請試從曹操的作品探討曹操的為人、性格。

太祖禦軍三十餘年，手不捨書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）
上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學，則思專，長則善忘；長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。（《典論自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。）
曹操著述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注(《三國演義》有描述曹操曾著兵法《孟德新書》)。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。 1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。
《曹操集》目錄：
令： 《春祠令》《述志令》《軍譙令》《嚴敗軍令》《重功德令》《建學令》　《求賢令》　《舉士令》　《選舉令》《選令》《選令》《求逸才令》　《求直言令》《封功臣令》《分給諸將令》《掾屬進得失令》《效力令》《讓禮令》《抑兼併令》《禁比周令》《存卹令》《給貸令》《慎刑令》《禁絕火令》《禁鮮飾令》《百辟刀令》《修盧植墳墓令》《褒泰山太守呂虔令》　
教： 《議田疇讓封教》《授崔琰東曹掾教》《徵吳教》《复教》《與張遼等教》《賜袁渙家谷教》
表：《上言破袁表》《讓費亭侯表》《又讓封表》《讓增封武平侯表》《讓增封表》 《讓還司空印綬表》《讓九錫表》《謝襲費亭侯表》《領兗州牧表》　《陳損益表》《拜九錫謝表》《請封荀彧為萬歲亭侯表》《請增封荀彧表》《請封田疇表》《請卹郭嘉表》《獲宋金生表》《請封荀攸表於是封陵樹亭侯》《請增封郭嘉表》《麋竺領嬴郡太守表》《上獻帝器物表》
書： 《與少府孔融書》《與太尉楊文先書》《與王修書》《與荀彧書》《報荀彧書》《與荀彧悼郭嘉書》《又與荀彧悼郭嘉書》《與鍾繇書》《與荀攸書》　《與閻行書》《報蒯越書》《答朱靈書》《報楊阜書》《報劉廙書》《答袁紹書》 《答呂布書》《遺孫權書》《又遺孫權書》《與王芬書》《為兗州牧上書》
尺牘：《報荀彧》《又》《又》《又》《又》《與諸葛亮書》
序：《孫子兵法序》
祭文：《祀橋太尉文》
樂府： 《氣出唱三首》《精列》《度關山》《薤露》《蒿里行》《對酒》
輯補：《塘上行》《鶡雞賦序》《假為獻帝策收伏後》《表稱樂進於禁張遼》　《請爵荀彧表》《表論張遼功》《留荀彧表》《上雜物疏》《上書理竇武陳蕃》《與韓遂教》《賜袁渙家谷教》《登台賦》《謝置旄頭表》《奏定制度》　《奏事》《置屯田令》《誅袁譚令》《選舉令》《立太子令》《下田疇令》《內誡令》《軍令》《船戰令》《步戰令》《與皇甫隆令》《戒子植》《四時食製》《題識送終衣奩》《遣徐商呂建等詣徐晃令》《造發石車令》《營繕令》《家傳》《兵書要略》《兵法》《失題》

曹操的詩歌，今存約20篇(在統計上有分歧，同一題目例如《短歌行》有三首，有人作一篇計，也有人認為應作三編論)，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。與時事有關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”（鍾惺《古詩歸》）。
《薤露行》、《蒿里行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了黎民在戰亂中苦況：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”
《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形像生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。
《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括“艷”（前奏）及四解。 “艷”著重寫了詩人出征時的複雜心情。一解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。 “龜雖壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。 《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業的心情。


2010-07-23 19:39:42 補充：
曹操寫了一些游仙詩，《氣出唱》三首、《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》二首等。這些談論神仙、鋪敘仙境及抒寫與神仙共游之樂的詩則有七首。反映出當時談玄風氣已興起。亦反映出當時人民對社會現象不滿，才對神仙的傳說特別嚮往。
“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行》）的豪情，表示絕不會放棄統一天下的政治理想；另一方面他又清醒地意識到“造化之陶物，莫不有終期”（《精列》），

2010-07-23 19:40:20 補充：
悲慨於“天地何長久，人道居之短”（《秋胡行》），他產生了延長壽命以完成統一大業的強烈願望。但延長壽命，追求長生不老又是不可得的東西。在理想與現實的矛盾中，曹操需要用道家思想來解脫自己，寬慰自己。曹操的遊仙詩正是他用道家思想來解脫與寬慰自己的產物。

2010-07-23 19:40:56 補充：
最能直接了解曹操的心事的作品應是《述志令》又稱作《讓縣自明本志令》，這是曹操剖白心聲寫出自己志願的一篇散文：過千字，請登入維基文庫閱覽http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%AE%93%E7%B8%A3%E8%87%AA%E6%98%8E%E6%9C%AC%E5%BF%97%E4%BB%A4 這編我不加評語，大家自己看後，自己思考。

2010-07-23 19:41:27 補充：
不可能把曹操的作品遂一展現討論，只能說出他的詩歌明顯有三類內容：
1.記述當時社會情況，表達出他對當時朝政紊亂、朝臣弄權的不滿，對黎民伯姓的若況深表同情，而引伸出第二類內容~
2, 以表述理想為主的詩歌，曹操的抱負就是"安民定天下"，結合他描述當時社會的混亂的第一類作品來讀，就知道他有這樣的抱負絕非偶然。
3.游仙詩是他終身為理想奮鬥之餘，也有一些出世的盼望。

2010-07-23 19:41:45 補充：
曹操的人格怎樣？個人看他的作品，不相信他是卑鄙小人，但可以肯定他野心極大。我不會以自己的觀感強加於人，但希望大家不防閱讀一下曹操的作品，再給他的人格下評論。

除了維基文庫有收集曹操作品外，國內這網站http://poem.8dou.net/html/poemt/238.shtml 也收集了曹操的詩歌作品，並且有註釋，值得向大家推薦。