福智團體『廣論研討班』的制度與標準是些什麼？

匿名～您好【福智團體『廣論研討班』的制度與標準是些什麼？】以下是末學請教廣論學員後的歸納見解，如有不得宜之處請多多包涵一、旁聽是完全沒有學籍的，更沒有發言權。而是自發性的精進學習，在與自己程度能悟甚深意之下是該被容許的，有的人慧根較利該給人方便才是，而不是見不得人家好二、如果版主硬要旁聽，班長不歡迎也是可以請您出去。但是對於精神異常者就拿他沒辦法了，會ㄌㄨˊ呀當然這兩套標準，與班長說話時的不善巧的口氣確會讓你不高興，而在吊你胃口三、不給正常人更精進的學習空間，卻給不得宜的異常者機會？這樣的思考模式、角度、立場是有些偏頗！同時既然有人願意旁聽就該盡可能的隨喜方便四、不渡可渡之人幫他增上生，卻容許異常者破壞現行條規與規矩？這就是福智團體發菩提心的內涵與初衷嗎？五、自從日常法師圓寂後，你們的團體似乎完全變質了？制度與規範都在逐漸凋零中？現在有正式的接班人了嗎？他又是誰？在無人無法可管之下，又群龍無首日漸壞失中建議您及早離開吧。日常法師在世時就最反對使用金融卡，如今里仁卻大肆上課時宣導使用金融卡！這與日常法師的過簡單無負擔的生活，與不可過度消費的戒律與理念似乎差矣？真不知你還再留戀些什麼？最後與你共勉之：勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛勿委靡而不振起，勿因循而更期待；若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈怠不起虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅祝福您法喜充滿找到與您相應又有正知見與有師父帶領的道場礙於知識+回答不方便做過多說明，不清楚之處請用→信件功能或補充發問～百科～會繼續為你解答

福智兒歌接班女子讚頌創作 (里仁商店背景音樂)
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進入下半部，就準備要吸收男女雙身修法，乃至雜交行淫的修法。

要趕快遠離，不然未來無量劫堪憂。

宗教跟心靈不是像科學一樣可以拿出來理論還有實驗結果來證明的東西
自然就很容易讓人有很多種解釋方式,每一種說法絕對可以說的通
但是在人心裡面不見的可以認同,所以師長說的東西
在每個人內心裡面也會有不同解讀
每一個宗教創辦人領袖會吸引這麼多人來一定是他的能力魅力所在
也會來這裡的人應該都是理念很接近的人
但是他的弟子絕對不可能完全像他一樣
而且不太可能100%掌握到他師長真正要他怎樣子,畢竟是不同的兩個人
所以不管在哪裡,很多團體最大的問題都是在於領袖過往後如何經營
會在團體呆很久,人的因素會漸漸大於法的原因,因為人有感情
法永遠都是一樣的,但是人不可能是一樣的,問題就容易產生了

你應該很難靠你去改變到你所期望那樣子,看你也不想改變自己
在這裡如果不能給變你的痛苦,你還是去找你適合的地方會比較好
不過我相信你因為對這裡有很大的期望,才會上來問這些問題

請參考這個


生命能：你不可不知的知識

菩提道次第廣論是修男女性交，請問教育界不知道嗎？



http://blog.yam.com/a801121/category/1609130

2010-07-23 08:16:45 補充：
不讓你修、旁聽 增上班 --- 廣論下半部。


可能你還不能進入狀況。


說難聽一點，就是你還有自知分別善惡能力，不容易被洗腦進入廣論下半部。

樓主所提都是一些事項上的問題，光行銷就花掉四五十分鐘，還是不要去啦!這不是在學佛法。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，是修雙身法的團體:

《密宗道次地廣論》密宗藏傳佛教祖師宗喀巴說：「密灌頂：......以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：『賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。』」

千要要小心：廣論後半部談的，就是男女雙身邪淫琺。