。其中一個重要的手段就是鼓動中國的分裂主義者分裂中國。在台灣、西藏、新疆問題上更是煽風點火，惟恐中國不亂。台灣有人鼓吹把中國“大卸七塊”的論調正中他們的下懷，他們的欣喜是可以想見的。這就是日本人翻譯出版“七個中國”的思想底蘊。李氏的“七塊論”與國外分裂中國勢力的“七個中國”的承繼關係，還不能由此可見一斑麼？令人深思的是，這種肢解中國的論調，師承的理論根據就是西方反華勢力的“中國威脅論”。請看李登輝“台灣的主張”的怪論，“中共的霸權主義心態如果持續不變，不但台灣會受到影響，亞洲的和平恐怕也將遙不可及”。“兼具霸權主義與民族主義的大中華主義，對其他亞洲國家而言，仍然具威脅性。其他國家也都對中國大陸多少存有恐懼心，倘此情形繼續存在，亞洲將永遠不會有安定之日。”“希望來自中國大陸的霸權早日消失。”“若台灣不存在，為大陸所制了，則中國將淪為霸權主義橫行的地區，對亞洲及全世界造成嚴重威脅。”“台灣對日本而言，是攸關日本生存命脈的重要屏障。”一口一個“霸權”，一口一個“威脅”，中國大陸在李登輝的筆下簡直被塗抹成威脅亞洲地區和世界和平的可怕形象。更令人不解的是，作者把台灣當成保護日本生存命脈的重要屏障。而且希望曾經使中國人民蒙受過深重災難的日本可以更強勢，這就不能不使人懷疑，作者究竟是站在中國人還是日本人立場上說話？


2010-07-28 11:36:10 補充：
不能補充了，只能打在這呢

隨外國反華勢力起舞

美、日反華勢力散佈“中國威脅論”為他們分裂中國的活動張目一點也不奇怪，奇怪的是那些自稱中國人，卻偏偏與外國反華勢力流瀣一氣。對他們分裂中國的論調那麼有興趣，這不正反映他們心有靈犀，聲氣相投麼？在事涉國家統一、維護國家主權和領土完整的大是大非面前，卻隨反華勢力起舞，甚至為他們出謀劃策。這些倒行逆施，與歷史上的“漢奸”和“賣國賊”還有什麼區別呢？

“中國七塊論”難道真如辯護者所說的是從管理角度出發嗎？這只要看看他們對劃分為七塊之一的台灣的定位就可以明瞭。

2010-07-28 11:36:30 補充：
李氏在書中談到“台灣認同”的時候說：所謂的台灣認同，到底是什麼呢？有人曾認為是台灣獨立。但是，我認為，即使台灣的國際地位必須明確化，不一定直接說獨立，反而是將中華民國台灣或者是台灣的中華民國實質化，才是當務之急。至於中華民國在台灣的含義，他提出將台灣的統治許可權定在台灣、澎湖、金門和馬祖，暗示不及中國大陸。最重要的是，台灣必須先取得國際間的認同與地位，至於思考中國整體的問題，則是以後的事。

這就明確地說明台灣是取得國際間的認同與地位的國家。由此推出，其餘那與之並列的六塊是什麼性質，不就十分明確了嗎？這明明是美國、日本反華勢力希望看到的“七個中國”，哪是什麼發展經濟的管理角度出發呢？

李登輝所提的「七塊論」，即整個中國應劃分為台灣、東北、蒙古、新疆、西藏、大陸等七個區塊發展。如果「七塊論」只是一種治理中國的設想，從發揮各個區域特色或優勢去考慮，當然也就無可厚非。但李登輝的立足點並非如此。有論者認為，李登輝的「七塊論」來自台灣《和平七雄論》這本書。該書作者提出，中國大陸應分為七個較小的中國，才不會成為世界其他國家的威脅。李登輝對此書推崇備至，曾介紹給日本人翻譯出版。

李登輝寫道：最理想的狀況，是中國大陸擺脫大中華主義的束縛，讓文化與發展的程度各不相同的地區享有充分的自主權。如台灣、西藏、新疆、蒙古、東北等，大約分成七個區域，相互競爭，追求進步，亞洲或許會更安定。

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這也很無聊，網路上也有很多俄國專家在預言美國會分裂，見人見智

李登輝豁開了, 李登輝表示祖先哪裏來並不重要,我知道,你很好奇李登輝的祖先是誰....不是南島民族,但在南島住很久的人..共產主義正是他祖先寫出來的,當然你不會相信了,馬克思是德國人,德國人又全是什麼人,日爾曼人,日爾曼人又是什麼民族是中世紀海洋民族..當然,哈哈哈,共產主義當然是我祖先寫的嚕.所有中國課本上通通是學我祖先

2010-07-28 12:49:31 補充：
抄襲我二百年前的思想,要付版權 !

2010-07-28 13:17:25 補充：
馬克思的共產主義,又來自於哪個民族,中世紀海洋民族,這理所當然了,你們本身學習的是海洋民族的知識,當然通通學習來自於..我的祖先 !

2010-07-28 13:21:01 補充：
對岸所學習課本,全是來自於台灣祖先所寫的中世紀海洋民族的課本 ,所以台灣是你的祖師!

其本上.李登輝的書沒什麼可看性的.

如果是介紹它從政之路的書籍.可笑性應蠻多的才對.




政黑金回憶錄.貪官污吏唯志者奉為之聖經寶典.必讀之書之必讀書藉.