什麼是菩提心, 如何發菩提心?

修行所謂發心者，即是興起要達到目標的堅決意念，或可稱為「立志」，矢志要達到成功的決心。

很多人信佛拜佛，只是屬於一種精神信仰的寄託，或是一種拜祭求福的心態，從來未有明白佛陀教導我們修行的原理及目的，因此他們實在難以興起精進修行的發心。

只有重視佛陀、重視佛法、重視修行、重視自己將來的人，才會真正發心認真學習佛法，努力依照佛陀所教來改善自己，而發心學佛的修行人，大致可分為下列三類：

一.凡夫求人天福報的發心
世間凡夫如能清晰明白佛陀教導弟子，認識宇宙萬事萬物變化的因果定律，然後立志決心修改自己不完善不完美的行為，盡力諸惡莫作，努力眾善奉行，積極創造將來，在無窮的生死道路享受種種福樂，這種修行發心名為求人天福報的發心。

二.二乘人求解脫生死、得證清淨涅槃的發心
佛陀對著一些久種善根，智慧漸現的修行人，令他們明白一切眾生，人人本來具足如佛一樣，不生不滅的知覺本性，只是凡夫的知覺性，念念執取自我的觀念，與及身外一切事物現象，以為真實，盲目貪戀執持，以致被無窮的生死業力煩惱永遠牽纏，聲聞、緣覺修行人深知一切盡皆是無常變遷，絕不永恆，所以一心專注，寡欲知足，淨化精神，禪定解脫，顯現如虛空一樣清淨無染的自性，而這種修行發心名為求解脫生死、得證清淨涅槃的發心。

三.大乘菩薩矢志成佛，誓救一切眾生成佛所發的菩提心
菩提者即阿耨多羅三藐三菩提，佛的無上正等正覺，只有如來方能顯現這種正遍知宇宙虛空過去、現在、未來一切事物演變真相的無上正等正覺，盡能救度一切眾生，大乘菩薩如能真正發心矢志成佛，誓救一切眾生成佛，名為發阿耨多羅三藐三菩提心(發菩提心)，而得值無量諸佛學習，能發大乘菩提心的菩薩摩訶薩，安住禪定解脫，般若智照，常覺不迷，無染世間，只以無量如幻身軀發恆河沙願，恆順世間因果演變，永無窮盡，誓救一切眾生。而這種矢志成佛，誓救一切眾生成佛的發心，名為發菩提心。

事實上，求人天福報的發心，與及求解脫生死、得證清淨涅槃的發心，均不能成就阿耨多羅三藐三菩提，佛的無上正等正覺，只有能發菩提心誓救一切眾生的菩薩們，能決定成佛，因此無數高僧大德云:『修行不發菩提心，猶如耕田不播種。』未發菩提因，難結菩提果，藉此提醒勸導學佛修行大眾早發菩提心。

一切如來出現世間說法的最終目的，是要令我們究竟覺悟成佛，佛說一切眾生 (無論上、中、下任何根基) 只要能在如來前真實發起矢志將來成佛的心，佛許是人 (佛陀一定會令此人) 必定成佛。這好比無論是小孩、學生、成人、愚人、智人，他們要發心矢志跟隨世間最聰明最有方法教化眾生的醫王學醫，將來一一必能成為精通醫術的大醫王。

欲要堅固菩提心，當發勇猛志，深信諸佛皆充滿永擁護我，鎖定日後生死修行目標：矢志成佛！努力求學佛道，誓救眾生。心常作是念：「我師是佛，我當作佛」！不只貪求享樂人天之福，不追逐如幻解脫之果，發普賢願，求般若智，心願將來荷擔如來廣度無量眾生的工作。

欲要深入了解大乘修行之道，可瀏覽「佛教法音傳播中心」弘法網站
http://www.bddc.hk/course_3_1.php，大量視頻為您講解！

什麼是發菩提心？以下狀況都是發菩提心由於一念覺醒，而起了一個願心；1. 想要開始修行2. 想要開悟證果3. 想要解脫、想要成佛以上狀況都是發菩提心。而要如何維持住這個「菩提心」呢？由於初發菩提心者，容易忘失當初的願心，也因此減緩的道業的成長，所以要有方法來維持這個難得的「菩提心」。如何維持這個「菩提心」，只要看《金剛經》片段就有答案了。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然。世尊！願樂欲聞。」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 綜合以上經義，要如何這樣降伏與安住此心呢？所有一切眾生，我都要渡化他們，使他們都入「無餘涅槃」。但是，起這個念心時，心中不要有個「我」的意念。以此方法降伏這個躁動的凡心。另外，應該「以無所住心」而行布施，以此「清淨心」而修行、布施，這樣就能維持這個「菩提心」。 ◆修行的次第 ◆什麼是修行? ◆禪的修行 ◆如何修忍辱波羅密？ ◆無明大百科(1) ◆各宗學佛相關經論與觀念

你可以每天都發願: 每日發願文

我們歸命佛、法、僧，淨化身、口、意，以及布施供養三寶。

願以此功德，讓我生生世世父母、六親眷屬、所有恩人、冤親債主與諸敵人，平安快樂，病苦消滅。願我所做之功德，祝福大家離苦得樂，證入究竟涅槃。

願 我及一切眾生，都得到清淨的身、口、意，能斷絕所有的煩惱，諸事順遂，心願易成，營商者生意興隆。願我生生世世得到三十二相，有取之不盡，用之不竭的財 物，勤修無量布施波羅蜜。有正念正智，擁有巨大的功德福力，能保護自己，遠離種種障礙災難，成為可敬之人，受到世人的敬仰及天神的擁護。

願我及一切眾生，都能具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，如願圓滿，並將佛教弘揚到全世界。

願我及一切眾生，無憎恨，遠離一切病苦，諸障消除，幸福安樂，壽命長久，相貌莊嚴，膚色皓潔，家庭安樂，能獲人天之擁護，並成為具正知正見的人，心地清淨， 恆常喜悅開朗，對三寶有信心，堅定不移，心易入定，輕鬆地證入內在法身，修行道上順利，諸障盡除，不為魔道所動搖，終生行善事，心想事成，度盡一切眾生， 證得三明、八明、六通、四無礙解大智慧，證入究竟 涅槃。

發菩提心有三個層次。

第一個層次：對一般人而言，皈依三寶，在佛前發四弘誓願---「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。」就是發菩提心。第二個層次的發菩提心是：真正的發成佛的心，而成佛是從明心見性開始，所以發求悟的心，就是發菩提心。第三個層次：是願明心見性，並開始去修行、去體究念佛直到明了真心，見了佛性，這叫親見自性彌陀，這才是真發菩提心。